ΜΑΪΟΣ 2015

Schizas.com Ηλεκτρονικό Επιχειρείν 31.05.15 Επικοινωνία με Ubiz από τον Οργανισμό Κοινωνικής Αλληλεγγύης - Προστασίας Πολιτισμού και Αθλητισμού του Δήμου Φιλοθέης - Ψυχικού Από σήμερα, οι Δημότες, οι κάτοικοι και οι περαστικοί από το Δήμο μας έχουν τη δυνατότητα να ενημερώνονται για τα δρώμενα του ΟΚΑΠΑ (http://okapa.philothei-psychiko.gr/) μέσα από το κινητό τους. Χάρη στην πλατφόρμα UBIZ μπορείτε να εντοπίζετε τις εκδηλώσεις, ορίζοντας την εγγύτητα από 300-10.000 μέτρα, μπορείτε να ενημερώνετε και να ενημερώνεστε για τοπικά φαινόμενα (όπως κλεισμένοι δρόμοι, πορείες κλπ), μπορείτε να πλοηγείστε άνετα και φιλικά από όπου κι αν βρίσκεστε, μπορείτε να κάνετε κρατήσεις θέσεων ή διευκρινιστικές ερωτήσεις και μπορείτε να αξιοποιείτε τους χάρτες Google για να βρείτε τις τοποθεσίες εν κινήσει. Για όλα αυτά το μόνο που απαιτείται είναι να διαθέτετε smartphone και να κατεβάσετε την εφαρμογή UBIZ για Android ή iOS. Ελάτε μαζί μας στη νέα εποχή ενημέρωσης από τον ΟΚΑΠΑ Πηγή: http://www.mobiappglobal.gr/greek/11-updates/82-okapa-on-ubiz Με το Ubiz App για Android και iOS διαφημίζουμε και πουλάμε όλα τα προϊόντα όλων των εμπόρων και παρέχουμε εκπαίδευση και συμβουλές για να μπείτε στην βιομηχανία των εφαρμογών Κατεβάστε δωρεάν το Ubiz από τα επίσημα Android και iOS stores ή από την επίσημη ιστοσελίδα https://ubiz.mobi/ Εκδήλωση ενδιαφέροντος για συνεργασία:  http://marketing.bizbiz.mobi/greece Εκδήλωση ενδιαφέροντος για διαφήμιση: http://product.ubiz.mobi/greece Παγκόσμια Ομάδα Ubiz: http://www.mobiappglobal.gr/	Με 250 Ubiz Likes σας δίνουμε $500 σε Ταξιδιωτικές Εκπτώσεις !!! Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 30.05.15 Αντί να γκρινιάζεις στο σκοτάδι, άναψε ένα κερί ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΕΡΑΜΕ ΝΑ ΦΤΙΑΞΟΥΜΕ ΜΙΑ ΠΟΛΗ. Βρεθήκαμε στο ίδιο μέρος, αλλά δε μάθαμε να ζούμε μαζί. Χωρίς εμπειρία αστικής ζωής, χωρίς παιδεία, χωρίς πολιτισμό, συγκρουόμαστε για να επιβιώσουμε και να κυριαρχήσουμε, μη δίνοντας δεκάρα για οτιδήποτε, «άρπαξε να φας, και κλέψε να 'χεις». ΕΙΝΑΙ Η ΡΙΖΙΚΗ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ, ο ατομικισμός μας και η απώλεια της ανθρωπιάς μας, που διαμόρφωσε το σημερινό τοπίο, με μηδενική ικανότητα στη συνύπαρξη, στην ανεκτικότητα, στο διάλογο. Εκπαιδευτήκαμε σαν λαός στο να καταριόμαστε και να μισούμε ό,τι δε μπορούμε να κατανοήσουμε -περιμένουμε το καλό από τους άλλους, σπαταλώντας τη ζωή μας με γκρίνια και αναθέματα που δεν υπάρχει το ένα, που δεν έχουμε το άλλο. Τα πράγματα ούτε υπάρχουν ούτε δεν υπάρχουν -ή τα κάνεις ή δεν τα κάνεις να υπάρχουν, λέμε. ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΔΕΣΜΟΥΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ, δυο πράγματα άγνωστα στον έλληνα, που φέρει όλα τα χαρακτηριστικά του αρχοντοχωριάτη. Η κοινωνιολογία δε μας ενθαρρύνει. Δεν έχουν μπει ποτέ οι βάσεις, δεν έχουν γίνει οι μεταρρυθμίσεις, που με την εφαρμογή τους έρχεται μια σταδιακή αλλαγή νοοτροπίας. Άνθρωποι παραιτημένοι από την ίδια τους τη ζωή, δυστυχισμένοι, θυμώνουν και βρίζουν, ψάχνοντας υπεύθυνους και αποδίδοντας ευθύνες. Περισσότερα ... Επικοινωνία με Ubiz από τον Οργανισμό Κοινωνικής Αλληλεγγύης - Προστασίας Πολιτισμού και Αθλητισμού του Δήμου Φιλοθέης - Ψυχικού Από σήμερα, οι Δημότες, οι κάτοικοι και οι περαστικοί από το Δήμο μας έχουν τη δυνατότητα να ενημερώνονται για τα δρώμενα του ΟΚΑΠΑ (http://okapa.philothei-psychiko.gr/) μέσα από το κινητό τους. Χάρη στην πλατφόρμα UBIZ μπορείτε να εντοπίζετε τις εκδηλώσεις, ορίζοντας την εγγύτητα από 300-10.000 μέτρα, μπορείτε να ενημερώνετε και να ενημερώνεστε για τοπικά φαινόμενα (όπως κλεισμένοι δρόμοι, πορείες κλπ), μπορείτε να πλοηγείστε άνετα και φιλικά από όπου κι αν βρίσκεστε, μπορείτε να κάνετε κρατήσεις θέσεων ή διευκρινιστικές ερωτήσεις και μπορείτε να αξιοποιείτε τους χάρτες Google για να βρείτε τις τοποθεσίες εν κινήσει. Για όλα αυτά το μόνο που απαιτείται είναι να διαθέτετε smartphone και να κατεβάσετε την εφαρμογή UBIZ για Android ή iOS. Ελάτε μαζί μας στη νέα εποχή ενημέρωσης από τον ΟΚΑΠΑ Πηγή: http://www.mobiappglobal.gr/greek/11-updates/82-okapa-on-ubiz Με το Ubiz App για Android και iOS διαφημίζουμε και πουλάμε όλα τα προϊόντα όλων των εμπόρων και παρέχουμε εκπαίδευση και συμβουλές για να μπείτε στην βιομηχανία των εφαρμογών Κατεβάστε δωρεάν το Ubiz από τα επίσημα Android και iOS stores ή από την επίσημη ιστοσελίδα https://ubiz.mobi/ Εκδήλωση ενδιαφέροντος για συνεργασία:  http://marketing.bizbiz.mobi/greece Εκδήλωση ενδιαφέροντος για διαφήμιση: http://product.ubiz.mobi/greece Παγκόσμια Ομάδα Ubiz: http://www.mobiappglobal.gr/ Το "Γνώθι σαυτόν" είναι η αρχή κάθε σοφίας! Έχετε προσπαθήσει ξανά και ξανά να δώσετε σημασία σε μια ζωή που έχει πολύ λίγο νόημα, που είναι πολύ ρηχή κι ασήμαντη και, καθώς δεν το πετυχαίνετε, την επεκτείνετε στο ίδιο επίπεδο. Αυτή η επέκταση μπορεί να συνεχίζετε ασταμάτητα, αλλά δεν έχει καμία εσωτερικότητα, κανένα βάθος.     Η οριζόντια κίνηση θα σας οδηγήσει σε κάθε είδους συναρπαστικά και διασκεδαστικά μέρη, αλλά η ζωή θα παραμένει ρηχή. Μπορεί να προσπαθήσετε να της δώσετε βάθος με το μυαλό σας, αλλά και πάλι θα είναι επιφανειακή.     Για ένα νου που ερευνά πραγματικά και δεν εξετάζει τα πράγματα λεκτικά ή συνθέτοντας διανοητικές υποθέσεις, για τον ερευνητικό νου, η οριζόντια κίνηση έχει πολύ μικρή σημασία. Δεν μπορεί να προσφέρει τίποτα περισσότερο από τα πολύ φανερά, κι έτσι η επανάσταση είναι και πάλι κάτι.... επιφανειακό, γιατί κινείται στην ίδια κατεύθυνση: εξωτερικά, πολιτικά, μεταρρυθμιστικά κ.λπ.     Η μόνη επανάσταση είναι εκείνη που γίνεται μέσα σου. Δεν είναι οριζόντια, αλλά κάθετη. Η κίνηση προς το εσωτερικό του εαυτού σου δεν είναι ποτέ οριζόντια, και επειδή γίνεται προς τα μέσα έχει αμέτρητο βάθος. Κι όταν υπάρχει αληθινά αυτό το βάθος, δεν είναι ούτε οριζόντιο ούτε κάθετο.    Περισσότερα ... Μια μητέρα χρειάζεται την βοήθειά μας Τέσσερις μήνες πριν ο πατέρας με την μόλις 6 ετών κόρη επέβαιναν σε μηχανάκι και μετά από τροχαίο ο πατέρας κατέληξε. Ευτυχώς η μικρούλα ειναι καλά στην υγεία της. Το μονό εισοδημα της μητέρας είναι το επίδομα παιδιών που ανέρχεται στα 120 ευρώ το τρίμηνο. Ζούνε κάτω απο το όριο της φτώχειας καθως η μητέρα δεν εργάζεται και δεν έχει συγγενείς για να την στηρίξουν, ώστε να της κρατήσουν την μικρή για να εργαστεί.  Η μητέρα μολις τελειώσει το νηπιαγωγείο θα βαλει το παιδάκι σε κατασκήνωση ώστε να βρει δουλειά. Επιβιώνουν κάτω απο δύσκολες συνθήκες και πρέπει να τις βοηθήσουμε ώστε να σταθούν στα ποδιά τους. Χρωστάνε τα ενοίκια τεσσάρων μηνών, κοινόχρηστα , ΔΕΗ και νερό. Η οικογένεια ζει στο Γαλάτσι Αττικής. Περισσότερα ... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": Απ:Επιβαλλόμενες αλλαγές επί του ανταλλακτηρίου ιδεών 29-05-2015 06:00:08 ΑΝΤΙΟΧΟΣ Απ:Επιβαλλόμενες αλλαγές επί του ανταλλακτηρίου ιδεών 29-05-2015 05:57:06 ΑΝΤΙΟΧΟΣ Επιβαλλόμενες αλλαγές επί του ανταλλακτηρίου ιδεών 29-05-2015 05:47:50 ΑΝΤΙΟΧΟΣ Επιβαλλόμενες αλλαγές επί του ανταλλακτηρίου ιδεών 29-05-2015 05:47:50 ΑΝΤΙΟΧΟΣ Απ:Απ:ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ ΣΚΟΝΤΖΟ 25-05-2015 06:11:14 XwpisONOMA Ημέρα Πουλήματος Τρελλίτσας ! 24-05-2015 21:33:43 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 23-05-2015 12:53:39 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:23:46 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:22:17 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:15:14 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις...	Με 250 Ubiz Likes σας δίνουμε $500 σε Ταξιδιωτικές Εκπτώσεις !!! Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 27.05.15 Οι Έλληνες δεν είχαν ποτέ αναγνωρισμένη από το κράτος θρησκεία O Jean Richepin γεννήθηκε στη Μεδέα της Αλγερίας το 1849 και πέθανε στο Παρίσι το 1926. Υπήρξε μυθιστοριογράφος  ποιητής, δημοσιογράφος και μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας. Δημοφιλή έργα του: "La chanson des gueux", "Les caresses", "Les blasphemes". Φύση απείθαρχη και ανήσυχη, δεν δίστασε μετά τις σπουδές του, να εργαστεί σαν ηθοποιός, σαν ναύτης ή λιμενεργάτης. Υπήρξε σημαντικός μελετητής της αρχαίας ελληνικής φιλολογίας και έμαθε ελληνικά για να μπορεί να διαβάζει τα δημοτικά μας τραγούδια. Ο συγγραφέας δεν έμεινε ασυγκίνητος από τους μύθους και θρύλους της Αρχαίας Ελλάδας και συνέταξε την  Ελληνική Μυθολογία – μια από τις καλύτερες που κυκλοφόρησαν παγκοσμίως - ένα έργο που τον έκανε ευρύτερα γνωστό στο ελληνικό κοινό.   Περισσότερα ... Η έκσταση είναι το λουλούδι της οδύνης «Οδύνη» σημαίνει «δεν ξέρω ποιος είμαι». Δεν ξέρω που πηγαίνω και γιατί πηγαίνω. Δεν ξέρω αν οτιδήποτε κάνω, πρέπει να το κάνω ή όχι. Η ερώτηση δεν φεύγει ούτε για μια στιγμή. Και αυτό βρίσκεται στο πιο βαθύ σημείο μέσα σας, στον πυρήνα του είναι σας. Αυτή είναι η αγωνία – ότι το νόημα δεν είναι γνωστό, ότι ο σκοπός δεν είναι γνωστός, ότι ο στόχος δεν είναι γνωστός. Μοιάζει λες και είμαστε τυχαίοι, ότι γεννηθήκαμε από κάποιο ατύχημα. Κανένα άλλο ζώο, κανένα δένδρο, κανένα πουλί δεν είναι τυχαίο∙ είναι σχεδιασμένα. Η ύπαρξη έχει ένα ολόκληρο πρόγραμμα γι’ αυτά. Ο άνθρωπος μοιάζει να είναι τελείως διαφορετικός. Η ύπαρξη έχει αφήσει τον άνθρωπο απόλυτα ελεύθερο. Από τη στιγμή που θα συνειδητοποιήσετε αυτή την κατάσταση τότε προκύπτει η οδύνη. Και είναι καλό να τη νιώθετε. Γι’ αυτό λέω ότι δεν είναι ένας συνηθισμένος πόνος, μαρτύριο, δυστυχία. Περισσότερα ... Τιμή σ’ εκείνους όπου στην ζωή των ώρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες Ήταν 13 Μαΐου 1982 όταν μια γυναίκα- σύμβολο για την Ελλάδα η Δέσποινα Αχλαδιώτη γνωστή σε όλους με το όνομα : «Η κυρά της Ρω» έφυγε από τη ζωή. Ήταν μια γυναίκα απλή, ταπεινή… μια αγωνίστρια της ζωής. Γεννήθηκε το 1890 και το πραγματικό της όνομα ήταν Δέσποινα Αχλαδιώτη. Κατά την περίοδο της κατοχής είχε αντιστασιακή δράση, αλλά έγινε γνωστή στο πανελλήνιο ως «κυρά της Ρω» γιατί ως το θάνατο της ύψωνε την ελληνική σημαία στην ακριτική νησίδα της Ρω, κάθε πρωί, και την κατέβαζε με τη Δύση του ήλιου. «Τα ξερονήσια του Καστελόριζου και της Ρω τα αγαπώ. Έμεινα μόνη μου το 1943 στο Καστελόριζο με την τυφλή μου μάνα, όταν έφευγαν όλοι οι κάτοικοι του νησιού στη Μέση Ανατολή και στην Κύπρο. Με την ελληνική σημαία υψωμένη και την αγάπη για την Ελλάδα βαθιά ριζωμένη μέσα μου πέρασα όλες τις κακουχίες. Βέβαια η ζωή στη Ρω δεν είναι και τόσο ευχάριστη, αλλά νιώθεις πιο πολύ την Ελλάδα χαμένος όπως είσαι στο πέλαγος, λίγες εκατοντάδες μέτρα από τις Γούρικες ακτές. Την ελληνική σημαία, θέλω να μου τη βάλουν στον τάφο μου», είχε πει. Για τα πρώτα της χρόνια δεν γνωρίζουμε πολλά. Το 1927, εγκαταστάθηκε στη Ρω μόνιμα μαζί με τον σύζυγο της, Κώστα για να ασχοληθούν με την κτηνοτροφία, εντελώς μόνοι τους μέχρι το 1940. Τη χρονιά εκείνη όμως αρρώστησε βαριά ο Κώστας Αχλαδιώτης. Η φωτιά που άναψε η γυναίκα του για να ειδοποιήσει με σινιάλα καπνού τους κατοίκους του Καστελλόριζου και τους παραπλέοντες ψαράδες δεν έγινε εγκαίρως αντιληπτή. Ο σύζυγός της άφησε την τελευταία του πνοή μέσα σε μια ψαρόβαρκα που τον είχε παραλάβει καθυστερημένα για να τον μεταφέρει στο γιατρό του Καστελόριζου. Η κυρά της Ρω φρόντισε μόνη της για την ταφή του συντρόφου της. Έπειτα, γύρισε πάλι στη Ρω, αυτή τη φορά με τη γριά μητέρα της, όπου πέρασε τα χρόνια της κατοχής. Εκεί θα προσέφερε υπηρεσίες σε στρατιώτες του Ιερού Λόχου. Με "δυνατή φωνή και γοργή περπατησιά", όπως την περιγράφει ο βιογράφος της Κυριάκος Χονδρός, δεν εγκατέλειψε ποτέ το νησί, ακόμα κι όταν το Καστελόριζο, που βομβαρδίστηκε από τους Γερμανούς μετά τη συνθηκολόγηση της Ιταλίας, το 1943, ερήμωσε σχεδόν από τους κατοίκους του, εκ των οποίων οι περισσότεροι εξαναγκάστηκαν στο δρόμο της προσφυγιάς. Μετά το τέλος του Β' Παγκόσμιου Πόλεμου, τα Δωδεκάνησα και μαζί μ' αυτά και το Καστελόριζο και όλες οι παρακείμενες νησίδες και βραχονησίδες, σύμφωνα με τη Συνθήκη των Παρισίων της 10ης Φεβρουαρίου 1947, περιήλθαν στην Ελλάδα. Η μοίρα της Ρω ήταν λοιπόν αναπόσπαστα συνδεδεμένη μ' αυτή του Καστελόριζου. Στις 13 Σεπτεμβρίου 1943, για πρώτη φορά Ελληνικό αντιτορπιλικό, το «Παύλος Κουντουριώτης», κατέπλευσε στο Καστελόριζο, όπου βομβαρδίστηκε μέχρι τις 19 Νοεμβρίου 1943 από Γερμανικά στούκας. Οι κάτοικοι αναγκάστηκαν πάλι να φύγουν με συμμαχικά πλοία είτε προς Κύπρο είτε προς τις μικρασιατικές ακτές. Ωστόσο, η Κυρά της Ρω παρέμεινε στο νησί να υψώνει κάθε πρωί την Ελληνική σημαία, προσφέροντας τη βοήθεια της σε Ιερολοχίτες που βρήκαν καταφύγιο εκεί. Με τη λήξη του πολέμου, ορισμένοι κάτοικοι επέστρεψαν στο Καστελόριζο κατά ομάδες. Οι περιπέτειες για την Κυρά της Ρω δεν τελείωσαν με την απελευθέρωση. Τον Αύγουστο του 1975, ο Τούρκος δημοσιογράφος Ομάρ Κασάρ και δύο ακόμα άτομα, παρακολουθώντας τη Ρω και εκμεταλλευόμενοι την ολιγοήμερη απουσία της Δέσποινας Αχλαδιώτου για λόγους υγείας, αποβιβάστηκαν εκεί και τοποθέτησαν πάνω σ' ένα κοντάρι 4 μέτρων τη σημαία τους. Η Κυρά της Ρω την κατέβασε αμέσως, όταν γύρισε. Την 1η Σεπτεμβρίου του 1975, κατάπλευσε στο Καστελόριζο το ανθυποβρυχιακό σκάφος "Γ. Πεζόπουλος" για συμπαράσταση στην κυρά της Ρω. Όμως δεύτερη τουρκική σημαία τοποθετήθηκε αυτή τη φορά στη νήσο Στρογγυλή απέναντι στα νότια του Καστελόριζου.Η Δέσποινα Αχλαδιώτη βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών (1975), το Πολεμικό Ναυτικό, τη Βουλή των Ελλήνων, το Δήμο Ρόδου, την Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος και άλλους φορείς. Το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας έστειλε ναυτικό άγημα και αντιπροσωπεία του ΓΕΝ στο Καστελόριζο όπου, στις 23 Νοεμβρίου 1975, της απένειμε το μετάλλιο για την πολεμική περίοδο 1941-1944 για τις «προσφερθείσες εθνικές υπηρεσίες της», όπως ανέφερε η απόφαση του Υπουργού Άμυνας. Έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 92 ετών, σε νοσοκομείο της Ρόδου. Η σορός της μεταφέρθηκε στην Ρω και ετάφη κάτω από τον ιστό όπου ύψωνε τη σημαία. Το φέρετρό της ήταν σκεπασμένο με την ελληνική σημαία. Σήμερα στο νησί υπάρχει ο τάφος της, τα δύο μικρά σπιτάκια όπου διέμενε και το εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου, όλα δίπλα στο λιμανάκι. Πηγή... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": Απ:Απ:ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ ΣΚΟΝΤΖΟ 25-05-2015 06:11:14 XwpisONOMA Ημέρα Πουλήματος Τρελλίτσας ! 24-05-2015 21:33:43 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 23-05-2015 12:53:39 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:23:46 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:22:17 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:15:14 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:14:26 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:13:19 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 12:19:40 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 09:32:03 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις...	Με 250 Ubiz Likes σας δίνουμε $500 σε Ταξιδιωτικές Εκπτώσεις !!! Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Ηλεκτρονικό Επιχειρείν 25.05.15 Η βιομηχανία των εφαρμογών θα συνεισφέρει €63 δις στο ευρωπαϊκό ΑΕΠ έως το 2018 Iσχυρότερα ερείσματα στη διεθνή αγορά ανάπτυξης εφαρμογών για κινητά (Applications), που σήμερα κυριαρχείται από εταιρείες των ΗΠΑ, επιχειρεί να αποκτήσει η Ευρώπη. Η ενεργότερη ανάμειξη στη βιομηχανία των Applications, πέραν από τη συνεισφορά στο ευρωπαϊκό ΑΕΠ, δημιουργεί μια νέα δεξαμενή άντλησης νέων θέσεων εργασίας και μάλιστα, σε μια εποχή, που η Ευρώπη αναζητά, διακαώς, τρόπους αντιμετώπισης της ανεργίας. Τα έσοδα του κλάδου το 2014, μόλις μια πενταετία από την εμφάνιση των smartphones, που συμβαδίζουν με την εξέλιξη των apps, ανήλθαν σε €17,5 δις στην Ε.Ε., με τις εκτιμήσεις να κάνουν λόγο για €63 δις έως το 2018, που συνιστά αύξηση της τάξης του 260%. Επιπλέον, ο τομέας των εφαρμογών για κινητά γνωρίζει άνθηση στην Ευρώπη σήμερα, με την αγορά applications να απασχολεί 1,8 εκατ. ανθρώπους (στοιχεία 2014), με εκτίμηση για 4,8 εκατ. θέσεις εργασίας έως το 2018. Περισσότερα ...	Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 24.05.15 Ενωθείτε! Βουλιάζουμε... Η πολύµηνη διαπραγµάτευση της ελληνικής κυβέρνησης µε τους δανειστές εισήλθε στην τελευταία και πλέον κρίσιµη φάση της. Οι εκβιασµοί και οι πιέσεις των εταίρων µας έχουν κορυφωθεί. Λογικά θα ανέµενε κανείς αυτό να οδηγήσει σε µια στοιχειώδη έστω συνεννόηση των πολιτικών αρχηγών, ώστε να χαραχθεί µια κοινή γραµµή πλεύσης, µια εθνική στρατηγική, για να µην πέσει η χώρα στα βράχια... Η λογική, όµως, δυστυχώς απουσιάζει. Η πολιτική µας σκηνή δίνει για άλλη µια φορά σήµερα την εικόνα ενός απέραντου «φρενοκοµείου». Η ελληνική οικονοµία βυθίζεται, η αγορά «σέρνεται» και το πολιτικό σύστηµα -αντί να οµονοεί- σπαράσσεται. Η µάχη της καρέκλας, ο πόλεµος της εξουσίας, δεν σταµατά στη δύσµοιρη Ελλάδα ούτε την ώρα των µεγάλων εθνικών κινδύνων. ΚΑΙ ΑΝ το πρόβληµα ήταν µόνον οι σφοδρές συγκρούσεις µεταξύ των κοµµάτων της συγκυβέρνησης και αυτών της αντιπολίτευσης θα µπορούσε κανείς, όχι να το δικαιολογήσει, αλλά τουλάχιστον να το καταλάβει... Πώς να εξηγήσει, όµως, ο πολίτης που παρακολουθεί έµπλεος ανησυχίας και αγωνίας τις εξελίξεις το γεγονός ότι βουλευτές και στελέχη του ίδιου κόµµατος διασταυρώνουν καθηµερινά δηµόσια τα ξίφη τους σε έναν ανηλεή αγώνα εσωτερικής επικράτησης και προσωπικής αυτοπροβολής, αδιαφορώντας για την κρισιµότητα των περιστάσεων; Πώς να ερµηνεύσει, για παράδειγµα, και πώς να κατανοήσει το ενδεχόµενο Ζωή Κωνσταντοπούλου, Παναγιώτης Λαφαζάνης, Ανδρέας Λοβέρδος και Αδωνις Γεωργιάδης να ψηφίσουν «µαζί» -ξεκινώντας από διαφορετικές ιδεολογικές και πολιτικές αφετηρίες- κατά της συµφωνίας που θα φέρει η κυβέρνηση στη Βουλή; ΑΥΤΗ η εικόνα του πολιτικού και κοινοβουλευτικού «µπάχαλου», στην πιο κρίσιµη για τη χώρα στιγµή, εγκυµονεί σοβαρότατους κινδύνους. Αν, παρά τις περί του αντιθέτου διαβεβαιώσεις όλων των πλευρών, οδηγηθούµε σε ένα «ατύχηµα» χρεοκοπίας ή εξόδου από την ευρωζώνη, θα περάσουν δεκαετίες για να επανέλθουµε στην «κανονικότητα». Και τα όσα δραµατικά υπέστη η ελληνική κοινωνία στα χρόνια των µνηµονίων, µε την εκτόξευση της ανεργίας στο 27% και την πτωχοποίηση του ενός τρίτου του πληθυσµού, θα αποτελούν... «ευχάριστη» ανάµνηση µπροστά στην καταστροφή που θα ακολουθήσει. Οποιος θεωρεί ότι υπερβάλλω δεν έχει παρά να διαβάσει τη σηµερινή συνέντευξη του ευρωβουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ και αντιπροέδρου του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου κ. ∆ηµ. Παπαδηµούλη στη Realnews. «Η χρεοκοπία εντός ευρώ ή η επιστροφή στη δραχµή -δηλώνει το ηγετικό στέλεχος του κυβερνώντος κόµµατος- είναι η πιο αντιλαϊκή λύση. Θα πλήξει βάναυσα και τον ελληνικό λαό και την πατρίδα µας». Ενώ µόλις πριν από λίγες µέρες ο έτερος ευρωβουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Χρυσόγονος παραδέχθηκε στον Real FM ότι η κυβέρνηση δεν διαθέτει plan B για τη χρηµατοδότηση της χώρας εκτός ευρωζώνης... ΕΙΝΑΙ, λοιπόν, προφανές αυτό που πρώτοι γράψαµε σε αυτή τη στήλη και στη συνέχεια επανέλαβαν πολλοί. Ακόµη και µια µέτρια συµφωνία µε τους εταίρους µας είναι προτιµότερη από τη µη συµφωνία. Και πρέπει γύρω από την επιδίωξη της επίτευξής της να συσπειρωθούν τώρα, χωρίς περιστροφές και... αστερίσκους, όλες ανεξαιρέτως οι δηµοκρατικές πολιτικές δυνάµεις που έχουν ευρωπαϊκό προσανατολισµό. Μόνο το ΚΚΕ, που σταθερά και διαχρονικά υποστηρίζει την έξοδο της χώρας από την Ε.Ε., δικαιούται να απουσιάζει από αυτό το εθνικό προσκλητήριο. Ολοι οι άλλοι πρέπει να παραµερίσουν τις κοµµατικές ή τις προσωπικές τους σκοπιµότητες χάριν του εθνικού συµφέροντος. ∆ηλώσεις του τύπου «δεν θα διευκολύνουµε την κυβέρνηση» στη σηµερινή συγκυρία µεταφράζονται σε άρνηση «διευκόλυνσης» της χώρας! Και όσοι ψήφισαν και εφάρµοσαν τον ΕΝΦΙΑ και τα άλλα αντιλαϊκά µέτρα των τελευταίων ετών, ας µην παριστάνουν τώρα όψιµα τους κήνσορες, µε κορώνες κατά των φόρων και της λιτότητας. Οσο για τον πρωθυπουργό, αντί για τις πολύωρες και συχνά αντιπαραγωγικές συνεδριάσεις µε τα στελέχη του, ας συγκαλέσει τη µία και µόνη σύσκεψη που χρειάζεται σήµερα ο τόπος. Σύσκεψη των πολιτικών αρχηγών, υπό τον Πρόεδρο της ∆ηµοκρατίας, για να δροµολογήσουν όλοι µαζί την τελική λύση και να διαπραγµατευθούν από κοινού µε τους δανειστές, ώστε να επιτευχθεί το καλύτερο δυνατό αποτέλεσµα. Πρέπει να γυρίσουµε σελίδα εδώ και τώρα. Το καταστροφικό κεφάλαιο της αβεβαιότητας κράτησε ήδη πολύ. Βουλιάζουµε...  Νίκος Χατζηνικολάου Πηγή... Η βιομηχανία των εφαρμογών θα συνεισφέρει €63 δις στο ευρωπαϊκό ΑΕΠ έως το 2018 Iσχυρότερα ερείσματα στη διεθνή αγορά ανάπτυξης εφαρμογών για κινητά (Applications), που σήμερα κυριαρχείται από εταιρείες των ΗΠΑ, επιχειρεί να αποκτήσει η Ευρώπη. Η ενεργότερη ανάμειξη στη βιομηχανία των Applications, πέραν από τη συνεισφορά στο ευρωπαϊκό ΑΕΠ, δημιουργεί μια νέα δεξαμενή άντλησης νέων θέσεων εργασίας και μάλιστα, σε μια εποχή, που η Ευρώπη αναζητά, διακαώς, τρόπους αντιμετώπισης της ανεργίας. Τα έσοδα του κλάδου το 2014, μόλις μια πενταετία από την εμφάνιση των smartphones, που συμβαδίζουν με την εξέλιξη των apps, ανήλθαν σε €17,5 δις στην Ε.Ε., με τις εκτιμήσεις να κάνουν λόγο για €63 δις έως το 2018, που συνιστά αύξηση της τάξης του 260%. Επιπλέον, ο τομέας των εφαρμογών για κινητά γνωρίζει άνθηση στην Ευρώπη σήμερα, με την αγορά applications να απασχολεί 1,8 εκατ. ανθρώπους (στοιχεία 2014), με εκτίμηση για 4,8 εκατ. θέσεις εργασίας έως το 2018. Περισσότερα ... Ο ΠΡΟΚΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟ "ΔΑΙΜΟΝΙΟ" ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ Ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πρόκλος κατόρθωσε να συλλάβει το σωκρατικό πνεύμα που διαπνέει τα πλατωνικά κείμενα όσο κανείς άλλος στη γενιά του. Θα μπορούσε να συμπεριληφθεί στον κατάλογο των μεγάλων κλασικών φιλοσόφων (Σωκράτης, Πλάτων, Ηράκλειτος, Παρμενίδης...κ.λπ). Παρατίθεται παρακάτω ένα έξοχο απόσπασμα του Πρόκλου από το έργο του "Εις τον Πλάτωνα πρώτον Αλκιβιάδη Α΄", για την δαιμονολογία του Σωκράτη, το οποίο αποκαλύπτει τη δαιμόνια φύση και ενέργεια του Σωκράτη: Περισσότερα ... Τελέσιλλα: η γυναίκα που νίκησε την Σπαρτιατική φάλαγγα (5ος αιώνας π. Χ.) Στα τέλη του 5ου αιώνα π.Χ. κυρίαρχη στον Ελλαδικό χώρο ήταν η Πελοποννησιακή συμμαχία με κύριους ισχυρότερους  εταίρους της την Σπάρτη του Βασιλιά Κλεομένη Α΄ και την Κόρινθο. Η ισχυρότερη πόλη εκτός της συμμαχίας αυτής ήταν το Άργος, ο μεγάλος ανταγωνιστής της Σπάρτης για πάνω από 2 αιώνες. Το 495 π.Χ. περίπου ο Κλεομένης αποφάσισε να επιτεθεί κατά του Άργους μετά από σχετικούς θετικούς χρησμούς που έλαβε από το μαντείο των Δελφών. Μετέφερε με πλοία το άνθος των Σπαρτιατών οπλιτών στο Ναύπλιο και από εκεί βάδισε προς το Άργος. Στην θέση Σήπεια νίκησε τους Αργίτες με ένα τέχνασμα και σκότωσε πολλούς. Όσοι Αργίτες σώθηκαν κατέφυγαν στο ιερό άλσος του Άργους ώστε να προστατευθούν από το ιερό άσυλο. Ο Κλεομένης έχοντας αιχμαλώτους και αυτομόλους Αργίτες έμαθε τα ονόματα όσων είχαν καταφύγει στο ιερό και τους καλούσε ονομαστικά να βγουν δήθεν γιατί οι οικείοι τους είχαν πληρώσει λύτρα και είχαν εξαγοράσει την ζωή τους. Με αυτό τον τρόπο απέκτεινε πολλούς ακόμη. Λίγες μέρες μετά έβαλε φωτιά στο άλσος και σκότωσε και τους υπόλοιπους. Οι πληροφορίες του Ηροδότου και του Πλουτάρχου αναφέρουν 7000 νεκρούς, αλλά θεωρούνται υπερβολικές. Περισσότερα ... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": Ημέρα Πουλήματος Τρελλίτσας ! 23-05-2015 18:49:09 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 23-05-2015 12:53:39 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:23:46 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:22:17 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:15:14 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:14:26 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 14:13:19 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 12:19:40 pitago99 Απ:ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 22-05-2015 09:32:03 pitago99 Απ:ΠΟΙΟΝ ΤΟΠΟ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ; 22-05-2015 09:16:28 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις...	Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 21.05.15 Ιστοσελίδα «κράζει» το κιτς στα Σκόπια: Πώς να χτίσετε μια ψεύτικη αρχαία πόλη σε 5 χρόνια Ογκώδη αγάλματα, κτήρια νεοκλασικού στυλ, μπερδεμένα με την σταλινική αρχιτεκτονική, έτσι που δημιουργούν ένα αποκρουστικό αποτέλεσμα, είναι η εντύπωση του έγκυρου ταξιδιωτικού οδηγού για το μεγάλο πρότζεκτ των γειτόνων να δώσουν χαρακτήρα στην πρωτεύουσά τους «Πώς να χτίσετε μια ψεύτικη αρχαία πόλη μέσα σε μόλις πέντε χρόνια» είναι ο τίτλος του θέματος της έγκυρης αμερικανικής ταξιδιωτικής ιστοσελίδας atlasobscura.com, με θέμα τα Σκόπια και τις αλλαγές που εφαρμόστηκαν στην πρωτεύουσα της FYROM τα τελευταία χρόνια, στο πλαίσιο ενός φιλόδοξου σχεδίου. Περισσότερα ... Η «Ιδανική Πολιτεία» του Πλάτωνα και η "Άριστη Πόλη" του Αριστοτέλη Από το ΥΠΕΡΟΧΟ Έργο του Διδάκτορα στο Freie Universität Berlin κ. Κώστα Λάμπου, “Άμεση Δημοκρατία και Αταξική Κοινωνία“ [εκδοτικό ΝΗΣΙΔΕΣ, έκδοση 2012, σελίδες 96-105].  1. Η "Ιδανική Πολιτεία" του Πλάτωνα. «Δεν μπορείς να κάνεις τον κόσμο καλύτερο, αν δεν προσπαθήσεις να τον κάνεις τέλειο». [Tom Regan]. Όπως είναι γνωστό, η σκέψη και η διδασκαλία του Πλάτωνα (427-347 π.Χ.) και του μαθητή του, Αριστοτέλη (384-322 π.Χ.), δεν συνέβαλε αποφασιστικά μόνο στη διαμόρφωση και αποκρυστάλλωση του ύστερου αρχαιοελληνικού πολιτισμού, αλλά επηρέασε και συνεχίζει να επηρεάζει ακόμα την παγκόσμια σκέψη, μέχρι τη σύγχρονη εποχή. Γνωστό είναι επίσης και το γεγονός πως ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης υπήρξαν αρνητές και σφοδροί κατήγοροι της Αθηναϊκής Δημοκρατίας και συνήγοροι ολιγαρχικών, αριστοκρατικών και μοναρχικών πολιτευμάτων. Περισσότερα ... ΙΕΡΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ: Tο Σεξουαλικό Μονοπάτι προς το Θείο. Τάντρα και Ιερή Σεξουαλικότητα. Η ιερή σεξουαλικότητα είναι ένα πνευματικό μονοπάτι που ενοποιεί και διασυνδέει τη σεξουαλικότητα με την πνευματικότητα. Μέσα στα πλαίσια αυτού του μονοπατιού, αναγνωρίζεται η ιερότητα της σεξουαλικότητας και καλλιεργείται συστηματικά η αξιοποίηση της σεξουαλικής ενέργειας ως μέσου για επαφή με το Θείο. Η παράδοση της ιερής σεξουαλικότητας που θα παρουσιάσουμε είναι θεμελιωμένη στην τάντρα και προέρχεται από την Αρχαία Ινδία. Πώς, όμως, συνδέεται η σεξουαλικότητα με την πνευματικότητα; Όταν ένα άτομο βρίσκεται σε κατάσταση οργασμικής έκστασης για παρατεταμένο χρονικό διάστημα, τότε τα όρια της προσωπικότητάς του διαλύονται και το άτομο βιώνει μια συγχώνευση με τις ενέργειες του σύμπαντος, νιώθει ενωμένο με το σύνολο του σύμπαντος και βυθίζεται στον πυρήνα της ευδαιμονίας. Διαμέσου ποικίλλων ταντρικών πρακτικών και ασκήσεων, το άτομο αποκτά την ικανότητα να ανοίγει το σώμα του όλο και περισσότερο στη σεξουαλική ενέργεια, έτσι ώστε η ενέργεια του οργασμού να πλημμυρίζει το σύνολο του σώματος και να μην περιορίζεται στην περιοχή των γεννητικών οργάνων και μόνο. Το άτομο βιώνει την οργασμική του ενέργεια για παρατεταμένα χρονικά διαστήματα, επειδή γίνεται συνειδητά ικανό να χαλαρώνει αντί να σφίγγει το μυϊκό του σύστημα, όπως συμβαίνει συνήθως με την πλειονότητα των ανθρώπων. Σε αυτή την περίπτωση, οργασμοί της μισής ώρας, της μίας ώρας, των δύο ωρών ή ακόμη περισσότερο είναι απολύτως εφικτοί. Περισσότερα ... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": Απ:ΠΟΙΟΝ ΤΟΠΟ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ; 18-05-2015 23:35:55 XwpisONOMA Απ:ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 18-05-2015 20:26:39 XwpisONOMA ΠΩΣ ΤΟΥΣ ΕΝΤΟΠΙΖΟΥΜΕ 18-05-2015 09:44:46 pitago99 ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 18-05-2015 00:27:06 pitago99 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ - ΤΑ 4 ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΙΣΛΑΜ 15-05-2015 21:24:50 ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ ΠΟΙΟΝ ΤΟΠΟ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ; 13-05-2015 01:11:07 pitago99 Απ:Ελληνικά αντισεισμικά συστήματα δικά μου Γνώμη Άποψη 12-05-2015 15:42:27 seismic Απ:ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 09-05-2015 20:50:25 pitago99 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ 09-05-2015 00:45:57 pitago99 ΑΦΟΡΜΗ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΩΝ ( ένα λογικό αίτημα ) 09-05-2015 00:34:09 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις...	Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 18.05.15 Ο προσκυνημένος... νεοελληνικός στρατός και ο προσκυνημένος νεοελληνικός λαός. Ας αποστασιοποιηθούμε από την φωτογραφία κι ας υποθέσουμε ότι: 1) Δεν προσβάλει τους προ χριστιανικής χρονολόγησης προγόνους μας οι οποίοι απευθύνονταν στα Θεία, όρθιοι με τα χέρια σε ανάταση και με βροντερή φωνή. 2) Ας υποθέσουμε ότι δεν ντροπιάζει την απομάκρυνσή μας από τα πάτρια ειωθότα και νομιζόμενα της λατρευτικής αντίληψης των προγόνων μας για τον τρόπο με τον οποίο οι Έλληνες, αντιλαμβάνονταν τον Κόσμο (Κοσμοθέαση). 3) Ας υποθέσουμε ότι όταν ο Αριστοτέλης έλεγε: ''Το προσκυνείν είναι ίδιον των βαρβάρων'', έσφαλε. 4) Ας υποθέσουμε ότι οι ''παγανιστές'', ''ειδωλολάτρες'', ''δωδεκαθεϊστές'' (και όπως αλλιώς θέλεις πες τους) προγονοί μας, ναι μεν είχαν την ευφυΐα να δημιουργήσουν και να διαδώσουν στην οικουμένη τον μεγαλύτερο πολιτισμό του κόσμου, αλλά στα θεολογικά και στα μεταφυσικά θέματα είχαν παντελώς εσφαλμένες αντιλήψεις και έκαμναν τραγικά λάθη. Βέβαια μια τέτοια αντίφαση δεν χωράει στην λογική αλλά ας υποθέσουμε ότι χωράει. Περισσότερα ... ΣΕΙΛΗΝΟΙ ΚΑΙ ΣΑΤΥΡΟΙ Δίπλα στις Μαινάδες ως συμπλήρωμά τους στη συνοδεία του Διονύσου υπήρχαν όντα ειδικού χαρακτήρα, μισο-άνθρωποι και μισο-ζώα, οι Σάτυροι και οι Σειληνοί, που όντας στην αρχή ξεχωριστοί, κατέληξαν αργότερα να συγχέονται και να θεωρούνται όμοιοι. Είναι ιδιαίτερα γνωστοί από τις πολυάριθμες καλλιτεχνικές απεικονίσεις τους, παρά από λογοτεχνικές πηγές. Η πατρίδα των Σάτυρων φαίνεται πως ήταν η Πελοπόννησος και ειδικότερα η Αρκαδία, που οι γεωργικοί της πληθυσμοί τους φαντάζονταν ως πνεύματα, δαίμονες που κατά προτίμηση διέμεναν στα δάση και τις κορυφές των βουνών. Τους έπλαθαν με τη φαντασία τους με κέρατα, μακριά ουρά και νύχια γαμψά ή νύχι δίχηλο στα πόδια, με αναλογίες πολλές με τράγους, ακόμα και στο λάγνο χαρακτήρα τους. Οι Σειληνοί που κατάγονταν από τη Θράκη και τη Φρυγία ξεχώριζαν από τους Σάτυρους, μοιάζοντας πολύ με Κένταυρους. Είχαν αυτιά, ουρά, οπλές και κάποιες μάλιστα φορές και πόδια αλόγου. Παρουσιάζονταν με χαίτη και με ολόκληρο το κορμί τους τριχωτό. Από μιαν ορισμένη εποχή και ύστερα, η διάκριση ανάμεσα στους Σάτυρους και τους Σειληνούς εξαφανίστηκε και γενικά τους συγχέουν δίνοντάς τους αδιάφορα το ένα ή το άλλο όνομα. Στις καλλιτεχνικές αναπαραστάσεις επικράτησε περισσότερο ο τύπος του Σάτυρου με αυτιά και ουρά αλόγου. Ο αριθμός των Σειληνών είναι απροσδιόριστος. Ένας τους ωστόσο έχει ειδική θέση ο οποίος θεωρείται ότι διαπαιδαγώγησε τον Διόνυσο. Έλεγαν πως ήταν γιος του Πανός και μιας Νύμφης. Άλλοι όμως συγγραφείς θεωρούσαν πατέρα του τον Απόλλωνα. Περισσότερα ... ΑΡΠΥΙΕΣ: ΟΙ ΑΡΠΑΧΤΡΕΣ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ Χρησιμοποιώντας ο Περσέας την ασπίδα του ως καθρέπτη, για να αποκεφαλίσει την Μέδουσα, μας έρχεται στο νου η παλαιά αντίληψη, σύμφωνα με την οποία κάθε αντικατοπτρισμός είναι ψυχή, την οποία αντικατοπτριζούσα ψυχή μπορεί να κλέψει όποιος νεκρός ή δαίμονας βρισκότανε εκεί κοντά. Με τη δοξασία αυτή σχετίζονται και οι ‘Αρπυιες, για τις οποίες πίστευαν πως είχαν τη δυνατότητα να αρπάζουν τις ψυχές. Απεικόνιση αυτού του ρόλου τους έχουμε στη ζωφόρο ενός ναού στην περιοχή της Λυκίας, όπου οι ‘Αρπυιες έχουν στην αγκαλιά τους μωρά, με τα μωρά να παριστάνουν τις ψυχές. Κατά την μυθολογία οι ‘Αρπυιες ήτανε κόρες του Θαύμαντα και της Ωκεανίδας Ηλέκτρας και απεικονίζονταν ως φτερωτά όντα με ανθρώπινο πρόσωπο και χέρια αλλά πόδια και νύχια πουλιών. Περισσότερα ... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": ΠΩΣ ΤΟΥΣ ΕΝΤΟΠΙΖΟΥΜΕ 18-05-2015 01:17:09 pitago99 ΗΓΕΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ 18-05-2015 00:27:06 pitago99 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ - ΤΑ 4 ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΙΣΛΑΜ 15-05-2015 21:24:50 ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ ΠΟΙΟΝ ΤΟΠΟ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ; 13-05-2015 01:11:07 pitago99 Απ:Ελληνικά αντισεισμικά συστήματα δικά μου Γνώμη Άποψη 12-05-2015 15:42:27 seismic Απ:ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 09-05-2015 20:50:25 pitago99 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ 09-05-2015 00:45:57 pitago99 ΑΦΟΡΜΗ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΩΝ ( ένα λογικό αίτημα ) 09-05-2015 00:34:09 pitago99 ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ ΥΠΟΔΟΥΛΟΙ 02-05-2015 16:13:53 pitago99 ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ 28-04-2015 21:48:37 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις...	Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 15.05.15 Οι Δαίμονες στην αρχαία Ελληνική μυθολογία Οι Δαίμονες είναι αθάνατα πνευματικά όντα δηλαδή Θεοί κατά την αρχαία Ελληνική θεολογία.  Οι αρχαίοι Έλληνες πολλές και ποικίλες νομίζανε τις προστασίες των Δαιμόνων όπως και ποια ήταν η αρχή τους. Μερικοί λέγανε ότι γεννήθηκαν από τους Θεούς και ότι είναι “μηνυταί” των Θεών προς τους ανθρώπους και “μεσίται” των ανθρώπων προς τους Θεούς. Κατοικούν στο κατώτερο μέρος του Ουρανού που αντιστοιχίζεται στην Πλατωνική θεολογία με το Αιθέριο πεδίο ή αλλιώς το Νοερό πεδίο. Αυτό το πεδίο στο μυθολογικό γεωκεντρικό σύστημα βρίσκεται πάνω από το πεδίο των Ηρώων και γύρω από την Γαία, η δε Γαία συμβολίζει την ύλη και το πεδίο του γίγνεσθαι. Άλλοι αυτό το πεδίο γύρω από την Γαία το ταύτιζαν με τον αέρα και έτσι στην λαϊκή παράδοση οι Δαίμονες ήταν και τα “αερικά” και είχαν μορφή αέρα.  Οι Δυνάμεις των Δαιμόνων είναι εις τα γήινα πράματα, τα υλικά και τα ψυχικά. Έτσι οι Δαίμονες είναι εφαρμοστές της Θείας θελήσεως ώστε να παρεμβαίνουν και να δρουν στην ύλη και στην ψυχή των όντων. Κάθε άνθρωπος λέγεται ότι είχε δύο προσωπικούς Δαίμονες. Ο ένας ήταν καλός και παρακινούσε αυτόν σε καλές πράξεις ο δε άλλος εναντίος. Αυτό γινόταν για να δειχθεί η αρετή ή η κακία του κάθε ανθρώπου και να φανερωθούν τα ελαττώματα ή προτερήματα του, ώστε στην νέα μετενσάρκωση να εξελιχθεί ανάλογα δουλεύοντας πάνω στις ατέλειες του που φανερώθηκαν στην προηγούμενη ζωή του. Περισσότερα ... Τι ήταν η Σκυθόπολις; Το πρώτο «Άουσβιτς» της ιστορίας Τι ήταν η Σκυθόπολις; Το περιγράφει ο Εμμανουήλ Ροϊδης στην Πάπισα Ιωάννα: «Και ου μόνον κατά των λίθων επέδειξαν τον χριστιανικόν ζήλον των οι ακάματοι εκείνοι ειδωλοθραύσται, αλλά και κατά των δυστυχών εκείνων, όσους υπωπτεύοντο εμμένοντας εις των πατέρων των την θρησκείαν.  Ο σφάζων πρόβατον προς οικογενειακήν ευωχίαν, ο προσφέρων άνθη εις του πατρός του τον τάφον, ο συλλέγων χαμαίμηλα εις το φως της σελήνης, ο αρωματίζων την οικίαν του ή φέρων ανηρτημένον περί τον τράχηλον φυλακτήριον κατά του πυρετού κατεμηνύετο υπό κουκουλοφόρων κατασκόπων ως μάγος ή ειδωλολάτρης, κατεβαρύνετο δι αλύσεων και εστέλλετο εις Σκυθούπολιν, όπου είχε στηθεί το χριστιανικόν κρεουργείον.  Εκεί συνεδρίαζον ευσεβείς δικασταί, αμιλλώμενοι τις πλείονας ειδωλολάτρας να οπτήσει επί εσχάρας, να βράση εντός ζέοντος ελαίου ή να κατακόψη μεληδόν.  Μυριάδες μαρτυρολογίων διηγούνται τας αθλήσεις των χριστιανών ομολογητών, εκ των πληγών των οποίων έσταζε γάλα, και τους εδρόσιζον αι φλόγες, αλλ” oυδείς έγραψεν ακόμη το αψευδές συναξάριον των μαρτύρων εκείνων, οίτινες αντί μυθώδους γάλακτος έχυσαν αίμα αληθές και αντί να δροσίσει κατέκαυσε το πυρ της χριστιανικής ανεπιεικίας, καυστικότερον όν, φαίνεται, του πυρός της πολυθεϊκής ωμότητος». Σε εκτενέστερη περικοπή ο Ροϊδης επισημάνει: «Κατά τας αρχάς του Μεσαίωνος επί Ουάλεντος, Ουαλεντινιανού και Θεοδοσίου συνεστήθη εν Ανατολή αληθής «Ιερά Εξέτασις», ής αι θηριωδίαι, αι καταπιέσεις  και αι σφαγαί δεν έχουσι τι να φθονήσωσιν εις τους Ιεροδικαστάς της Ισπανίας, οίτινες άτομα μόνον κατεδίωκον επί κακοδοξία, ενώ οι Ορθόδοξοι σωφρονισταί» της Ανατολής προυτίθεντο να εξαλείψωσιν αθρόους από του προσώπου της γης πάντας τους ελληνίζοντας ή φιλοσοφούντας.  Τα περί τούτων χωρία των συγχρόνων ιστορικών εξαλείφουσι παν ίχνος αμφιβολίας, διεγείροντα αγανάκτησιν και φρίκην κατά των ελθόντων «βαλείν μάχαιραν και ουχί ειρήνην». Περισσότερα ... Ο μύθος της Αμυγδαλιάς και της άνοιξης Ήταν κάποτε στη Θράκη, μια πανέμορφη πριγκίπισσα, η Φυλλίς, η οποία ερωτεύτηκε το γιο του Θησέα, τον Δημοφώντα. Οι δύο νέοι γνωρίστηκαν όταν το καράβι του νεαρού Αθηναίου Δημοφώντα επέστρεφε από την Τροία. Παντρεύτηκαν αλλά μετά από λίγο καιρό ο νεαρός Αθηναίος νοστάλγησε την πατρίδα του και η ερωτευμένη πριγκίπισσα μην αντέχοντας να τον βλέπει στεναχωρημένο,  τον άφησε να γυρίσει πίσω και αν την αγαπούσε πραγματικά θα ξαναγύριζε και τότε θα ήταν πραγματικά και ειλικρινά δικός της. Έτσι κι έγινε, και η ερωτευμένη Φυλλίς έμεινε μόνη να περιμένει τον εκλεκτό της για χρόνια ώσπου μαράζωσε και πέθανε από τη θλίψη της.Όμως οι θεοί που ήξεραν την ιστορία της την μεταμόρφωσαν σε δέντρο για να μπορεί να περιμένει για περισσότερα χρόνια τον αγαπημένο της.Έτσι η ερωτευμένη γυναίκα δεν πέθανε αλλά έγινε το δέντρο, που έμελλε να γίνει σύμβολο της ελπίδας : η Αμυγδαλιά. Έλεγαν λοιπόν ότι μετά από χρόνια και όταν ο Δημοφώντας επέστρεψε στη Θράκη βρήκε την αγαπημένη του και πιστή γυναίκα, όχι περιστοιχισμένη από μνηστήρες αλλά ένα ξερό δέντρο δίχως φύλλα στη μέση του παγωμένου τοπίου.Απελπισμένος και γεμάτος τύψεις αγκάλιασε τον κορμό της και τότε εκείνη πλημμύρισε ανθούς στη μέση του χειμώνα νικώντας το θάνατο. Περισσότερα ... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": ΠΟΙΟΝ ΤΟΠΟ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ; 13-05-2015 01:11:07 pitago99 Απ:Ελληνικά αντισεισμικά συστήματα δικά μου Γνώμη Άποψη 12-05-2015 15:42:27 seismic Απ:ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 09-05-2015 20:50:25 pitago99 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ 09-05-2015 00:45:57 pitago99 ΑΦΟΡΜΗ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΩΝ ( ένα λογικό αίτημα ) 09-05-2015 00:34:09 pitago99 ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ ΥΠΟΔΟΥΛΟΙ 02-05-2015 16:13:53 pitago99 ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ 28-04-2015 21:48:37 pitago99 ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 25-04-2015 01:12:42 pitago99 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΥ ΑΣΥΛΟΥ 24-04-2015 14:21:41 ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ ΑΓΝΩΣΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΞΑ ΠΡΟΣ ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ 23-04-2015 21:33:08 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις... Συνεργάτης σε: ITGuruClub - CEO of the company OrganoGold Global Network - Sapphire Consultant Care4U - Η Ασφα-λύση στην κρίση! Bitcoin Economy - Founder Member	Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 12.05.15 Η ΕΝΔΟΣΚΟΠΗΣΗ Ένα καλό σημάδι της εξελικτικής δυνατότητας ενός ανθρώπου είναι η τάση εσωστροφής της προσοχής του. Ο άνθρωπος τότε νοιώθει μια ανεξήγητη έλξη προς τον εσωτερικό του κόσμο, χωρίς όμως αυτό να συνοδεύεται από τα παθολογικά χαρακτηριστικά της ψυχικής απομόνωσης. Ο άνθρωπος ποθεί να γνωρίσει τον εαυτό του, το τι γίνεται μέσα του, χωρίς να συνοδεύει αυτή του την επιθυμία με τον φόβο της αποκάλυψης των απωθημένων του, ζώντας ταυτόχρονα πλήρως την φυσιολογική εξωτερική ζωή. Η αυτογνωσία αποκτάται όταν συνδυαστεί η επιθυμία της βαθιάς αυτοπαρατήρησης, με την ειλικρίνεια απέναντι στον ίδιο μας τον εαυτό, με την οποία μπορούμε να «δούμε» τα χειρότερα (ή και τα καλύτερα) πράγματα μέσα μας χωρίς να οπισθοχωρήσουμε γεμάτοι από φόβο, ντροπή και ενοχές. Η ενδοσκόπηση είναι μια κατάσταση της συνείδησης του ανθρώπου. Αρχικά, πρέπει να συνηθίσουμε να παρακολουθούμε και να «κατασκοπεύουμε» τον εαυτό μας. Να τον «κοιτάμε» σε ανύποπτες στιγμές και από περίεργες «οπτικές γωνίες». Έτσι θα εντοπίζουμε διάφορα εξωτερικά χαρακτηριστικά, που μέχρι τώρα μας διέφευγαν και τα οποία όμως μπορούν να μας οδηγήσουν στην γνώση εσωτερικών χαρακτηριστικών μας. Φανταστείτε ότι συνομιλούμε με κάποιον. Συνήθως η συζήτηση απορροφά όλη μας την προσοχή. Και αυτό ακριβώς είναι το πρόβλημα. Είμαστε απορροφημένοι από την συζήτηση, ταυτισμένοι και συνεπώς αφηρημένοι σε ότι δεν είναι η συζήτηση που κάνουμε. Π.χ. δεν προσέχουμε καθόλου τις κινήσεις των χεριών μας. Αυτό σημαίνει ότι δεν είμαστε ολοκληρωτικά συνειδητοί. Αισθανόμενοι όμως τα χέρια μας μπορούμε να αντιληφθούμε πολλά πράγματα για τα συναισθήματά μας. Αν είμαστε νευρικοί, χωρίς να το συνειδητοποιούμε, οι κινήσεις των χεριών μας θα μας το αποκαλύψουν. Περισσότερα ... Η απόρριψη των Δασκάλων και των Διδασκαλιών στον Κρισναμούρτι Ένα θέμα που συχνά αναφύεται και το οποίο αποτελεί κεντρικό σημείο στη διδασκαλία του Κρισναμούρτι. είναι αυτό της χρησιμότητας ή μη των δασκάλων και των σχολών. Παρατηρείται το παράδοξο φαινόμενο ο άνθρωπος που πολέμησε όλη του τη ζωή τις αυθεντίες να εκλαμβάνεται ο ίδιος ως αδιαμφισβήτητη αυθεντία και τα λόγια του να επαναλαμβάνονται ως αυταπόδεικτες αλήθειες.  Αυτό ίσως οφείλεται στην έλλειψη βαθιάς κατανόησης και στην ενδόμυχη ανάγκη πολλών αναζητητών να βρουν κάποιο σταθερό στήριγμα στην πορεία τους .... Έτσι, ακόμα και η αμφισβήτηση που θα άνοιγε τον ψυχικό και πνευματικό χώρο των ανθρώπων μετατρέπεται σε ένα ακόμη νοητικό είδωλο. Ο Δρόμος της εσωτερικής έρευνας δεν είναι στρωμένος με ροδοπέταλα και δεν υπάρχουν λεωφόροι που να οδηγούν μαζικά στην κορυφή. Κάθε βεβαιότητα και συναισθηματική προσκόλληση, ακόμα και στην αρνητική προσέγγιση της αλήθειας γίνεται ένα νέο , ανυπέρβλητο εμπόδιο. Ο ερευνητής καλείται να γίνει ένα είδος σχοινοβάτη και μάλιστα χωρίς προστατευτικό δίχτυ. Κάθε φορά που παρατηρεί να γέρνει αριστερά θα πρέπει να μετακινείται δεξιά και αντίστροφα, αν θέλει να μη χάσει την ισορροπία του. Η αναζήτηση ξεκινάει πραγματικά όταν φθάσει κανείς στο τέρμα των έτοιμων δρόμων, όταν δηλαδή βιώσει υπαρξιακά στην Α-πορία. Περισσότερα ... O Όμηρος και η ονομασία "Ελλάς" - "Έλληνες" "οι τε   είχον Φθίην ήδ' Ελλάδα  καλλιγύναικα  Μυρμιδόνες  δε  καλεύντο  και Έλληνες  και  Αχαιοί"                                                                          Β -683,4 1. Οι Μύθοι. Οι  αρχαίοι  ανέφεραν  ένα  φυλετικό  μύθο, με  τον οποίο  "ερμήνευαν"  την εθνική  τους  ονομασία  "Έλληνες" συνδέοντάς  τη  με  το όνομα   του  μυθικού  βασιλιά  και  γενάρχη "Έλληνα" (θεωρία  του  κοινού  προγόνου - γενάρχη)απ'  τον  οποίο  προήλθαν  όλα  τα  ελληνικά  φύλα . Την   ύπαρξη του  Έλληνα  δέχονταν  ακόμη  και  οι  μεγάλοι  ιστορικοί  της αρχαιότητος  όπως ο  Ηρόδοτος  ή ο  Θουκυδίδης  οι οποίοι  με  την  σειρά  τους  επανέλαβαν, χωρίς  συστηματικό  έλεγχο, το "μυθικό αξίωμα" και  στις  επίσημες  πλέον  ιστορίες  των  Ελλήνων, έτσι  συνδέθηκε  άμεσα  η εθνική  ονομασία  με  τον  γενάρχη, βασιλιά  της  Φθίας, (τον "Έλληνα"), ο  οποίος  είχε  γιούς  τους  υπολοίπους  "γενάρχες"  των  ελληνικών  φύλων : τον  Αίολο, τον  Δώρο  και  τον  Ξούθο. Ο μύθος, εάν  τον  παρακολουθήσουμε  στην αφήγηση του Απολλοδώρου1 αναφέρεται  στο  πανάρχαιο  γεωλογικό  φαινόμενο  του  κατακλυσμού  το  οποίο, ως  γεγονός,  είναι   καταγεγραμμένο  σε  πολλές  μυθολογίες   αρχαίων λαών  και  η σύνδεσή  του  με  την  καταγωγή των Ελλήνων  αποδεικνύει  ότι  οι  Έλληνες  συντηρούσαν  στην  παράδοσή  τους,  παλαιές  μνήμες  και  εμπειρίες  κοινές  με  πολλούς   άλλους  λαούς . Περισσότερα ... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": Απ:ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 09-05-2015 20:50:25 pitago99 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ 09-05-2015 00:45:57 pitago99 ΑΦΟΡΜΗ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΩΝ ( ένα λογικό αίτημα ) 09-05-2015 00:34:09 pitago99 ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ ΥΠΟΔΟΥΛΟΙ 02-05-2015 16:13:53 pitago99 ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ 28-04-2015 21:48:37 pitago99 ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 25-04-2015 01:12:42 pitago99 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΥ ΑΣΥΛΟΥ 24-04-2015 14:21:41 ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ ΑΓΝΩΣΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΞΑ ΠΡΟΣ ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ 23-04-2015 21:33:08 pitago99 Απ:ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ 18-4-2015 21-04-2015 01:59:56 pitago99 ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ - ΘΡΑΚΗΣ 21-04-2015 01:57:00 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις... Συνεργάτης σε: ITGuruClub - CEO of the company OrganoGold Global Network - Sapphire Consultant Care4U - Η Ασφα-λύση στην κρίση! Bitcoin Economy - Founder Member	Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 09.05.15 Τεχνολογικές καινοτομίες που θα αλλάξουν τον κόσμο Η τεχνολογία αλλάζει τον κόσμο μας με ραγδαίους ρυθμούς και νέες καινοτομίες κάνουν συχνά την εμφάνιση τους, μεταλλάσσοντας βασικούς τομείς της καθημερινότητας μας, όπως η διατροφή, οι μετακινήσεις, αλλά και η ιατρική. Δείτε τις 5 βασικές τεχνολογικές καινοτομίες που υπόσχονται να αλλάξουν τον κόσμο γύρω μας, όπως τις παρουσίασε το fortunegreece.com Οπλο που δημιουργεί δέρμα Μία πρωτότυπη εφεύρεση που υπόσχεται να αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο επουλώνονται τα εγκαύματα παρουσίασε ο Γιοργκ Γκέρλαχ από το πανεπιστήμιο του Πιτσμπουργκ. Το «όπλο» ψεκάζει υγιή βλαστοκύτταρα στην καμένη περιοχή, βοηθώντας στην ταχύτερη δημιουργία νέου δέρματος. Περισσότερα ... Τα Αρχαία Ελληνικά είναι οικουμενικό αγαθό Θλίψη, απογοήτευση, αγανάκτηση, αλλά και απορία προκαλεί η απόφαση του κ. υπουργού Παιδείας να αφαιρεθούν από τα μαθήματα «γενικής παιδείας» τα αρχαία ελληνικά. Τα εκφράζει όλα αυτά το εξαιρετικό κείμενο που έγραψε προ ημερών ο συνάδελφος, Σταύρος Παπαντωνίου, για τα «Παραπολιτικά». Συνυπογράφω το πικρό σχόλιο του. Αλλά, δυστυχώς, είναι εδώ και χρόνια φανερό, ότι από την ελληνική πολιτική τάξη μόνο την αναβάθμιση της δημόσιας εκπαίδευσης δεν έχει να περιμένει η ελληνική κοινωνία. Και βεβαίως θα ήταν τελείως ουτοπικό να περιμένει κανείς, ότι θα εκτιμούσε ιδιαιτέρως τα Αρχαια Ελληνικά η σημερινή κυβέρνηση της Αριστεράς. Τα Αρχαία Ελληνικά δεν απασχολούν τις τελευταίες δεκαετίες ως σημαντική πηγή γνώσης και πνευματικού πλούτου τα (τύποις) αστικά πολιτικά κόμματα και τις κυβερνήσεις τους, που ήταν αφιερωμένες στην ενίσχυση τη παρασιτικής κατανάλωσης, άρα και στην ενίσχυση της ανάλογης «παιδείας». Η δε επίσημηΑριστερά, θεώρησε πάντοτε την κλασσική παιδεία, ως μία υπόθεση της «δεξιάς» και πάντως υπόθεση των εν γένει «συντηρητικών». Και φυσικά συνδέει και σήμερα τη «δημοκρατική» παιδεία με την πτώση του εκπαιδευτικού επιπέδου, για το χατήρι του «λαού» των χειρότερων. Περισσότερα ... Συνεχής και Μεριστή Ουσία, αι δύο πρώται υλικαί κοσμογονικαί αρχαί τής Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας Τό θέμα είναι εξαιρετικώς λεπτόν και δυσνόητον δια την τρέχουσαν αντίληψιν. Διευκρινίζεται ότι η Αρχαία Ελληνική Γραμματεία διέπεται από την υλιστικήν θεωρίαν των δύο Αρχών, εκ της οποίας τα πάντα προήλθαν και τείνουν ανερχόμενα εις το άπειρον να φθάσουν εις την"εντελέχειάν" των, δηλαδή εις την απόλυτον επικράτησιν της εσωτερικής τελειότητος της φύσεώς των.  Κατά τους Πυθαγορείους, οι αριθμοί χωρίζονται εις δύο μεγάλα γένη: το άρτιον και το περιττόν. Τον ορισμόν δίδει ο Πλάτων στον Διάλογο " Πολιτικός" (262Ε)  " Κάλλιον δε που και μάλλον κατ' είδη και δίχα διαιροίτ' άν, ει τονμέν αριθμόν αρτίω και περιττώ τις τέμνει, το δε αύ των ανθρώπων γένος άρρενι και θήλει. . . ". ( Καλύτερα νομίζω θά εγίνετο η διαίρεσις κατ' είδη και εις δύο μέρη, εάν εχώριζε τους αριθμούς εις αρτίους και περιττούς, αν εχώριζε επίσης και το ανθρώπινον γένος εις άρρεν και θήλυ. . . .).  Περισσότερα ... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ 09-05-2015 00:45:57 pitago99 ΑΦΟΡΜΗ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΩΝ ( ένα λογικό αίτημα ) 09-05-2015 00:34:09 pitago99 ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ ΥΠΟΔΟΥΛΟΙ 02-05-2015 16:13:53 pitago99 ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ 28-04-2015 21:48:37 pitago99 ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 25-04-2015 01:12:42 pitago99 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΥ ΑΣΥΛΟΥ 24-04-2015 14:21:41 ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ ΑΓΝΩΣΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΞΑ ΠΡΟΣ ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ 23-04-2015 21:33:08 pitago99 Απ:ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ 18-4-2015 21-04-2015 01:59:56 pitago99 ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ - ΘΡΑΚΗΣ 21-04-2015 01:57:00 pitago99 ΣΥΓΚΛΗΤΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ 21-04-2015 01:53:07 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις... Συνεργάτης σε: ITGuruClub - CEO of the company OrganoGold Global Network - Sapphire Consultant Care4U - Η Ασφα-λύση στην κρίση! Bitcoin Economy - Founder Member	Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 06.05.15 Τό Υπόμνημα που κατατέθηκε στο ΣτΕ κατά της κατάχωσης του Βωμού ΥΠΟΜΝΗΜΑ 1. Μιχαήλ Σαμαρτζή του Αντωνίου, υπαλλήλου ΟΤΕ, κατοίκου Καλλιθέας Αττικής, οδός Ηρακλέους αρ. 122 2. Μιχαήλ Πολυχρονάκη του Δημητρίου, αγρότη, κατοίκου Αθηνών, οδός Μοσχονησίων αρ. 38 3. Ευγενίας Σταματοπούλου του Μιχαήλ, ιδιωτικής υπαλλήλου, κατοίκου Αθηνών, οδός Κράτητος αρ. 59 4. Ελένης Δασκαλάκη του Αντωνίου, γραφίστριας, κατοίκου Κυψέλης Αττικής, οδός Αμαλθείας αρ. 2 5. Μαρίας Ξενάκη του Ελευθερίου, συνταξιούχου, κατοίκου Κυψέλης Αττικής, οδός Αμαλθείας αρ. 2 6. Ιωάννη Σχίζα του Δημητρίου , κατοίκου Ν. Κόσμου Αττικής, οδός Θεοφιλοπούλου αρ. 1 7. Ρέας Καραγιάννη του Αθανασίου, κατοίκου Ν. Κόσμου Αττικής, οδός Θεοφιλοπούλου αρ. 1 8. Θεοδοσίου Χιντζόγλου του Γεωργίου κοινωνικού ψυχολόγου, κατοίκου Χολαργού Αττικής, οδός Παν. Τσαλδάρη αρ. 18 9. Γιώργου Κόκκα του Λεάνδρου, δικηγόρου, κατοίκου Αθηνών, οδός Ιπποκράτους αρ. 42 10. Κοντογιαννόπουλου Βασίλειου του Γεωργίου, αγροτή, κατοίκου Αγ. Δημητρίου στο Κοκκώνι Κορινθίας 11. Δημητρίου Γεωργίας του Ιωάννη, ψυχολόγου, κατοίκου Κυψέλης Αττικής, οδός Αμαλθείας αρ. 2 12. Ηλιάνας Μερκούρη του Ευσταθίου, φοιτήτριας οινολογίας, κατοίκου Αθηνών οδός Εθνικής Αντιστάσεως αρ. 125Δ 13. Παναγιώτη Στάμου του Χρήστου, αγρότη, και Δήμητρας Αντωνίου του Αθανάσιου, αισθητικού, κατοίκων Π.Ε.Ο. Κορίνθου-Πατρών αρ. 237 14. Χάχαλη Αλέξανδρου του Παναγιώτη, μουσικοσυνθέτη, κατοίκου Καπανδριτίου Αττικής 2 2 15. Του Ελληνικού Κινήματος Άμεσης Δημοκρατίας που εδρεύει στην Αθήνα, οδός Ιπποκράτους αρ. 42, νόμιμα εκπροσωπούμενου 16. Του θρησκευτικού σωματείου με την επωνυμία «ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ.» (ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΘΡΗΣΚΩΝ ΙΕΡΟΝ ΣΩΜΑΤΕΙΟΝ), που εδρεύει στην Αθήνα, νόμιμα εκπροσωπούμενου ΚΑΤΑ 1. Του Ελληνικού Δημοσίου, όπως νόμιμα εκπροσωπείται από τον Υπουργό Οικονομικών 2. Του Υπουργού Πολιτισμού, κατοικοεδρεύοντα στο Υπουργείο Πολιτισμού, οδός Μπουμπουλίνας, αριθ. 20, στην Αθήνα ως και ΚΑΤΑ 1. Της υπ’ αριθμ. ΥΠΠΟΤ/ΓΔΑΠΚ/ΑΡΧ/Α1/Φ-40/33748/ 1504/5- 4-2011 Πράξης του Υπουργού Πολιτισμού και Τουρισμού περί έγκρισης προσθήκης όρου στην υπ’ αριθ. πρωτ. 19528/17-01- 2011 Πράξη Τροποποίησης της ΚΥΑ 141416/25-10-2005, με την οποία εγκρίθηκαν οι περιβαλλοντολογικοί όροι για την λειτουργία της ΗΣΑΠ Α.Ε., της από Νοέμβριο 2004 Μελέτης Περιβαλλοντολογικών Επιπτώσεων, η οποία αποτελεί νόμιμη βάση της ως άνω προσβαλλομένης Πράξης, ως και κάθε άλλης συναφούς πράξης της Διοίκησης που στηρίζεται σε αυτήν 2. Της άρνησης της Διοίκησης (Ελληνικού Δημοσίου, όπως εκπροσωπείται εκ του κ. Υπουργού Πολιτισμού) να αναγνωρίσει την αυτοδίκαια αυτόματη άρση της έγκρισης της προσθήκης βάση της ανωτέρω Υπουργικής Απόφασης *************   Α) ΕΙΣΑΓΩΓΗ – ΕΝΝΟΜΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΑΙΤΟΥΝΤΩΝ Συζητήθηκε ενώπιον του Δικαστηρίου Σας την 22α Απριλίου 2015 η από 3- 6-2011 Αίτηση Ακύρωσης που καταθέσαμε κατά των ως άνω πράξεων, η οποία παραδεκτώς εισάγεται προς συζήτηση, είναι νόμιμη, βάσιμη και αληθινή και πρέπει να γίνει καθ’ ολοκληρία δεκτή για τους ακόλουθους λόγους: Οι αιτούντες, που υπερασπιζόμαστε τούτες τις δύσκολες για όλους ημέρες, την ανάδειξη του μνημείου του Βωμού των 12 Θεών και του Ελέους, είμαστε αποφασισμένοι απλοί πολίτες, που την αηδία και την αγανάκτηση μας, την κάναμε αυθόρμητα κινητοποιήσεις και δικαστικό αγώνα, για να υπερασπιστούμε το Ιερό αυτό Σύμβολο. Δεν προερχόμαστε από κάποια ευνοημένη οικονομικά μερίδα του τόπου μας, ούτε είμαστε οργανωμένοι σε κόμματα ή άλλου είδους οργανώσεις, ιδεολογικές, θρησκευτικές ή πολιτικές. Ξεκινήσαμε ένα μακρύ, δύσκολο και οικονομικά εξοντωτικό δικαστικό αγώνα εναντίον του ίδιου του Υπουργού Πολιτισμού, του Υπουργού Οικονομίας και Οικονομικών και της κοινοπραξίας των εταιριών που έχουν αναλάβει το έργο. Επειδή, ως Συνειδητοί Ενεργοί Πολίτες θεωρούμε ότι η ανάδειξη ενός τόσο σημαντικού μνημείου θα λειτουργήσει πολύ θετικά για την περιοχή και την χώρα μας, ΑΝΑΔΕΙΚΝΥΟΝΤΑΣ ΚΑΙ σώζοντας το σπουδαιότατο αυτό μνημείο, αποδεικνύουμε πως είμαστε ικανοί να αντισταθούμε και να προασπίσουμε τον τόπο και την κληρονομιά μας από τους κάθε λογής επιβουλευτές. Το μνημείο «Βωμός των 12 Θεών και του Ελέους», ήλθε για άλλη μια φορά στο φως, μετά από επανειλημμένες επιχωματώσεις στο παρελθόν και κατά την 4 4 επιχειρούμενη διεξαγωγή των έργων εκσυγχρονισμού του ηλεκτρικού σιδηρόδρομου, στην περιοχή της εισόδου στην Αρχαία Αγορά των Αθηνών. Ο Βωμός αποτελεί εύρημα υψίστης πολιτισμικής, πολιτιστικής, ιστορικής, αρχαιολογικής, ηθικής και πολιτικής σημασίας, όπως επισημαίνουν και οι αρχαιολόγοι. Ο Βωμός, σύμφωνα με τον Θησέα, είναι ο τόπος «όπου το Δίκαιο ισχύει εξ ίσου και για τον ταπεινό και για τον πλούσιο». Η ανάδειξή του ξαναφέρνει στο φως το πρώτο θεσμοθετημένο άσυλο στον κόσμο, το σημείο Άλφα της πόλης των Αθηνών, τον ομφαλό της Αρχαίας Αθήνας, το πρώτο σημείο της Ιερής Γεωμετρίας των αρχαίων Αθηναίων. Εκθειάζει τον Αρχαίο μας Πολιτισμό, κάνοντας γνωστό ότι το «Έλεος» υπήρξε μια γνωστή και σεβαστή έννοια για τον αρχαίο Αθηναίο και τον Έλληνα Πολίτη. Εντάσσεται δε στην ευρύτερη περιοχή του Ιερού Βράχου της Ακροπόλεως, η οποία προστατεύεται από Διεθνείς συνθήκες, στις οποίες η Ελλάδα ως χώρα έχει συνυπογράψει, αναλαμβάνοντας τις ευθύνες της. Η Ελληνική Δικαιοσύνη έχει σταθεί στο ύψος της και μας έχει δικαιώσει σε τέσσερεις δικαστικές διαμάχες μέχρι τώρα, ΜΕ Αίτηση Ασφαλιστικών Μέτρων που είχαμε ασκήσει και επί της οποίας είχε εκδοθεί προσωρινή διαταγή με την εντολή της επανεμφάνισης του μνημείου. Β) ΙΣΤΟΡΙΚΟ Πριν μερικά χρόνια κατά τη διάρκεια των έργων στη γραμμή των ΗΣΑΠ στο Θησείο και στο σημείο που οι γραμμές διασχίζουν την Αρχαία Αγορά παράλληλα με την οδό Αδριανού, εντοπίστηκε και αποκαλύφτηκε από τους αρχαιολόγους, αρχαιολογικό εύρημα υψίστης ιστορικής, πολιτισμικής, πολιτιστικής, αρχαιολογικής και θρησκευτικής σημασίας, ο Βωμός των 12 Θεών και του Ελέους. Παρά τις επισημάνσεις πολλών αρμόδιων συλλογικών φορέων και χιλιάδων πολιτών μεταξύ των οποίων και αρχαιολόγων για την ανεκτίμητη αρχαιολογική αξία του ευρήματος επελέγη με την υπ` αριθ. πρωτ. ΥΠΠΟΤ/ΓΔΑΠΚ/Α1/Φ40/33748/1504/5-4-2011 Απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού κ. Γερουλάνου, η «επανακατάχωση» του Βωμού, κατόπιν και σχετικής απόφασης του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου (Κ.Α.Σ.), δίχως όμως να εξασφαλίζεται η προοπτική ανάδειξης του μνημείου και των υπόλοιπων αρχαιολογικών ευρημάτωνπου 5 5 βρίσκονται στην ίδια γραμμή των ΗΣΑΠ. Ο επίδικος Βωμός των 12 Θεών, που κατασκευάστηκε από τον εγγονό του Πεισίστρατου, Πεισίστρατο τον νεότερο (επώνυμος άρχοντας των Αθηνών 522/1 π.Χ.), καθιερώθηκε ως ο ομφαλός της πόλης των Αθηνών, ως το ιερό κέντρο της και έκτοτε απετέλεσε όχι μόνο το θρησκευτικό, αλλά και το ηθικό και πολιτικό κέντρο της πόλης. Ευρισκόμενο στη συμβολή των κεντρικών οδών της αρχαίας Αθήνας, λειτούργησε ως το κεντρικότατο σημείο της πόλης (κάτι ανάλογο με την σημερινή «Πλατεία Συντάγματος», όπως αναφέρουν σήμερα οι αρχαιολόγοι) από το οποίο μετρούνταν οι αποστάσεις εντός της Αττικής. Παράλληλα έχοντας μεγάλη θρησκευτική σημασία αποτέλεσε ουσιαστικά ίσως το πρώτο θεσμοθετημένο άσυλο, στο οποίο κατέφευγαν οι ικέτες, του οποίου η ιερότητα ήταν, κατά τους αρχαίους αιώνες, αδιαμφισβήτητη. Τέλος, δύναται να θεωρηθεί και ως ένα σύμβολο των πολιτικών διαδικασιών που οδήγησαν στην αυτοθέσμιση των Αθηναίων πολιτών, στην άμεση δημοκρατία και στο ιστορικό φαινόμενο του Χρυσού Αιώνα, μη υπολειπόμενο ως τέτοιο από τον ιερό βράχο της Ακροπόλεως (βλ. προσκομιζόμενα άρθρα και καλλιτεχνική απεικόνιση του Βωμού των 12 και του Ελέους). Λεπτομερέστερες πληροφορίες παραθέτουμε στην Αίτηση Ακυρώσεώς μας. Γ. ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΛΥΣΕΙΣ & ΔΗΜΟΣΙΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ Παραθέτουμε κατωτέρω σωρεία εναλλακτικών λύσεων που δεν ελήφθησαν υπόψη, ώστε να είναι δυνατή η στάθμιση του κόστους- ωφέλειας και εν τέλει αυτό που συνιστά το πραγματικό Δημόσιο συμφέρον. α)  Λειτουργία κυλιόμενου δαπέδου (σύμφωνα με τα πρότυπα των ευρωπαϊκών αεροδρομίων) που θα καλύπτει την απόσταση των 452 μέτρων μεταξύ των δύο σταθμών των ΗΣΑΠ (τεχνική αξιολόγηση του πολιτικού μηχανικού Γεωργίου Ταρναρά). β) Μετατόπιση σιδηροδρομικού άξονα (τεχνική αξιολόγηση του πολιτικού μηχανικού Κωνσταντίνου Σκουτέρη). γ) Υπογειοποίηση της σιδηροδρομικής γραμμής (με κατάλληλη αξιοποίηση της τεχνογνωσίας και του εξοπλισμού της «ΑΤΤΙΚΟ ΜΕΤΡΟ Α.Ε.»). δ) Υπερύψωση της σιδηροδρομικής γραμμής (κατ’ αντιστοιχία με την από 29/01/91 απόφαση ΥΠΠΟ/ΑΡΧ/Β1/5485/83 Υπουργείου Πολιτισμού για την έγκριση της κατασκευής του αυτοκινητόδρομου Αθηνών – Κορίνθου με γεφύρωση και όχι με επιχωμάτωση στην θέση «Γαλότα» και αξιοποίηση της γνωστής σχετικής μελέτης ΚΟΡΡΕ). ε) Χρήση λεωφορείου για την μετακίνηση του επιβατικού κοινού μεταξύ των σταθμών Θησείο-Μοναστηράκι. στ) Εξυπηρέτηση του επιβατικού κοινού με μία σιδηροδρομική γραμμή της ΗΣΑΠ ΑΕ. ζ) Αξιοποίηση της μελέτης Miller, η οποία διενεργήθηκε το 1971 και προέβλεπε την ενοποίηση των αρχαιολογικών χώρων των περιοχών γύρω από την Ακρόπολη (με επισυναπτόμενη τη σχετική επιστολή του καθηγητή κλασικής αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Βerkley και τότε διευθυντή ανασκαφών της Αρχαίας Αγοράς κ. Stephen Μiller). Δ. ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΟ Η Αντισυνταγματικότητα της Υπουργικής Απόφασης που επέτρεψε την επανακατάχωση ενός σημαντικότατου αρχαιολογικού Μνημείου είναι δεδομένη και πασιφανής για το Δικαστήριο σας. Συνεπώς το σημείο που θα εξετάσει το Δικαστήριο Σας είναι το Δημόσιο Συμφέρον και με ποια κριτήρια, εν τέλει θα το σταθμίσει. 1) Από την μία πλευρά του Ζυγού της Δικαιοσύνης, μετρήσιμα θα τοποθετηθούν, μόλις 452 μέτρα πεζοδιαδρόμου και 2 μετεπιβιβάσεις και από την άλλη πλευρά του Ζυγού το βαρύ πολιτικό και ηθικοπλαστικό κόστος της (όποιας) επικύρωσης της Αντισυνταγματικότητας. 2) Από την μία πλευρά του Ζυγού της Δικαιοσύνης θα τοποθετηθεί η Πίστη στο Λόγo του Ιησού Χριστού όταν συνάντησε τους Έλληνες της εποχής του: «…ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς ἀπεκρίνατο αὐτοῖς λέγων· ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ἵνα δοξασθῇ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου…» και από την άλλη πλευρά η έμπρακτη απαξίωση της αξίας που απέδωσε ο ίδιος ο Υιός του Θεού στον πολιτισμό που πρέσβευαν οι Έλληνες που συνάντησε. (Τονίζουμε στο σημείο αυτό, ότι η πλειοψηφία των αιτούντων πολιτών είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι). 3) Από την μία πλευρά του Ζυγού της Δικαιοσύνης θα τοποθετηθεί ο Ευρωπαϊκός Προσανατολισμός της Χώρας και η έμπρακτη συμμόρφωση στις Ευρωπαϊκές & Διεθνείς Συνθήκες και ιδεώδη και από την άλλη πλευρά η κατάχωσή τους. 4) Από την μία πλευρά του Ζυγού της Δικαιοσύνης θα τοποθετηθεί η απώλεια Σημαντικών Πρόσθετων Εσόδων για την Χώρα από την Αξιοποίηση και ενοποίηση του Αρχαιολογικού Χώρου και μάλιστα με Ευρωπαϊκή Χρηματοδότηση και από την άλλη πλευρά η συνέχεια απώλειας τουριστικών εσόδων λόγω μη παρωχημένων πρακτικών….». Είναι σημαντικότατο να τονισθεί η άμεση και επιτακτική σχέση ανάμεσα στην δράση του Ελληνικού Κράτους ως προς τον εν λόγω Βωμό και την μοίρα του τρέχοντος δικαστικού αγώνα υπέρ του επαναπατρισμού των μαρμάρων του Παρθενώνα. Η σύνδεση είναι αμεσότατη και σχετικότατη, καθώς η επανακατάχωση του Βωμού συνεπάγεται την ενίσχυση των επιχειρημάτων της αντίθετης πλευράς: εάν οι Έλληνες συμπεριφέρονται με τέτοια απαξιωτική συμπεριφορά απέναντι στα υπάρχοντα πολιτιστικά τους μνημεία, και δη στον πρώτο τη τάξει Βωμό της Αρχαιότητας, προτάσσοντας το βραχυπρόθεσμο μικροσυμφέρον και την νοοτροπία της ευκαιριακότητας πάνω από τις πολιτιστικές και ηθικές τους αξίες, με ποιο δικαίωμα, ποια βάση και ποια θεμελίωση μπορούν να απαιτούν την επιστροφή των κλεμμένων μαρμάρων, αλλά και όλων των υπόλοιπων κλεμμένων ελληνικών μνημείων που κοσμούν μουσεία ξένων χωρών ανά τη γη; Η απόφαση επανακατάχωσης του Βωμού, διαιωνίζει την πολιτιστικά και αξιακά χρεοκοπημένη νοοτροπία, καθ’ αυτόν τον τρόπο συνεργώντας στην συνέχιση της αρχαιοκαπηλίας και τον σφετερισμό της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Η απόφαση σχετικά με την μοίρα αυτού του ύστατης σημασίας πολιτιστικού μας μνημείου, φέρει και μια σπουδαιότατη συμβολική διάσταση. Ο τρόπος με τον οποίο οι σύγχρονοι Έλληνες συμπεριφερόμαστε ως προς τα πολιτιστικά μας μνημεία, φανερώνει την σχέση που υιοθετούμε ως προς τους προγόνους μας και την σχέση μας με την ιστορία μας, τον πολιτισμό, τις αξίες και την εθνική μας κληρονομιά. Καταχώνοντας τον Βωμό είναι σαν να γυρίζουμε την πλάτη μας στην ιστορία, δείχνοντας ασέβεια προς τις ρίζες και τους προγόνους. Φυσικά, αυτή η συμπεριφορά δηλώνει παράλληλα ένα σημαντικότατο έλλειμμα παιδείας και πολιτισμού, ιδιαίτερα όταν την συγκρίνουμε με τον τρόπο που οι υπόλοιποι Ευρωπαϊκοί και εν γένει Δυτικοί λαοί συμπεριφέρονται 8 8 απέναντι στα – πολύ μικρότερης ιστορικής αξίας- μνημεία τους, τα οποία φυλάσσουν και αναδεικνύουν, κατανοώντας ότι το Δημόσιο συμφέρον είναι από την φύση του μακρόπνοο και δεν δύναται να υποτάσσεται σε ιδιωτικά συμφέροντα. Η στάση αυτή επιτρέπει την διοικητική συνέχεια και λειτουργική αποδοτικότητα της Διοίκησης προς όφελος των πολιτών και της κοινωνίας. Έτσι βρίσκονται ή αναπτύσσονται και υλοποιούνται εναλλακτικές λύσεις υποκατάστασης και αναπροσαρμογής των τεχνικών και οικονομικών ζητημάτων, ενόψει του πολύ σημαντικότερου σκοπού ανάδειξης των πρώτων, των αξιών, του πολιτισμού. Έτσι επιτυγχάνεται και η αειφορία, όταν η ιεράρχηση των ζητημάτων γίνεται ορθά, διαφυλλάσοντας αυτό που τροφοδοτεί την παραγωγή και όχι απλώς το παραγόμενο που είναι φθαρτό και πρόσκαιρο. Αναδεικνύοντας τον Βωμό δημιουργούμε ένα σημείο μεταστροφής στην ιστορία, σε μια εποχή που η χώρα μας νοσεί από ηθική και αξιακή χρεοκοπία –η οποία και αποτελεί το ουσιαστικότερο αίτιο της οικονομικής κρίσης. Καθώς, σύμφωνα με την κλασσική θεωρία του Δικαίου, ο νομοθέτης είναι και ηθοπλάστης, η απόφαση σωτηρίας του Βωμού θα είναι, παράλληλα, μια εξαιρετική ευκαιρία διάσωσης των κοινωνικών μας αξιών. Γνωρίζετε πολύ καλά ότι η κρίση που βιώνουμε κοινωνικά και οικονομικά έχει τις ρίζες της όχι σε οικονομικές επιλογές, αλλά στην διάβρωση της πολιτιστικής μας συνείδησης και των θεσμών. Είναι αδιαμφισβήτητης αξίας και αναγκαιότητας – ακριβώς λόγω των δεινών εμπειριών της τρέχουσας κρίσης- να κινηθεί η μεταστροφή προς μια νέα νοοτροπία που ανασταίνει τις αξίες και τα ιδανικά του πολιτισμού μας, που αποκαθιστά τον σεβασμό, την ευσέβεια, την αγάπη απέναντι στην χώρα μας, τον πολιτισμό, τον Νόμο, την κληρονομιά μας και το έργο των προηγούμενων γενεών, των οποίων, κατά τ’ άλλα, περήφανα δηλώνουμε πως είμαστε απόγονοι και κληρονόμοι. Τα οικονομικά αποτελέσματα επέρχονται, ούτως ή άλλως, μόνο ως παράγωγα και είναι ωφέλιμα ή κατασπαταλούνται αναλόγως του πολιτισμικού και θεσμικού επιπέδου μιας κοινωνίας. Συνεπώς, το δίλημμα είναι ιστορικό. Η απόφαση αυτή θα κρίνει σε μεγάλο βαθμό τόσο την στρατηγική μας θέση και την δύναμη του δικανικού μας αγώνα υπέρ του επαναπατρισμού άλλων σημαντικών πολιτιστικών μας μνημείων, όπως τα μάρμαρα του Παρθενώνα, όσο και την πορεία της κοινωνίας μας προς μία νέα ηθική στάση που δεν 9 9 συντάσσεται πια με το πρόσκαιρο, το μεμονωμένο, το ευκαιριακό, το πρόχειρο αλλά με το διαχρονικό, το συλλογικό, το οικουμενικό, το άξιο, το πατροπαράδοτο, το καλαίσθητο. Θέση που σχετίζεται και δικαιώνεται τόσο στην εφαρμογή της Αρχής της Αναλογικότητας όσο και στο κατωχυρωμένο Δικαίωμα στη Χρηστή Διοίκηση. Ας θυμούνται οι αξιότιμοι Δικαστές πως αυτό που μένει στην ιστορία δεν είναι η πρόσκαιρη λειτουργικότητα και εργαλιακότητα των απλών καθημερινών μηχανισμών - όπως οι μεταφορές- που θεωρητικά απλά υποβοηθούν το βαθύτερο κοινωνικό, πολιτιστικό και πνευματικό έργο μιας πολιτείας (και οι οποίοι, σε αυτή την περίπτωση μπορούν με τρόπο οικονομικό και εύκολα να υποκατασταθούν), αλλά τα μεγάλα και λαμπρά έργα και μνημεία, όπως ο Βωμός των Δώδεκα Θεών και του Ελέους, που σήμερα έχουμε την ευκαιρία να σώσουμε και να υπερασπίσουμε, υπερασπίζοντας μαζί με αυτόν τους νόμους μας, το Σύνταγμα όσο και τον ίδιο μας τον πολιτισμό. Ε ) ΝΟΜΙΚΗ ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ – ΕΠΙ ΤΩΝ ΛΟΓΩΝ ΑΚΥΡΩΣΗΣ Επειδή, η Επιτροπή Αναστολών του Τμήματός σας, ήδη αναγνωρίζει την παραβίαση των δικαιωμάτων μας, με την η απόφαση της με αρ. 545/2011. Στην εν λόγω απόφαση η Επιτροπή θεωρεί « ότι η βλάβη αυτή η οποία συνίσταται παρεμπόδιση της απόλαυσης εκ μέρους μας των σημαντικών πολιτιστικών αγαθών, που αποτελούν τα μνημεία,...... είναι ευχερώς επανορθώσιμη σε περίπτωση ευδοκιμήσεως της Αιτήσεως Ακυρώσεως ....» Σε ότι δε αφορά την οργάνωση του αρχαιολογικού χώρου που είναι ευθύνη και χρέος της πολιτείας, το Δικαστήριό σας οφείλει να αναγνωρίσει ότι η παρεύλευση ήδη τετραετίας από την διαπίστωση της παραβίασης των δικαιωμάτων (και 120 ετών από την πρώτη κατάχωση) συνιστά αρκετό χρόνο για να εκπληρώσει η Διοίκηση υποχρεώσεις της έναντι των πολιτών και να ενεργήσει για την αποκατάσταση των δικαιωμάτων μας, που απορρέουν από το Σύνταγμα και τις Διεθνείς Συνθήκες. Δεν είναι λογικό άλλωστε η παρέλκυση της Διοίκησης να υλοποιήσει την άρτια οργάνωση του χώρου ανάδειξης του μνημείου (που άλλωστε βρίσκεται εντός οργανωμένου αρχαιολογικού χώρου), να συνιστά λόγο ικανό να αποδέχεστε την συνέχιση της παραβίασης των δικαιωμάτων μας. Η ευδοκίμηση λοιπόν, της Αιτήσεως Ακυρώσεώς μας αποτελεί και κινητήριο λόγο να παρακινηθεί η Διοίκηση προς συμμόρφωση με επιταγές αυτές και να σταματήσει να μεταθέτει το τις υποχρεώσεις της στις «ελληνικές καλένδες» Άλλωστε, από την Μ.Π.Ε. του επίδικου έργου, προκύπτει με σαφήνεια η βλάβη την οποία υπέστη ο Βωμός των 12 Θεών και του Ελέους, τους χρόνους κατάχωσής του υπό το έδαφος και κυρίως, υπό τις σιδηροτροχιές και το υπερβολικό βάρος των εκατομμυρίων κινούμενων επιβατών των ηλεκτρικών σιδηροδρόμων και των βαγονιών που τους μεταφέρουν και συνεπώς, η επανακατάχωση του Βωμού δεν θα αποτρέψει επιπλέον μεγαλύτερες βλάβες και ζημιές ενόψει των πλημμελών μέτρων που λαμβάνονται ενάντια και στις προβλέψεις της ως άνω Μελέτης. Επειδή, η παραβίαση του κατοχυρωμένου με το άρθρο 41 της ΕΣΔΑ, δικαιώματος της χρηστής διοίκησης, το οποίο παραβιάζεται κάθε φορά που η διοίκηση προσχηματικά επικαλείται λόγους δημοσίου συμφέροντος χωρίς να τους αποδεικνύει και ειδικότερα όταν περιορίζει την έννοια του δημοσίου συμφέροντος αποκλειστικά στο «ταμειακό» συμφέρον της διοίκησης. Η τάση να κατανοείται και να προτάσσεται με τέτοιο τρόπο (αμιγώς ταμειακό) το δημόσιο συμφέρον, οδηγεί σε διαχειριστικές επιλογές πρόχειρες, κοντόφθαλμες και εν τέλει αντιοικονομικές. Είναι επιτακτική προτεραιότητα, το δημόσιο συμφέρον να επανατοποθετηθεί στο βάθρο των αξιών της κοινωνίας μας και να μην αποτελεί απλώς την νομιμοποιητική επίφαση των επιλογών της διοίκησης όταν αυτές είτε είναι πρόχειρες και ελλιπείς στην μελέτη τους, είτε είναι προϊόν σκοπιμοτήτων ή/και διαφθοράς είτε είναι απλώς προϊόν ανικανότητας. Το Δικαστήριό Σας οφείλει να αποκαταστήσει την έννοια του δημοσίου συμφέροντος με τέτοιο τρόπο ώστε να αποτελεί έννοια άξια σεβασμού, αποδοχής και υιοθέτησης από τον πολίτη. Η αποκατάσταση της έννοιας του δημοσίου συμφέροντος είναι σε θέση να προάγει την ορθή και χρηστή διαχείριση τόσο σε επίπεδο διοίκησης και ως αποδεικνυόμενη ορθή πολιτισμική αξία να διασπαρθεί στο σύνολο του κοινωνικού συνόλου, τροφοδοτώντας έτσι και την παραγωγή των υλικών αγαθών με αγαθό και εν τέλει διαχρονικά αποδοτικό τρόπο. ΕΠΕΙΔΗ, με την 196862/2.3.2011 Κ.Υ.Α. ορίσθηκε η εξαίρεση του τμήματος «Θησείο-Μοναστηράκι» από την τοποθέτηση σταθερής επιδομής πλάκας σκυροδέματος, για λόγους προστασίας των σημαντικών υποκείμενων αρχαιοτήτων καθώς δεν επέτρεπε η στάθμη εύρεσης τη χρήση της συγκεκριμένης προαναφερόμενης επιδομής. Ο τρόπος κάλυψης του σημείου και τα υλικά αυτής θα γινόταν κατόπιν συνεννόησης με την Α’ ΕΚΠΑ. Στην από 11.3.2011 τεχνική έκθεση της μηχανικού της Α’ ΕΚΠΑ, Ευρύκλειας Αλεξανδράκη, μεταξύ άλλων αναφέρεται η έκφραση «ευαίσθητα αρχιτεκτονικά κατάλοιπα». ΕΠΕΙΔΗ, η κατάχωση οδήγησε στην υποβάθμιση του μνημείου του Βωμού των 12 Θεών και του Ελέους, στοιχείο το οποίο είναι αντίθετο στις Συνταγματικές διατάξεις σχετικές με την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς. Συγκεκριμένα, υπάρχει παραβίαση της παρ. 1 εδ. 1, του άρθρου 24 του Συντάγματος (προστασία φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος). 1. Η προστασία του φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος αποτελεί υποχρέωση του Κράτους και δικαίωμα του καθενός. 2. Για τη διαφύλαξή του το Κράτος έχει υποχρέωση να παίρνει ιδιαίτερα προληπτικά ή κατασταλτικά μέτρα στο πλαίσιο της αρχής της αειφορίας. Όπως επίσης υπάρχει και παραβίαση της αρχής της αειφορίας, ή της «βιώσιμης ανάπτυξης» - άρθρο 24 παρ. 1, εδ. 2 Συντάγματος. «Για τη διαφύλαξή του το Κράτος έχει υποχρέωση να παίρνει ιδιαίτερα προληπτικά ή κατασταλτικά μέτρα στο πλαίσιο της αρχής της αειφορίας. Νόμος ορίζει τα σχετικά µε την προστασία των δασών και των δασικών εκτάσεων.» Σε καμία περίπτωση με την κατάχωση δεν επιτυγχάνεται η ανάδειξη του Βωμού και καμία εξασφάλιση δεν παρέχεται για την ανάδειξη αυτού στο μέλλον. ΕΠΕΙΔΗ, υπάρχει κατάχωση και επανακατάχωση διαρκείας που δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Η ανάδειξη του Βωμού των 12 Θεών και του Ελέους θα έχει μεγάλο 12 12 αντίκτυπο και πολλά οικονομικά ωφελεί για την χώρα μας. Σύμφωνα με το άρθρο 5 παρ. 1 του Σ. «Καθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Χώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη». ΕΠΕΙΔΗ, περαιτέρω σύμφωνα με το άρθρο 5 παρ. 2 του Σ. «Όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων. Εξαιρέσεις επιτρέπονται στις περιπτώσεις που προβλέπει το διεθνές δίκαιο». Κατά την διάρκεια της ιστορίας από αρχαιοτάτων χρόνων υπάρχουν διατυπώσεις από διηγήματα διάφορων φιλοσόφων και ιστορικών που αναφέρουν ότι αν δεν έγιναν κολοσσιαία στην Αρχαία Αθήνα είναι γιατί υπήρχε αυτό το μνημείο. Καθ’ όλη την διάρκεια της ιστορία μας από αρχαιοτάτων χρόνων ο λαός μας έχει δείξει έναν αξιοζήλευτο πολιτισμό που δεν το δείχνει τώρα με την κατάχωση. ΕΠΕΙΔΗ, ο Βωμός των 12 Θεών και του Ελέους είναι ένα πολιτιστικό μνημείο που καταστρέφεται και καταχώνεται. Υπάρχουν διάφορες απόψεις για το πως θα μπορούσε να αναδειχτεί αυτό το μνημείο χωρίς ταυτόχρονα να στοιχήσει πολλά λεφτά στο Ελληνικό Δημόσιο. Κατά την άποψη μας η καλύτερη λύση είναι η λειτουργία ενός κυλιόμενου δαπέδου (σύμφωνα με τα πρότυπα των ευρωπαϊκών αεροδρομίων) που θα καλύπτει την απόσταση των 452 μέτρων μεταξύ των δύο σταθμών των ΗΣΑΠ (τεχνική αξιολόγηση του πολιτικού μηχανικού Γεωργίου Ταρναρά) ή/και να γίνεται χρήση λεωφορείου για την μετακίνηση του επιβατικού κοινού μεταξύ των σταθμών Θησείο-Μοναστηράκι. Είναι γεγονός ότι σήμερα και με τα ως τώρα δεδομένα έχει αποκοπεί τελείως από την πρόσβαση των πολιτών μια ολόκληρη αρχαιολογική περιοχή ανεκτίμητης πολιτισμικής αξίας η οποία έτσι και αναδειχθεί θα μπορούσε να αποφέρει τεράστια οικονομικά και όχι μόνο ωφέλη στην χώρα μας. ΕΠΕΙΔΗ, η μελέτη περιβαλλοντικών επιπτώσεων είναι ελλιπής και ακατάλληλη, καθώς αγνοεί εντελώς και αποσιωπά απαράδεκτα την βλάβη του μνημείου από τους παραγόμενους κραδασμούς, από την λειτουργία του συρμού. Είναι απολύτως λογικό και αυτονόητα αντιληπτό ότι η φθορά που επιφέρει ένα κραδασμικό φορτίο δια του συντονισμού των υποκείμενων υλικών, είναι μη αντιμετωπίσιμη από μέτρα που λαμβάνονται για την διαφύλαξη του μνημείου μόνο από το βάρος. ΕΠΕΙΔΗ,υπάρχει έλλειψη διαδικαστικής προϋπόθεσης νομιμότητας της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων και Υπέρβαση των ορίων της νομιμότητας και σκοπιμότητας της προσβαλλόμενης υπουργικής απόφασης. Συγκεκριμένα. η οδηγία 85/337/ΕΟΚ, όπως έχει τροποποιηθεί και ισχύει, εντάσσεται στο πλαίσιο των προγραμμάτων δράσης της Ευρωπαϊκής Ένωσης στον τομέα του περιβάλλοντος, σύμφωνα με τα οποία σημασία έχει να αποφεύγεται εξ αρχής η δημιουργία ρυπάνσεων ή οχλήσεων και όχι η καταπολέμηση των επιδράσεών τους εκ των υστέρων. Η εν λόγω οδηγία ως σκοπό έχει να επιτευχθεί η χορήγηση άδειας για σχέδια δημοσίων ή ιδιωτικών έργων που μπορεί να έχουν σημαντικές επιπτώσεις στο περιβάλλον μόνο μετά από προηγούμενη εκτίμηση των σημαντικών επιπτώσεων που ενδέχεται να έχουν αυτά τα σχέδια στο περιβάλλον. Σκοπό έχει επίσης, η εκτίμηση αυτή να γίνεται με βάση τις κατάλληλες πληροφορίες που παρέχει ο κύριος του έργου και ενδεχομένως να συμπληρώνεται από τις αρχές και το κοινό που μπορεί να αφορά το σχέδιο. Κατά συνέπεια, εθνική διάταξη που προβλέπει τη δυνατότητα περιβαλλοντικής νομιμοποίησης σε χρόνο μεταγενέστερο της έκδοσης της άδειας και της εκτέλεσης, μερικής ή ολικής, ενός έργου, παραβιάζει τις διατάξεις της οδηγίας και ανατρέπει το σκοπό του νομοθέτη της Ένωσης. ΕΠΕΙΔΗ, σύμφωνα με την Διεθνή Σύμβαση της Γρανάδας που κυρώθηκε με τον νόμο 2039/1992 πρόκειται για ένα ιδιαίτερα σημαντικό μνημείο ιστορικού, αρχαιολογικού, κοινωνικού αλλά και θρησκευτικού ενδιαφέροντος και το κράτος μεταξύ άλλων υποχρεούται σε προστασία του. ΕΠΕΙΔΗ, υπάρχει παραβίαση του άρθρου 10 του Ν. 3028/2002 «Για την προστασία των αρχαιοτήτων και εν γένει της πολιτιστικής κληρονομιάς»: « 1. Απαγορεύεται κάθε ενέργεια σε ακίνητο μνημείο, η οποία είναι δυνατόν να επιφέρει με άμεσο ή έμμεσο τρόπο καταστροφή, βλάβη, ρύπανση ή αλλοίωση της μορφής του. 2. Απαγορεύεται η εκμετάλλευση λατομείου, 3. Η εγκατάσταση ή η λειτουργία βιομηχανικής, βιοτεχνικής ή εμπορικής επιχείρησης, η τοποθέτηση τηλεπικοινωνιακών ή άλλων εγκαταστάσεων, η επιχείρηση οποιουδήποτε τεχνικού ή άλλου έργου ή εργασίας, καθώς και η οικοδομική δραστηριότητα πλησίον αρχαίου επιτρέπεται μόνο μετά από έγκριση του Υπουργού Πολιτισμού, η οποία εκδίδεται ύστερα από γνώμη του Συμβουλίου. Η έγκριση χορηγείται εάν η απόσταση από ακίνητο μνημείο ή η σχέση με αυτό είναι τέτοια ώστε να μην κινδυνεύει να επέλθει άμεση ή έμμεση βλάβη αυτού λόγω του χαρακτήρα του έργου ή της επιχείρησης ή της εργασίας.» 4. Για κάθε εργασία, επέμβαση ή αλλαγή χρήσης σε ακίνητα μνημεία, ακόμη και αν δεν επέρχεται κάποια από τις συνέπειες της παραγράφου 1 σε αυτά, απαιτείται έγκριση που χορηγείται με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού ύστερα από γνώμη του Συμβουλίου. 5. Σε περίπτωση επείγουσας ανάγκης. 6. Στις περιπτώσεις που απαιτείται έγκριση σύμφωνα με τις προηγούμενες παραγράφους, αυτή προηγείται από τις άδειες άλλων αρχών που αφορούν την επιχείρηση. 7. Για την προστασία των ακινήτων μνημείων είναι δυνατόν με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού ύστερα από γνώμη του Συμβουλίου να επιβάλλονται περιορισμοί στη χρήση και στον τρόπο λειτουργίας τους, καθώς και στους όρους δόμησής τους κατά παρέκκλιση από κάθε ισχύουσα διάταξη. 8. Με προεδρικό διάταγμα, που εκδίδεται ύστερα από πρόταση των Υπουργών Περιβάλλοντος, Χωροταξίας και Δημόσιων Έργων και Πολιτισμού και γνώμη των οικείων γνωμοδοτικών οργάνων, είναι δυνατόν να επιβάλλονται ειδικοί όροι δόμησης και χρήσης με σκοπό την προστασία των μνημείων ». ΕΠΕΙΔΗ, υπάρχει παραβίαση του άρθρου 11 παρ. 1 του Ν. 3028/2002 «Για την προστασία των αρχαιοτήτων και εν γένει της πολιτιστικής κληρονομιάς»: « 1. Ο κύριος, ο νομέας ή ο κάτοχος ακινήτου μνημείου ή ακινήτου μέσα στο οποίο διατηρείται ακίνητο αρχαίο, οφείλει να συνεργάζεται με την Υπηρεσία και να ακολουθεί τις 15 15 υποδείξεις της για τη διατήρηση, την ανάδειξη και εν γένει την προστασία του μνημείου. Οφείλει επίσης να επιτρέπει την περιοδική ή έκτακτη επιθεώρηση του μνημείου από την Υπηρεσία μετά από έγγραφη ειδοποίηση και να ειδοποιεί χωρίς υπαίτια καθυστέρηση την Υπηρεσία για κάθε γεγονός που μπορεί να το θέσει σε κίνδυνο.» ΕΠΕΙΔΗ, υπάρχει παραβίαση της Κείμενης Νομοθεσίας για την Προστασία του περιβάλλοντος (ν.1650/86): « Άρθρο 1. Σκοπός 1. Σκοπός του παρόντος νόμου είναι η θέσπιση θεμελιωδών κανόνων και η καθιέρωση κριτηρίων και µηχανισµών για την προστασία του περιβάλλοντος, έτσι ώστε ο άνθρωπος, ως άτομο και ως µέλος του κοινωνικού συνόλου, να ζει σε ένα υψηλής ποιότητας περιβάλλον, μέσα στο οποίο να προστατεύεται η υγεία του και να ευνοείται η ανάπτυξη της προσωπικότητάς του. Η προστασία του περιβάλλοντος, θεμελιώδες και αναπόσπαστο µέρος της πολιτιστικής και αναπτυξιακής διαδικασίας και πολιτικής, υλοποιείται κύρια μέσα από το δημοκρατικό προγραµµατισµό. 2. Ειδικότερα, βασικοί στόχοι του νόμου αυτού είναι οι ακόλουθοι: α) Η αποτροπή. β) Η ευαισθητοποίηση και ενεργοποίηση των πολιτών στα θέματα προστασίας του περιβάλλοντος μέσα από τη σωστή πληροφόρηση και εκπαίδευση. Άρθρο 2. Ορισμοί. Κατά την έννοια του νόμου αυτού νοούνται ως: 1. Περιβάλλον: το σύνολο των φυσικών και ανθρωπογενών παραγόντων και στοιχείων που βρίσκονται σε αλληλεπίδραση και επηρεάζουν την οικολογική ισορροπία, την ποιότητα της ζωής, την υγεία των κατοίκων, την ιστορική και πολιτιστική παράδοση και τις αισθητικές αξίες. 2. Ρύπανση: η παρουσία στο περιβάλλον ρύπων, …… 16. Τοπίο: κάθε δυναμικό σύνολο βιοτικών και µη βιοτικών παραγόντων και στοιχείων του περιβάλλοντος που µεµονωµένα ή αλληλοεπιδρώντας σε συγκεκριμένο χώρο συνθέτουν µία οπτική.» ΕΠΕΙΔΗ, η αρχή της αναλογικότητας απορρέει από την αρχή του Κράτους Δικαίου, ανεξαρτήτως από την ρητή συμπερίληψή της στο Σύνταγμα. Σύμφωνα με το άρθρο 25 παρ. 1 Σ. «Τα δικαιώματα του ανθρώπου ως ατόμου και ως μέλους του κοινωνικού συνόλου και η αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου τελούν υπό την εγγύηση του Κράτους. Όλα τα 16 16 κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη και αποτελεσματική άσκησή τους. Τα δικαιώματα αυτά ισχύουν και στις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών στις οποίες προσιδιάζουν. Οι κάθε είδους περιορισμοί που μπορούν κατά το Σύνταγμα να επιβληθούν στα δικαιώματα αυτά πρέπει να προβλέπονται είτε απευθείας από το Σύνταγμα είτε από το νόμο, εφόσον υπάρχει επιφύλαξη υπέρ αυτού και να σέβονται την αρχή της αναλογικότητας». ΕΠΕΙΔΗ, σύμφωνα και με Νομολογία του Δικαστηρίου Σας (Απόφαση ΣτΕ 2112/1984 Δ’ Τμήμα) «οι εκ μέρους του νομοθέτη και της Διοίκησης επιβαλλόμενοι περιορισμοί εις την άσκηση των ατομικών δικαιωμάτων πρέπει να είναι μόνο οι αναγκαίοι και να συνάπτονται προς τον υπό του νόμου επιδιωκόμενο σκοπό». Ενόψει της συσχέτισης μέσου προς σκοπό ελέγχονται: 1) η προσφορότητα του μέσου, δηλαδή η καταλληλότητα του επιλεγέντος μέσου σε σχέση με τον εξυπηρετούμενο σκοπό δημοσίου συμφέροντος. 2) η αναγκαιότητα του μέσου, υπό την έννοια της επιλογής του λιγότερου επαχθούς μέσου (ως προς τη διάρκεια και την ένταση) μεταξύ περισσοτέρων εξίσου αποτελεσματικών. 3) Η stricto sensu αναλογικότητα στο πλαίσιο μιας στάθμισης κόστους και οφέλους. ΣΤ) Η υιοθέτηση της αρχής της αναλογικότητας από τα δικαστήρια. Σύμφωνα με την απόφαση ΑΠ. Ολ. 5/2013: «Σύμφωνα με το άρθρο 25 παρ.1 του ισχύοντος Συντάγματος, μετά την αναθεώρηση αυτού με το από 6/17 Απριλίου 2001 ψήφισμα της Ζ’ Αναθεωρητικής Βουλής, τα δικαιώματα του ανθρώπου ως ατόμου και ως μέλους του κοινωνικού συνόλου και η αρχή του κοινωνικού Κράτους τελούν υπό την προστασία του Κράτους. Όλα τα κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη και αποτελεσματική άσκησή της. Οι κάθε είδους περιορισμοί που μπορούν κατά το Σύνταγμα να επιβληθούν στα δικαιώματα αυτά πρέπει να προβλέπονται είτε απευθείας από το Σύνταγμα είτε από το νόμο, εφόσον υπάρχει επιφύλαξη υπέρ αυτού και να σέβονται την αρχή της αναλογικότητας. Από τη διάταξη αυτή προκύπτει ότι αποδέκτης της επιταγής για σεβασμό της αρχής της αναλογικότητας είναι ο κοινός νομοθέτης που θεσπίζει περιορισμό ατομικών δικαιωμάτων με νόμο, σύμφωνα με την υπέρ αυτού συνταγματική επιφύλαξη, σε αντιδιαστολή με το δικαστή ο οποίος απλώς 17 17 οφείλει να ελέγχει αν η αρχή αυτή έχει τηρηθεί και σε αποφατική περίπτωση να αρνείται την εφαρμογή του νόμου ως αντισυνταγματικού. Η εν λόγω αρχή, η οποία κατατείνει στην εκλογίκευση των επαχθών παρεμβάσεων της κρατικής εξουσίας στα ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη, παραβιάζεται όταν η συγκεκριμένη κρατική παρέμβαση δεν είναι: 1) πρόσφορη για την επίτευξη του σκοπού που επιδιώκεται με αυτήν, 2) αναγκαία για την επίτευξη του εν λόγω σκοπού, με την έννοια ότι αυτό το αποτέλεσμα δεν μπορεί να επιτευχθεί με έναν ανώδυνο ή ηπιότερο μέσο και 3) αναλογική εν στενή έννοια, δηλαδή να τελεί σε εσωτερική αλληλουχία προς τον επιδιωκόμενο σκοπό, ώστε η αναμενόμενη ωφέλεια να μην είναι ποιοτικά και ποσοτικά κατώτερη από το βλάβη που προκαλείται. Με βάση τα εν λόγω κριτήρια της αρχής της αναλογικότητας αξιολογείται η παρεχόμενη από το άρθρο 26 παρ.1 του Σ. εξουσία του νομοθέτη να θέτει κατά τη ρύθμιση των βιοτικών σχέσεων και τον καθορισμό των κυρώσεων και υποχρεώσεων που απορρέουν από τη συμπεριφορά των πολιτών, ελάχιστα ή ανώτατα όρια, κατ’ αφηρημένη αξιολόγηση, εντός των οποίων ο δικαστής προβαίνει στην εξειδίκευση του κανόνα δικαίου, ενόψει της συγκεκριμένης περίπτωσης». ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ και με ρητή επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματός μας ΑΙΤΟΥΜΑΣΤΕ Να γίνει δεκτή η παρούσα αίτηση μας. Να ακυρωθούν και να εξαφανιστούν για τους προαναφερόμενους αναλυτικά λόγους ως ανυπόστατες, άλλως ως άκυρες: 1) Η υπ’ αριθμ. ΥΠΠΟΤ/ΓΔΑΠΚ/ΑΡΧ/Α1/Φ-40/33748/1504/5-4-2011 Πράξη του Υπουργού Πολιτισμού και Τουρισμού περί έγκρισης προσθήκης όρου στην υπ’ αριθ. πρωτ. 19528/17-01-2011 Πράξη Τροποποίησης της Κ.Υ.Α. 141416/25-10-2005, με την οποία εγκρίθηκαν οι περιβαλλοντολογικοί όροι για την λειτουργία της ΗΣΑΠ Α.Ε., της από Νοέμβριο 2004 Μελέτης Περιβαλλοντολογικών Επιπτώσεων, η οποία αποτελεί νόμιμη βάση της ως άνω προσβαλλομένης Πράξης, ως και κάθε άλλης συναφής πράξη της Διοίκησης που στηρίζεται σε αυτήν. 2) Η άρνηση της Διοίκησης (Ελληνικού Δημοσίου, όπως εκπροσωπείται εκ του κ. Υπουργού Πολιτισμού) να αναγνωρίσει την αυτοδίκαια αυτόματη άρση της έγκρισης της προσθήκης βάση της ανωτέρω Υπουργικής Απόφασης. Να καταδικαστεί το Ελληνικό Δημόσιο στην δικαστική μας Δαπάνη. Πληρεξούσιο και αντίκλητο διορίζουμε τον υπογράφοντα Δικηγόρο Αθηνών Γιώργο Λ. Κόκκα (ΑΜ ΔΣΑ 10288) οδός Ιπποκράτους 42 (4ος όροφος γραφείο 1) τηλ. 2103632000 fax 2103610288 κιν. 6944545888. ΔΗΛΩΣΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΥ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ geoko@otenet.gr Επισυνάπτονται οι τεχνικές εκθέσεις των μηχανικών Γ. Ταρναρά, Κ. Σκουτέρη Αθήνα 30-4-2015 Ο πληρεξούσιος Δικηγόρος Η Ελληνική « αφοβιά » «Σαν ακούσαν οι αρχόντοι του παιδιού την αφοβιά Ξεκινάν με λύκου δόντι Και με λιόνταριου προβιά Απ’ τον Τίγρη στον Ευφράτη Κι απ’ τη γη στον ουρανό Κυνηγάν τον αποστάτη Να τον πιάσουν ζωντανό. Πέφτουν πάνω του τα στίφη Σαν ακράτητα σκυλιά Και τον πάνε στον Χαλίφη Να του βάλει τη θηλειά …….. Νικημένο μου ξεφτέρι Δεν αλλάζουν οι καιροί Με φωτιά και με μαχαίρι Πάντα ο κόσμος προχωρεί… Μερικοί μόνο στίχοι από το μοναδικό τραγούδι «Κεμάλ» του Μάνου Χατζηδάκι και του Νίκου Γκάτσου που θα μπορούσε να είναι και η πιο ακριβής ανάλυση και θεώρηση της κατάστασης που περνά αυτήν τη στιγμή η χώρα, ο λαός αλλά και η όποια εκπροσώπηση της κυβέρνησης στη μάχη των μαχών. Ποιος είναι ο Χαλίφης και ποιοι είναι οι Αρχόντοι είναι μάλλον περιττό να πούμε.. Περισσότερα ... Πήγασος: το φτερωτό άλογο της ελληνικής μυθολογίας Κατά τον Ησίοδο (Θεογονία 276-282), ο Πήγασος ήταν καρπός της ένωσης του Ποσειδώνα με τη Γοργώ Μέδουσα και ξεπήδησε από τον λαιμό της όταν την αποκεφάλισε οΠερσέας με τη συνδρομή τηςΑθηνάς. Κατά μια άλλη μαρτυρία, ο Πήγασος γεννήθηκε από το αίμα που έπεσε στη θάλασσα. Τότε ο Περσέαςιππεύοντας αυτόν κατάφερε να διαφύγει τη καταδίωξη των άλλων δύο γοργόνων, αδελφών της Μέδουσας ή, με την πιο συνηθισμένη μορφή του μύθου, με τα φτερωτά σανδάλια του. Γόνος, λοιπόν, του θεού των υδάτων ο Πήγασος, επόμενο ήταν και το όνομά του να παραπέμπει στο υγρό στοιχείο, στην πηγή, αφού μάλιστα γεννήθηκε κοντά στις πηγές του Ωκεανού, του μυθικού ποταμού που περιβάλλει τον κόσμο (Θεογονία 281-283). Ένας άλλος μύθος παραδίδει πως η Iπποκρήνη, μια πηγή στην κορυφή του Eλικώνα της Bοιωτίας από την οποία αντλούσαν οι Eλικωνιάδες Nύμφες την έμπνευσή τους, ανέβλυσε όταν ο Πήγασος χτύπησε με την οπλή του τον βράχο. Όταν οι Μούσες διαγωνίζονταν κάποτε στο τραγούδι με τις κόρες του Πιέρου, στον ποταμόΕλικώνα, μόλις άρχισαν το τραγούδι οι Πιέριες κόρες όλα είχαν σκοτεινιάσει. Αμέσως μετά, όταν ήλθε η σειρά των Μουσών, όλα φαίνονταν σαν να σταμάτησαν, ο Ουρανός, η Θάλασσα, τα ποτάμια, για να ακούσουν τους εξαίσιους ύμνους, ο δε Ελικώνας άρχιζε να υψώνει τη κορυφή του προς τον ουρανό από χαρά και υπερηφάνεια μέχρι που τον σταμάτησε ο φτερωτόςΠήγασος, με διαταγή τουΠοσειδώνα, λακτίζοντας τον με τις οπλές του. Από το λάκτισμα αυτό γεννήθηκε η πηγή του Ελικώνα, της οποίας τα νερά ενέπνεαν τις Μούσες, η καλούμενη και Ιπποκρήνη. Kι άλλες πηγές, σύμφωνα με τις αρχαίες μαρτυρίες, ανέβλυσαν χάρη στο χτύπημα της οπλής του Πήγασου.  Περισσότερα ... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ ΥΠΟΔΟΥΛΟΙ 02-05-2015 16:13:53 pitago99 ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ 28-04-2015 21:48:37 pitago99 ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 25-04-2015 01:12:42 pitago99 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΥ ΑΣΥΛΟΥ 24-04-2015 14:21:41 ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ ΑΓΝΩΣΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΞΑ ΠΡΟΣ ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ 23-04-2015 21:33:08 pitago99 Απ:ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ 18-4-2015 21-04-2015 01:59:56 pitago99 ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ - ΘΡΑΚΗΣ 21-04-2015 01:57:00 pitago99 ΣΥΓΚΛΗΤΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ 21-04-2015 01:53:07 pitago99 ΤΟ ΠΑΙΖΕΙΣ ; 21-04-2015 01:46:46 pitago99 Απ:ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ ΣΚΟΝΤΖΟ 18-04-2015 01:13:52 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις... Συνεργάτης σε: ITGuruClub - CEO of the company OrganoGold Global Network - Sapphire Consultant Care4U - Η Ασφα-λύση στην κρίση! Bitcoin Economy - Founder Member	Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα
Schizas.com Περιοδική Ενημέρωση 03.05.15 Ευγνωμοσύνη και Ευτυχία Λίγοι άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι η ευγνωμοσύνη είναι το κλειδί για την ευτυχία, την αφθονία και την πνευματική ανάπτυξη – ιδιαίτερα σε καιρούς δοκιμασίας. Οι περισσότεροι βιώνουν περισσότερο πόνο και στεναχώρια γι’ αυτά που δεν έχουν παρά ευγνωμοσύνη γι’ αυτά που έχουν. Όταν στεναχωριόμαστε και παραπονιόμαστε για όσα δεν έχουμε ή για όσα δεν είναι όπως θα θέλαμε, αυτόματα χάνουμε την επίγνωση, την εκτίμηση και την απόλαυση όλων αυτών που έχουμε και τα θεωρούμε δεδομένα. Είμαστε λιγότερο ελεύθεροι να απολαύσουμε αυτά που έχουμε. Σύμφωνα με στατιστικές που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο (τις οποίες δεν μπορώ να αποδείξω ή να αναιρέσω, αλλά μοιάζουν να είναι αληθινές), αν διαβάζετε αυτό το βιβλίο, μπορείτε να θεωρήσετε τον εαυτό σας ανάμεσα στους ευλογημένους και τυχερούς του πλανήτη. Ακολουθούν κάποιοι αριθμοί που θα μπορούσαν να μας κάνουν να συνειδητοποιήσουμε πόσο ευλογημένοι είμαστε. 80% από τα αδέλφια μας στη γη ζουν σε συνθήκες φτώχειας. 70% είναι αμόρφωτοι. 50% είναι αναλφάβητοι. 1% έχουν υπολογιστές. 1% έχουν ανώτερη μόρφωση. Περισσότερα ... Αφιέρωμα στην Εργατική Πρωτομαγιά Καθώς η άρχουσα τάξη συστηματικά έχει καταφέρει να "εξαφανίσει" σχεδόν από τη λαική μνήμη και συνείδηση τους εργατικούς αγώνες του Σικάγο, που έναν αιώνα πριν κατέκτησαν το 8ωρο. Τα ΜΜΕ προτιμούν αυτές τις μέρες να "παίζουν" διαρκώς -για ευνόητους λόγους- το θέμα των προσαγωγών για τη Marfin στην Πρωτομαγιά του 2010, που αποτέλεσε "σημείο καμπής" για το λαικό κίνημα, με χιλιάδες κόσμου να κατεβαίνουν στην πορεία, και να "κάνουν αισθητή την παρουισία τους" μετά από χρόνια "απραξίας". Αποφασίσαμε λοιπόν να κάνουμε ένα -πρόχειρο έστω- ιστορικό αφιέρωμα για την Πρωτομαγιά, με τα γεγονότα του Σικάγο, αλλά και τις πρώτες αντίστοιχες προσπάθειες στην Ελλάδα για το 8ωρο: ... Περισσότερα ... Η πρωτομαγιά έχει της ρίζες της στην αρχαιότητα Ο Μάιος, σύμφωνα με την παράδοση, πήρε το όνομά του από τη ρωμαϊκή θεότητα  Maia (Μάγια), η οποία ονομάστηκε έτσι από την ελληνική λέξη Μαία που σημαίνει τροφός και μητέρα. Η Μάγια ταυτίστηκε με την Ατλαντίδα νύμφη Μαία, τη μητέρα του Ερμή στον οποίο αφιερώθηκε ο μήνας Μάιος. Ο Μάιος είναι ο 5ος μήνας του χρόνου, ο οποίος αντιστοιχεί στον αρχαίο μήνα Θαργηλίωνα που γιορταζόταν με τα περίφημα Ανθεσφόρια. Ήταν αφιερωμένος στη θεά της γεωργίας Δήμητρα και την κόρη της Περσεφόνη, που τον μήνα αυτόν βγαίνει από τον Άδη κι έρχεται στη γη. Γιορτές γίνονταν και στην αρχαία Ρώμη που τις έλεγαν "ροσύλλια" τις οποίες διατήρησαν και οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες. Για τη λαϊκή αντίληψη, στο μήνα Μάιο συνυπάρχουν οι ιδιότητες του καλού και του κακού, της αναγέννησης και του θανάτου και συγκεντρώνονται την πρώτη του ημέρα, την Πρωτομαγιά. Ο εορτασμός της Πρωτομαγιάς σηματοδοτεί την τελική νίκη του καλοκαιριού απέναντι  στον χειμώνα, την κατίσχυση της  Περισσότερα ... Τελευταίες Συζητήσεις στο Βουλετήριο "ΠΝΥΞ": ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ ΥΠΟΔΟΥΛΟΙ 02-05-2015 16:13:53 pitago99 ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ 28-04-2015 21:48:37 pitago99 ΜΑΣ ΘΕΩΡΟΥΝ ΑΦΕΛΕΙΣ ! 25-04-2015 01:12:42 pitago99 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΥ ΑΣΥΛΟΥ 24-04-2015 14:21:41 ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ ΑΓΝΩΣΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΞΑ ΠΡΟΣ ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ 23-04-2015 21:33:08 pitago99 Απ:ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ 18-4-2015 21-04-2015 01:59:56 pitago99 ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ - ΘΡΑΚΗΣ 21-04-2015 01:57:00 pitago99 ΣΥΓΚΛΗΤΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ 21-04-2015 01:53:07 pitago99 ΤΟ ΠΑΙΖΕΙΣ ; 21-04-2015 01:46:46 pitago99 Απ:ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ ΣΚΟΝΤΖΟ 18-04-2015 01:13:52 pitago99 Περισσότερες Συζητήσεις... Συνεργάτης σε: ITGuruClub - CEO of the company OrganoGold Global Network - Sapphire Consultant Care4U - Η Ασφα-λύση στην κρίση! Bitcoin Economy - Founder Member	Το Ubiz.mobi ζητάει Πωλητές / Πωλήτριες GoldenDeals οι πιο cool υπηρεσίες στην πόλη μας Το AliExpress φιλοξενεί σήμερα περισσότερα από 5.900 διαφορετικά είδη προϊόντων Κάνε την υποχρεωτική ασφάλιση ΚΕΡΔΟΣ! Ζητήστε μας να προβάλουμε το  δικό σας μήνυμα