ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΘΕΑ ΙΔΟΥ... ΙΔΟΥ...

11/12: Κέλσος.

Β

Περί θανάτου και ανάστασης νεκρού. Πως ορίζεται ο θάνατος και πως η ανάσταση. Θάνατος κάποιου σημαίνει ότι δεν θα αναστηθεί ποτέ. Όταν αναστηθεί και επανέλθει στη ζωή σημαίνει δεν πέθανε. Τον νεκρό δεν δύναται να αναστήσει κανένας Θεός. Ούτε ο Θεός μπορεί να κάνει οτιδήποτε. Μόνον ότι του επιτρέπεται από τις ιδιότητες του πεδίου και του κόσμου στον οποίο ζει.

Τα αρχικά ιερά κείμενα διορθώθηκαν πολλές φορές προκειμένου να αντιπαρέρχονται την κριτική. Οι επικαλούμενες ως αληθείς προφητείες γράφουν και άλλα τα οποία δεν ταιριάζουν και ακόμη εμφανίσθηκαν στη γη πολλοί άλλοι που οι προφητείες ταιριάζουν καλύτερα, ή μπορεί στο μέλλον να εμφανισθούν άτομα που να εκπληρώνονται οι προφητείες σ΄ αυτούς καλύτερα

Αφού δηλώνεται ότι αναστήθηκε και αυτό το γεγονός παρουσιάζεται σαν θεϊκή απόδειξη, αμφισβητούμενο όμως από την πλειοψηφία και σχεδόν όλους τους μορφωμένους θα μπορούσε να το είχε κάνει έτσι ώστε να γίνεται παραδεκτό από όλους. Αλλά ένα είναι βέβαιο ότι οι θεοί ζουν στον κόσμο τους και ούτε ανθρώπους πεθαμένους ανασταίνουν ούτε μπορούν να κάνουν οτιδήποτε παρά μόνον ότι απορρέει από το περιβάλλον και τον φυσικό χώρο που ζουν όπως και οι άνθρωποι δεν δύνανται να κάνουν οτιδήποτε. (Θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε τον άνθρωπο θεό του υλικού κόσμου που ζούμε και βιώνουμε. Την αλήθεια αυτής της ρύσης θα προσπαθήσουμε να τεκμηριώσουμε σε προσεχές άρθρον μας).

Γ

Ο καυγάς μεταξύ Ιουδαίων και Χριστιανών φαίνεται ότι είναι περί όνου σκιάς. Δεν υπάρχει μεταξύ τους διαφορά: και οι δύο έχουν προφητείες και ότι θα έρθει ανάμεσα στους ανθρώπους ένας σωτήρας. Η διαφορά τους βρίσκεται στο αν ήδη έχει έρθει ή όχι ακόμη.

Πως μπορεί να κοροϊδεύουν τους Αιγυπτίους, που στο κάτω κάτω μας εξηγούν ότι τα ζώα τα λατρεύουν ως σύμβολα αοράτων, αιωνίων ιδεών και όχι όπως νομίζει ο πολύς κόσμος, ως ζώα καθαυτά,

Τους Διόσκουρους, τον Ηρακλή, τον Ασκληπιό και τον Διόνυσο για τα καλά που προσέφεραν στην ανθρωπότητα οι Έλληνες τους αποκάλεσαν θεούς. Παρόλα αυτά οι Χριστιανοί αυτό δεν το αποδέχονται γιατί υπήρξαν στη αρχή άνθρωποι. Όμως και ο δικός τους Θεός στην αρχή γεννήθηκε άνθρωπος, και αφού αναστήθηκε κατ΄ αυτούς και τον είδαν κάποιοι δικοί τους μετά δεν ξαναεμφανίσθηκε . Δηλαδή η αποκαλούμενη ανάσταση ήταν για μόνον χρονική περίοδο; Πολλά θαυμαστά γινόταν και γίνονται και από άλλους και κάνουν πολύ μεγαλύτερα από ότι ο Θεός τους. Άνθρωποι να υπερίπτανται, να χάνουν το βάρος τους, να εμφανίζονται τραπέζια με τρόφιμα, να εξαφανίζονται άνθρωποι και να εμφανίζονται αλλού να αναστένωνται άλλοι κλπ. Γιατί και αυτοί δεν είναι θεοί αφού κάνουν και θαυμασιότερα κατά περίπτωση.

Οι ποιο συνετοί Χριστιανοί επιβάλλουν να μη πλησιάζουν στις κοινότητες μορφωμένοι, λογικοί γιατί το θεωρούν βλαπτικό. Κοντά τους θέλουν αμαθείς, αμόρφωτους, νήπια, αμαρτωλούς. Δυσκολότερα πλούσιος εισέρχεται στην βασιλεία παρά…. Οι αμαρτίες των αμαρτωλών των ανόητων, των δαιμονισμένων απαλείφονται και πηγαίνουν στην βασιλεία των ουρανών με μια ειλικρινή μετάνοια. Γιατί αυτή η προτίμηση;