ΙΟΥΝΙΟΣ 2016

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΩΝ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΑ

ΔΙΟΓΕΝΟΥΣ ΛΑΕΡΤΙΟΥ ΒΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ

ΒΙΒΛΙΟ ΟΓΔΟΟ <ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ>

Σε ερμηνεία Ευκλείδη Λιθοξόου.

Βιβλίο 8. Κεφάλαιο 1. Στίχος 1.

Ἐπειδὴ δὲ τὴν Ἰωνικὴν φιλοσοφίαν τὴν ἀπὸ Θαλοῦ καὶ τοὺς

ἐν ταύτῃ διαγενομένους ἄνδρας ἀξιολόγους διεληλύθαμεν, φέρε

καὶ περὶ τῆς Ἰταλικῆς διαλάβωμεν, ἧς ἦρξε Πυθαγόρας Μνησάρ-

χου δακτυλιογλύφου ὥς φησιν Ἕρμιππος (FHG III. 41), Σάμιος,

Ερμηνεία Ε.Λ.

Μετά την Ιωνική φιλοσοφία που άρχισε από την Θαλή και όσους

σημαντικούς άνδρες την ακολούθησαν, ερχόμαστε να ασχοληθούμε

και με την Ιταλική, η οποία ξεκίνησε από τον Πυθαγόρα τον γιό του

Μνησάρχου του κοσμηματοτεχνίτη όπως λέει ο Έρμιππος, από την Σάμο.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 25

Φησὶ δ' ὁ Ἀλέξανδρος ἐν Ταῖς τῶν φιλοσόφων διαδοχαῖς

(FGrH 273 F 93) καὶ ταῦτα εὑρηκέναι ἐν Πυθαγορικοῖς ὑπομνή-

8.25.1

μασιν. ἀρχὴν μὲν τῶν ἁπάντων μονάδα· ἐκ δὲ τῆς μονάδος

ἀόριστον δυάδα ὡς ἂν ὕλην τῇ μονάδι αἰτίῳ ὄντι ὑποστῆναι· ἐκ δὲ

τῆς μονάδος καὶ τῆς ἀορίστου δυάδος τοὺς ἀριθμούς· ἐκ δὲ τῶν

ἀριθμῶν τὰ σημεῖα· ἐκ δὲ τούτων τὰς γραμμάς, ἐξ ὧν τὰ ἐπί-

Ερμηνεία Ε.Λ.

Ο Αλέξανδρος (ο Αφροδισιεύς) στις διαδοχές των φιλοσόφων

λέει όσα διάβασε σε υπομνήματα των Πυθαγορείων.

8.25.1

Αρχή των πάντων είναι η μονάδα. Από δε την μονάδα απορρέει

η αόριστη δυάδα η οποία παίρνει υλική υπόσταση εξ αιτίας της

προέλευσής της από την μονάδα. Από την μονάδα και την αόριστη

δυάδα προκύπτουν οι αριθμοί. Από δε τους αριθμούν τα σημεία.

Από αυτά οι γραμμές και στην συνέχεια

8.25.5

πεδα σχήματα· ἐκ δὲ τῶν ἐπιπέδων τὰ στερεὰ σχήματα· ἐκ δὲ

τούτων τὰ αἰσθητὰ σώματα, ὧν καὶ τὰ στοιχεῖα εἶναι τέτταρα,

πῦρ, ὕδωρ, γῆν, ἀέρα· μεταβάλλειν δὲ καὶ τρέπεσθαι δι' ὅλων, καὶ

γίνεσθαι ἐξ αὐτῶν κόσμον ἔμψυχον, νοερόν, σφαιροειδῆ, μέσην

περιέχοντα τὴν γῆν καὶ αὐτὴν σφαιροειδῆ καὶ περιοικουμένην.

Ερμηνεία Ε.Λ.

τα επίπεδα σχήματα. Και από τα επίπεδα τα στερεά. Από αυτά

τα αισθητά σώματα, των οποίων τα στοιχεία είναι τέσσερα, τα πυρ,

ύδωρ, γη και αέρας. Αυτά μεταβάλλονται και μετασχηματίζονται όλα

και σε όλα, και έτσι δημιουργείται ο έμψυχος κόσμος, νοερός,

σφαιροειδής, που έχει την γη στο μέσον που είναι επίσης σφαιροειδής.

8.26.1

εἶναι δὲ καὶ ἀντίποδας καὶ τὰ ἡμῖν κάτω ἐκείνοις ἄνω. ἰσόμοιρά

τ' εἶναι ἐν τῷ κόσμῳ φῶς καὶ σκότος, καὶ θερμὸν καὶ ψυχρόν,

καὶ ξηρὸν καὶ ὑγρόν· ὧν κατ' ἐπικράτειαν θερμοῦ μὲν θέρος

γίνεσθαι, ψυχροῦ δὲ χειμῶνα· ἐὰν δὲ ἰσομοιρῇ, τὰ κάλλιστα εἶναι

Ερμηνεία Ε.Λ.

Υπάρχουν και αντιθέσεις διότι στα κάτω αντιστοιχούν αυτόματα

τα επάνω. Επίσης ισομοιρασμένα είναι στον κόσμο το φως και το σκοτάδι,

το θερμό και το ψυχρό, το ξηρό και το υγρό. Όταν επικρατεί το θερμό

έχουμε θέρος και το ψυχρό χειμώνα. Όταν είναι ισομοιρασμένα κατά

8.26.5

τοῦ ἔτους, οὗ τὸ μὲν θάλλον ἔαρ ὑγιεινόν, τὸ δὲ φθίνον φθινόπωρον

νοσερόν. ἀλλὰ καὶ τῆς ἡμέρας θάλλειν μὲν τὴν ἕω, φθίνειν δὲ τὴν

ἑσπέραν· ὅθεν καὶ νοσερώτερον εἶναι. τόν τε περὶ τὴν γῆν ἀέρα

ἄσειστον καὶ νοσερὸν καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα θνητά· τὸν δὲ ἀνωτάτω

ἀεικίνητόν τ' εἶναι καὶ καθαρὸν καὶ ὑγιᾶ καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ

Ερμηνεία Ε.Λ.

καλύτερη είναι η Άνοιξη που η αύξηση του θερμού ωφελεί στην υγεία

ενώ το Φθινόπωρο εξασθενεί. Αλλά και η ημέρα είναι αυξητική με την

αυγή και ηρεμιστική το βραδάκι. Και μάλιστα περισσότερο. Ο δε αέρας

κοντά στην γη, είναι αγκρέμιστος και νοσηρός και όλα μέσα του θνητά.

Τα δε ανώτατα στρώματα αεικίνητα καθαρά, υγιή και όσα περιβάλλει

8.27.1

ἀθάνατα καὶ διὰ τοῦτο θεῖα. ἥλιόν τε καὶ σελήνην καὶ τοὺς

ἄλλους ἀστέρας εἶναι θεούς· ἐπικρατεῖ γὰρ τὸ θερμὸν ἐν αὐτοῖς,

ὅπερ ἐστὶ ζωῆς αἴτιον. τήν τε σελήνην λάμπεσθαι ὑφ' ἡλίου. καὶ

ἀνθρώπων εἶναι πρὸς θεοὺς συγγένειαν, κατὰ τὸ μετέχειν ἄνθρω-

Ερμηνεία Ε.Λ.

είναι αθάνατα και γι’ αυτό θεϊκά. Ο Ήλιος και η σελήνη και οι

άλλοι αστέρες είναι θεοί. Σε αυτούς επικρατεί το θερμό που είναι

και η αιτία της ζωής. Και η σελήνη λάμπει από τον ήλιο. Και οι

άνθρωποι παρόμοια συγγενεύουν με τους θεούς, όπως μετέχουν

8.27.5

πον θερμοῦ· διὸ καὶ προνοεῖσθαι τὸν θεὸν ἡμῶν. εἱμαρμένην τε

τῶν ὅλων καὶ κατὰ μέρος αἰτίαν εἶναι τῆς διοικήσεως. διήκειν τ'

ἀπὸ τοῦ ἡλίου ἀκτῖνα διὰ τοῦ αἰθέρος τοῦ τε ψυχροῦ καὶ παχέος.

καλοῦσι δὲ τὸν μὲν ἀέρα ψυχρὸν αἰθέρα, τὴν δὲ θάλασσαν καὶ τὸ

ὑγρὸν παχὺν αἰθέρα. ταύτην δὲ τὴν ἀκτῖνα καὶ εἰς τὰ βένθη

Ερμηνεία Ε.Λ.

στην θερμότητα. Γι αυτό και πρέπει να έχουμε πρόνοια για τον θεό μας.

Η Ειμαρμένη είναι που εξισορροπεί τα πάντα συνολικά και επί μέρους.

Ρυθμίζει δε με τις ακτίνες του ήλιου διά μέσου του αιθέρος που είναι

ψυχρός και πυκνός. Λένε τον αέρα ψυχρό αιθέρα και την θάλασσα υγρό

παχύ αιθέρα . Η δε ακτίνα διαπερνά τον αιθέρα σε όλο το βάθος του

8.28.1

δύεσθαι καὶ διὰ τοῦτο ζωοποιεῖν πάντα. καὶ ζῆν μὲν πάνθ' ὅσα

μετέχει τοῦ θερμοῦ· διὸ καὶ τὰ φυτὰ ζῷα εἶναι· ψυχὴν μέντοι

μὴ ἔχειν πάντα. εἶναι δὲ τὴν ψυχὴν ἀπόσπασμα αἰθέρος καὶ τοῦ

θερμοῦ καὶ τοῦ ψυχροῦ. τῷ συμμετέχειν ψυχροῦ αἰθέρος διαφέρειν

Ερμηνεία Ε.Λ.

και βυθιζόμενη δίνει ζωή στα πάντα. Και επιβιώνουν όσα μετέχουν του

θερμού. Γι αυτό και τα φυτά έχουν ζωή. Ψυχή όμως δεν έχουν όλα όσα

ζουν. Η ψυχή είναι απόσπασμα του αιθέρος, του θερμού και του ψυχρού.

Από την συμμετοχή στον ψυχρό αιθέρα διαφέρει η ψυχή της ζωής.

8.28.5

ψυχὴν ζωῆς· ἀθάνατόν τ' εἶναι αὐτήν, ἐπειδήπερ καὶ τὸ ἀφ' οὗ

ἀπέσπασται ἀθάνατόν ἐστι. τὰ δὲ ζῷα γεννᾶσθαι ἐξ ἀλλήλων ἀπὸ

σπερμάτων, τὴν δ' ἐκ γῆς γένεσιν ἀδύνατον ὑφίστασθαι. τὸ δὲ

σπέρμα εἶναι σταγόνα ἐγκεφάλου περιέχουσαν ἐν ἑαυτῇ ἀτμὸν

θερμόν· ταύτην δὲ προσφερομένην τῇ μήτρᾳ ἀπὸ μὲν τοῦ ἐγ-

Ερμηνεία Ε.Λ.

Η ψυχή διαθέτει κάτι αθάνατο, που όταν αποσπασθεί παραμένει

αθάνατο. Τα ζώα αναπαράγονται το ένα από το άλλο με τα

σπέρματα, και ότι γεννηθεί στην γη υπόκειται σε αδυναμίες. Το δε

σπέρμα είναι σταγόνα από τον εγκέφαλο που περιέχει θερμή

ενέργεια. Και όταν αυτή προσφερθεί στην μήτρα, από τον εγ-

8.28.10

κεφάλου ἰχῶρα καὶ ὑγρὸν καὶ αἷμα προΐεσθαι, ἐξ ὧν σάρκας τε καὶ

νεῦρα καὶ ὀστᾶ καὶ τρίχας καὶ τὸ ὅλον συνίστασθαι σῶμα· ἀπὸ δὲ

Ερμηνεία Ε.Λ.

κέφαλο παράγονται ιχώρα, πλάσμα και αίμα, και από αυτά οι σάρκες

τα νεύρα και τα οστά, από τα οποία συνίσταται το σώμα. Από δε

Σημ: ιχώρ =υγρό αθάνατης ποιότητας

8.29.1

τοῦ ἀτμοῦ ψυχὴν καὶ αἴσθησιν. μορφοῦσθαι δὲ τὸ μὲν πρῶτον

παγὲν ἐν ἡμέραις τεσσαράκοντα, κατὰ δὲ τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους

ἐν ἑπτὰ ἢ ἐννέα ἢ δέκα τὸ πλεῖστον μησὶ τελειωθὲν ἀποκυΐσκεσθαι

τὸ βρέφος· ἔχειν δ' ἐν αὑτῷ πάντας τοὺς λόγους τῆς ζωῆς, ὧν

Ερμηνεία Ε.Λ.

ενέργεια (ατμόν) η ψυχή και η αίσθηση. Διαμορφώνεται (σώμα) στην

αρχή κατά τις πρώτες σαράντα ημέρες, και ολοκληρώνεται το βρέφος

σε επτά, εννέα, η δέκα το πολύ μήνες σύμφωνα με τους αρμονικούς

λόγους. Και έτσι διαθέτει όλες τις αναλογίες της ζωής, που

8.29.5

εἰρομένων συνέχεσθαι κατὰ τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους, ἑκάστων

ἐν τεταγμένοις καιροῖς ἐπιγινομένων. τήν τ' αἴσθησιν κοινῶς

καὶ κατ' εἶδος τὴν ὅρασιν ἀτμόν τιν' ἄγαν εἶναι θερμόν. καὶ

διὰ τοῦτον λέγεται δι' ἀέρος ὁρᾶν καὶ δι' ὕδατος· ἀντερείδεσθαι

γὰρ τὸ θερμὸν ἐπὶ τοῦ ψυχροῦ. ἐπεί τοι εἰ ψυχρὸς ἦν ὁ ἐν τοῖς

Ερμηνεία Ε.Λ.

απαιτούνται για να συνυπάρχουν με τους λόγους της αρμονίας,

με την σειρά τους στους κατάλληλους καιρούς. Και την αίσθηση

που έχει διάφορα είδη όπως η όραση είναι κάποια θερμή ενέργεια.

Και γι’ αυτό λέγεται ότι η όραση λειτουργεί μέσω του αέρος και του

ύδατος. Διότι (ενέργεια) είναι αλληλεπίδραση του θερμού και του

ψυχρού. Όταν κάποιος ήταν ψυχρός ατμός (ενέργεια)που είναι

8.29.10

ὄμμασιν ἀτμός, διειστήκει ἂν πρὸς τὸν ὅμοιον ἀέρα· νῦν δὲ ἔστιν

ἐν οἷς ἡλίου πύλας καλεῖ τοὺς ὀφθαλμούς. τὰ δ' αὐτὰ καὶ περὶ

τῆς ἀκοῆς καὶ τῶν λοιπῶν αἰσθήσεων δογματίζειν.

Ερμηνεία Ε.Λ.

μέσα στους οφθαλμούς του, μπορεί να αντιδρά προς τον

όμοιο του αέρα. Έτσι συμβαίνει όταν ο ήλιος πέφτει στα μάτια.

Τα ίδια λέγονται και για την ακοή και τις λοιπές αισθήσεις.

8.30.1

Τὴν δ' ἀνθρώπου ψυχὴν διῃρῆσθαι τριχῆ, εἴς τε νοῦν καὶ

φρένας καὶ θυμόν. νοῦν μὲν οὖν καὶ θυμὸν εἶναι καὶ ἐν τοῖς

ἄλλοις ζῴοις, φρένας δὲ μόνον ἐν ἀνθρώπῳ. εἶναι δὲ τὴν ἀρχὴν

τῆς ψυχῆς ἀπὸ καρδίας μέχρις ἐγκεφάλου· καὶ τὸ μὲν ἐν τῇ καρδίᾳ

Ερμηνεία Ε.Λ.

Την δε ψυχή του ανθρώπου την διαιρούσαν σε τρία, εις τον νου

τις φρένες και την διάθεση. Και ενώ νου και διάθεση έχουν και

τα άλλα ζώα, φρένες όμως μόνον ο άνθρωπος. Αυτές ρυθμίζουν

την ψυχή από την καρδία μέχρι τον εγκέφαλο. Και από το μέρος

8.30.5

μέρος αὐτῆς ὑπάρχειν θυμόν, φρένας δὲ καὶ νοῦν τὰ ἐν τῷ

ἐγκεφάλῳ· σταγόνας δ' εἶναι ἀπὸ τούτων τὰς αἰσθήσεις. καὶ τὸ

μὲν φρόνιμον ἀθάνατον, τὰ δὲ λοιπὰ θνητά. τρέφεσθαί τε τὴν

ψυχὴν ἀπὸ τοῦ αἵματος· τοὺς δὲ λόγους ψυχῆς ἀνέμους εἶναι.

ἀόρατόν τ' εἶναι αὐτὴν καὶ τοὺς λόγους, ἐπεὶ καὶ ὁ αἰθὴρ ἀόρατος.

Ερμηνεία Ε.Λ.

της καρδιάς υπάρχει διάθεση, τα φρένα δε και ο νους βρίσκονται

στον εγκέφαλο. Αυτά διεγείρουν τις αισθήσεις. Και ότι είναι

φρόνιμο είναι αθάνατο, τα δε υπόλοιπα θνητά. Η ψυχή τρέφεται

από το αίμα. Οι δε λόγοι της ψυχής ηχητικά κύματα και είναι

αόρατα όπως και η ψυχή, διότι και ο αιθήρ είναι αόρατος.

8.31.1

δεσμά τ' εἶναι τῆς ψυχῆς τὰς φλέβας καὶ τὰς ἀρτηρίας καὶ τὰ

νεῦρα· ὅταν δ' ἰσχύῃ καὶ καθ' αὑτὴν γενομένη ἠρεμῇ, δεσμὰ

γίνεσθαι αὐτῆς τοὺς λόγους καὶ τὰ ἔργα. ἐκριφθεῖσάν τ' αὐτὴν

ἐπὶ γῆς πλάζεσθαι ἐν τῷ ἀέρι ὁμοίαν τῷ σώματι. τὸν δ' Ἑρμῆν

Ερμηνεία Ε.Λ.

Και οι φλέβες οι αρτηρίες και τα νεύρα είναι τα δεσμά της ψυχής.

Όταν δε επιβάλλεται στον εαυτό της και ηρεμεί, δεσμά της γίνονται

τα λόγια και τα έργα. Από την στιγμή που πέφτει η ψυχή στην γη

διαμορφώνεται μέσα στον αέρα με την μορφή σώματος. Τον δε Ερμή

8.31.5

ταμίαν εἶναι τῶν ψυχῶν καὶ διὰ τοῦτο πομπαῖον λέγεσθαι καὶ

πυλαῖον καὶ χθόνιον, ἐπειδήπερ οὗτος καὶ εἰσπέμπει ἀπὸ τῶν

σωμάτων τὰς ψυχὰς ἀπό τε γῆς καὶ ἐκ θαλάττης· καὶ ἄγεσθαι μὲν

τὰς καθαρὰς ἐπὶ τὸν ὕψιστον, τὰς δ' ἀκαθάρτους μήτ' ἐκείναις

πελάζειν μήτ' ἀλλήλαις, δεῖσθαι δ' ἐν ἀρρήκτοις δεσμοῖς ὑπ'

Ερμηνεία Ε.Λ.

τον αποκαλούν διαχειριστή των ψυχών διότι είναι οδηγός τους

καθώς και διεκπεραιωτής και χθόνιος, επειδή είναι αυτός που

παίρνει τις ψυχές από τα σώματα τα γήινα και θαλασσινά. Και οδηγεί

τις καθαρές σε ανώτερες τάξεις, οι δε ακάθαρτες δεν αποδεσμεύονται

ούτε συνυπάρχουν, δεμένες από άρρηκτους δεσμούς που έβαλαν οι

8.32.1

Ἐρινύων. εἶναί τε πάντα τὸν ἀέρα ψυχῶν ἔμπλεων· καὶ ταύτας

δαίμονάς τε καὶ ἥρωας ὀνομάζεσθαι· καὶ ὑπὸ τούτων πέμπεσθαι

ἀνθρώποις τούς τ' ὀνείρους καὶ τὰ σημεῖα νόσους τε, καὶ οὐ

μόνον ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ προβάτοις καὶ τοῖς ἄλλοις κτήνεσιν·

Ερμηνεία Ε.Λ

Ερινύες. Και είναι αυτός που πάντα προμηθεύει τον αέρα στις ψυχές.

Οι δε Ερινύες ονομάζονται και δαίμονες και ήρωες. Και αυτές είναι

που στέλνουν στους ανθρώπους τα όνειρα, τα σημεία και τις νόσους,

ακόμη και στα τετράποδα και όλα τα άλλα κτήνη.

8.32.5

εἴς τε τούτους γίνεσθαι τούς τε καθαρμοὺς καὶ ἀποτροπιασμοὺς

μαντικήν τε πᾶσαν καὶ κληδόνας καὶ τὰ ὅμοια. μέγιστον δέ φησιν

τῶν ἐν ἀνθρώποις εἶναι τὴν ψυχὴν πεῖσαι ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν ἢ ἐπὶ

τὸ κακόν. εὐδαιμονεῖν τ' ἀνθρώπους ὅταν ἀγαθὴ ψυχὴ προσγένη-

ται, μηδέποτε δ' ἠρεμεῖν μηδὲ τὸν αὐτὸν ῥόον κρατεῖν.

Ερμηνεία Ε.Λ

Και με αυτά γίνονται οι καθαρμοί, οι αποτροπιασμοί και κάθε είδους

ακουστική μαντική και τα παρόμοια. Το μέγιστο για τους ανθρώπους

λένε ότι είναι η ψυχή να οδηγείται προς το αγαθόν και όχι προς το

κακό. Ευτυχούν οι άνθρωποι όταν η ψυχή γίνεται αγαθή, και δεν

ηρεμούν ποτέ όταν δεν ακολουθούν αυτήν την πορεία.

…………………………….. ἦν μὲν οὖν θέρους ἀκμή, καὶ κατ-

εῖχον ἐτησίαι τὸ πέλαγος, ἡ δὲ σελήνη διχομηνίαν ἦγε· τῷ δ' ᾿Απόλλωνι

θυσίαν μεγαλοπρεπῆ παρασκευάσας ὁ Δίων ἐπόμπευσε μετὰ τῶν στρα-

τιωτῶν, κεκοσμημένων ταῖς πανοπλίαις πρὸς τὸ ἱερόν, καὶ μετὰ τὴν

θυσίαν ἐν τῷ σταδίῳ τῶν Ζακυνθίων κατακλιθέντας αὐτοὺς εἱστία, θαυ-

μάζοντας ἀργυρῶν καὶ χρυσῶν ἐκπωμάτων καὶ τραπεζῶν ὑπερβάλλουσαν

ἰδιωτικὸν πλοῦτον λαμπρότητα, καὶ λογιζομένους ὅτι παρηκμακὼς ἀνὴρ

ἤδη καὶ τοσαύτης εὐπορίας κύριος οὐκ ἂν ἐπιχειροίη παραβόλοις πράγ-

μασι χωρὶς ἐλπίδος βεβαίου καὶ φίλων ἐνδιδόντων ἐκεῖθεν αὐτῷ τὰς πλεί-

στας καὶ μεγίστας ἀφορμάς.

Μετὰ δὲ τὰς σπονδὰς καὶ τὰς νενομισμένας κατευχὰς ἐξέλιπεν ἡ

σελήνη. καὶ τοῖς μὲν περὶ τὸν Δίωνα θαυμαστὸν οὐδὲν ἦν, λογιζομένοις

τὰς ἐκλειπτικὰς περιόδους καὶ τὴν γινομένην τοῦ σκιάσματος ἀπάντησιν

πρὸς τὴν σελήνην καὶ τῆς γῆς τὴν ἀντίφραξιν πρὸς τὸν ἥλιον. ἐπεὶ δὲ τοῖς

στρατιώταις διαταραχθεῖσιν ἔδει τινὸς παρηγορίας, Μιλτᾶς ὁ μάντις ἐν

μέσῳ καταστὰς ἐκέλευε θαρρεῖν αὐτοὺς καὶ προσδοκᾶν τὰ κράτιστα·

σημαίνειν γὰρ τὸ δαιμόνιον ἔκλειψίν τινος τῶν νῦν ἐπιφανῶν· ἐπιφανέστε-

ρον δὲ μηδὲν εἶναι τῆς Διονυσίου τυραννίδος, ἧς τὸ λαμπρὸν ἀποσβέσειν

ἐκείνους εὐθὺς ἁψαμένους Σικελίας. τοῦτο μὲν οὖν ὁ Μιλτᾶς εἰς μέσον

ἐξέθηκε πᾶσι·

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ….Ευκλείδη Λιθοξόου

…………… Ήταν κατακαλόκαιρο και επικρατούσαν μελτέμια στο πέλαγος,

η δε σελήνη πανσέληνος. Τότε ο Δίων, αφού προσέφερε μεγαλοπρεπή θυσία στον Απόλλωνα συνοδευόμενος από στρατιώτες με διακοσμημένες πανοπλίες όταν προσερχόταν προς το ιερόν, και μετά την θυσία μέσα στο στάδιο των Ζακυνθίων στους οποίους παρέθεσε γεύμα, που θαύμαζαν τα αργυρά και χρυσά κύπελλα και τον εξαιρετικό ιδιωτικό πλούτο των τραπεζιών και απορούσαν πώς ένας ξεπεσμένος άνδρας είναι δυνατόν να διαθέτει τέτοιο πλούτο, χωρίς να έχει κάποιες βέβαιες προσδοκίες και φίλους του έδιναν τα πάντα για οσεσδήποτε και οσονδήποτε μεγάλες αφορμές.

Μετά δε από τις σπονδές και τις καθιερωμένες επικλήσεις έγινε έκλειψη σελήνης. Και αυτό δεν ήταν περίεργο για τους φίλους του Δίωνα που γνώριζαν τις εκλειπτικές περιόδους και πότε η σελήνη περνάει από την σκιά της γης. Επειδή όμως έπρεπε να μην φαίνεται και κάποια ανησυχία στους στρατιώτες, ο Μιλτάς ο μάντις στάθηκε στο μέσον τους και τους έλεγε να περιμένουν τα καλύτερα. Διότι το δαιμόνιον φανερώνει σημάδια από τα καλύτερα. Και δεν υπάρχει καλύτερο από την τυραννίδα του Διονύσου, που θα τους αποζημιώσει μόλις φθάσουν στην Σικελία. Και τούτο το ανακοίνωσε ο Μίλτας διαλαλώντας το ανάμεσα σε όλους. …….

ΛΕΞΙΚΟ ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ

Έχουν πλάκα! Μας τα λένε φόρα-παρτίδα, αλλά μπα... αυτά είναι για βαρεμένους...

https://www.youtube.com/watch?v=IW5JqZYdegE

Τόσο εξόφθαλμα αλλά και τόσο απίστευτα...

'Όμως φαίνεται να συμπληρώνεται μεγάλο μέρος του "πάζλ"...

Ταβέρνα στη Νάξο τα βάζει με πολιτικούς, τραπεζίτες και ΔΝΤ



				Ταβέρνα στη Νάξο τα βάζει με πολιτικούς, τραπεζίτες και ... Πριν από μερικές ημέρες ο ερευνητής και αναλυτής στη Σχολή Ανατολικών και Αφρικανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Λονδίνου, Κρίστιαν Χέν...

				View on news.in.gr	Preview by Yahoo

Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι δεν ήταν "άμπαλοι"!

Να γιατί.

---------------------------------------------------------------------

Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων: στο τουρκόφωνο δελτίο του χρησιμοποιεί τις… τουρκικές ονομασίες των νησιών του Αιγαίου !

- See more at: http://apocalypsejohn.com/ethniko-praktorio-idiseon-vaftizi-tourkikes-onomasies-nisia-egeou/#sthash.z4TI77va.dpuf

-Γιατί προβάλλει διεθνώς την οθωμανική ονομασία;

-Γιατί αναφέρει τη χώρα μας ως «Yunanistan» και όχι «Hellas» ή «Greece»;

κλπ...

--------------------------------------------------

Ακούει ο εθνικόφρων κος Καμμένος;

Ο δολοφόνος είχε πράγματι εφαρμόσει «τα ιερά κείμενα» του Κορανίου [...]

ΓΑΛΛΙΑ: Εις μνήμην των Jean-Baptiste Salvaing και Jessica Schneider, θυμάτων της δημοκρατίας τους

ΠΗΓΗ

Ένα σχολικό βιβλίο* που διάβαζα σαν παιδί είχε το ποίημα του Ζαχαρία Παπαντωνίου «Η κατάρα του πεύκου».

«Γιάννη, γιατί έκοψες τον πεύκο; Γιατί; Γιατί;»
Αγέρας θα ’ναι, λέει ο Γιάννης και περπατεί.

Ανάβει η πέτρα, το λιβάδι βγάνει φωτιά.
Να ’βρισκε ο Γιάννης μια βρυσούλα, μια ρεματιά!

Μες το λιοπύρι, μες στον κάμπο να ένα δεντρί…
Ξαπλώθη ο Γιάννης αποκάτου, δροσιά να βρει.

Το δέντρο παίρνει τα κλαριά του και περπατεί!
Δεν θ΄ ανασάνω, λέει ο Γιάννης, γιατί, γιατί;

Σήμερα το ποιηματάκι αυτό έχει εξαφανιστεί. Τα παιδιά διδάσκονται στα σχολεία, μαζί με ένα σωρό άλλα άχρηστα πράγματα, πώς να γίνονται επαναστάτες τύπου Τσίπρα, είναι απασχολημένα με τα κινητά και το Facebook ή το πολύ-πολύ ζωγραφίζουν ένα δέντρο, στο χαρτί. Aντί να φυτεύουν με τους δασκάλους τους κάνα δεντράκι στην από δέντρα αποψιλωθείσα Ελλάδα.

Το δημόσιο σχολείο, αυτό το βλέπουμε από την κατάντια της κοινωνίας και και την ασυδοσία της νεολαίας, προετοιμάζει στρατιές ολόκληρες „λαϊκών αγωνιστών“, που επανδρώνουν τους λαοπλάνους με τα κινήματα και τις φασαρίες τους και όχι καταρτισμένους και συνειδητούς πολίτες.

Και ο Στρατός όμως απασχολεί φαντάρους, που συνήθως ταλανίζουν τζάμπα το μεγάλο η μικρό παπάρι τους αντί να παίρνουν μια φορά τον χρόνο στο χέρι τους ένα τσαπί και να φυτεύουν ένα δεντράκι, προσφέροντας κάτι στην κοινωνία.

Η ελληνική κοινωνία μοιάζει μ‘ ένα κοπάδι άπληστων μικροσυμφεροντολόγων, που φωνάζουν μόνο όταν μια κυβέρνηση προσπαθήσει να βάλει φρένο στην καταπάτηση της δημόσιας γης, την καταστροφή του περιβάλλοντος και την ανομία. Η κοινωνία αυτή θα πρέπει να μάθει επιτέλους να σέβεται και να υπακούει στούς νόμους του κράτους. Και όποιος τζαναμπέτης δεν συμμορφώνεται, να ξέρει ότι θα πέφτει βαρύς ο πέλεκυς στο κεφάλι του.

* "Τα ψηλά βουνά"

Στις ο/η C. S. <ks@aegean...theory.gr> έγραψε:

Εμφάνιση πρωτότυπου μηνύματος

Διδάσκοντας αρχαία Ελληνικά στο δημοτικό σχολείο, παρά τις μηδενιστικές εντολές του Υπουργείου……..

Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος - Κιλκίς

Εις απάντηση του υπουργού για τα "πάρα φύσιν " υπενθυμίζω τα όσα έγραψα προ εξαμήνου για τα αρχαία. Παραλάσσοντας κάπως τα όσα είπε κάποτε ο ποιητής και εθνικός ήρωας Λορέντζος Μαβίλης θα λέγαμε ότι δεν υπάρχουν πάρα φύσιν γλώσσες, αλλά πάρα φύσιν άνθρωποι.

«Η θητεία μου στην ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου άσκηση. Στη γλώσσα αυτή υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία, μεταξύ λέξεων και εννοιολογικού περιεχομένου» Βέρνερ Χάισεμπεργκ, Γερμανός φιλόσοφος, για την αρχαία ελληνική γλώσσα

Δεν το κρύβω και δεν το γράφω προς καύχηση-εν οίδα ότι ουδέν ειμί- ότι εδώ και πολλά χρόνια, διδάσκω αρχαία ελληνικά. Όταν παίρνω Ε’ και Στ’ δημοτικού, αφιερώνω μία ώρα του εβδομαδιαίου προγράμματος στην διδασκαλία της, κατά τον Κικέρωνα, «γλώσσας των θεών».

Η ώρα, την οποία «κλέβω» από το πρόγραμμα είναι της «Ευέλικτης Ζώνης». Ας μην ρωτήσει κάποιος τι είναι αυτή η «Ευέλικτη Ζώνη», γιατί και ο ίδιος ακόμη δεν κατάλαβα. Αυτό που ξέρω είναι ότι στο πρόγραμμα που δίνω στους μαθητές μου, σβήνω την «Ευέλικτη Ζώνη» και γράφω αρχαία ελληνικά. Τα αποτελέσματα είναι εξαιρετικά, οι μικροί μαθητές με κατάνυξη, θα έλεγα, και με καμάρι «τριγυρίζουν όπως η μέλισσα γύρω από ένα άγριο λουλούδι» (Βρεττάκος), την πάντερπνη γλώσσα μας και χαίρονται τους χυμούς και τα αρώματά της.

Τους εξηγείς ότι εργάστηκαν «μακριές σειρές προγόνων, που δούλεψαν την φωνή, την τεμάχισαν σε κρίκους, την κάμαν νοήματα, την σφυρηλάτησαν όπως το χρυσάφι οι μεταλλουργοί κι έγινε Όμηροι, Αισχύλοι, Ευαγγέλια κι άλλα κοσμήματα», κατά τον θαυμάσιο Νικ. Βρεττάκο, και ότι αυτοί έχουν το μοναδικό παγκοσμίως προνόμιο να μπορούν να την διαβάζουν στο πρωτότυπο και να την – κατά το δυνατόν – κατανοούν. Και καμαρώνουν και αισθάνονται «εθνικά υπερήφανοι», για να χρησιμοποιήσω μία φράση που απεχθάνεται ο νεοταξικός συφερτός.

Με ρώτησαν κάποιοι φίλοι και συνάδελφοι πώς την διδάσκω; (Ας μου συγχωρεθεί το πρώτο πρόσωπο).

Παραθέτω ένα σχεδιάγραμμα διδασκαλίας, με την επισήμανση πως δεν είμαι φιλόλογος, οι σπουδές μου περιορίζονται στην Θεολογία και την Παιδαγωγική. Μελετώ όμως τα αρχαία «διά βίου» και παλεύω να μεταγγίσω αυτήν μου την αγάπη και τον σεβασμό στους μαθητές μου. Νομίζω ότι είναι μία πράξη αντίστασης, εν μέσω της περιρρέουσας αποκολοκύνθωσις και ημιμάθειας.

Κατ’ αρχάς τα κείμενα που χρησιμοποιώ είναι κυρίως μύθοι του Αισώπου και Ευαγγελικές Περικοπές.

Τι κάνω λοιπόν; (Έχω έτοιμα περίπου 30 μαθήματα).

Φωτοτυπώ και μοιράζω το κείμενο. Για παράδειγμα: «Κοχλίαι: Γεωργού παίς κοχλίας ώπτει. Ακούσας δε αυτών τριζόντων έφη: ω, κάκιστα ζώα, των οικιών υμών εμπιπραμένων αυτοί άδετε; Ο λόγος δηλοί ότι παν το παρά καιρόν δρώμενον επονείδιστον».

Αφού γίνει, μία καλά, ορθή και αργή ανάγνωση από τον δάσκαλο, ζητώ από κάποιους μαθητές να προσπαθήσουν να το διαβάσουν μεγαλοφώνως. (Τους προτρέπω να πράξουν το ίδιο στο σπίτι τους ως άσκηση ορθοφωνίας, ευκρινούς προφοράς και άρθρωσης).

Στην συνέχεια τους ζητώ να υπογραμμίσουν ποιες λέξεις αναγνωρίζουν. Σε κάθε κείμενο αγγίζουμε σχεδόν το 90% των λέξεων.

Στο παραπάνω κείμενο υπογράμμισαν, κατά μέσο όρο, τις λέξεις: γεωργού, παις, ακούσας, αυτών, κάκιστα, τριζόντων, ζώα, οικιών, λόγος, παρά, καιρόν. (Αν ήμασταν στην Κρήτη θα αναγνώριζαν και τους κοχλιούς, τα σαλιγκάρια).

Στην συνέχεια βοηθώντας διακριτικά τα παιδιά, τους παρωθώ να μεταφράσουμε, όλοι μαζί, το κείμενο για να καρπωθούν αυτά την χαρά της αποκάλυψης του κειμένου.

«Σαλιγκάρια: Το παιδί ενός γεωργού έψηνε σαλιγκάρια κι ακούγοντάς τα να τρίζουν, είπε: Ε, κάκιστα ζώα, τα σπίτια σας καίγονται και εσείς τραγουδάτε. Ο μύθος σημαίνει ότι είναι αξιοκατάκριτο καθετί που γίνεται παράκαιρα». (Νιώθω χαρά βλέποντας την ικανοποίηση και την έκπληξη των παιδιών κατά την μετάφραση. Ανοίγεται ένα παράθυρο και ατενίζουν το ένδοξο παρελθόν, «τις αμμουδιές του Ομήρου»).

Στην συνέχεια έπεται το ωραιότερο: η ετυμολογία, σκαλίζουμε τις γενέθλιες λέξεις της ελληνίδας γλώσσας, το φως του πολιτισμού μας φεγγοβολά στην αίθουσα. (Και η αίθουσα, από το ρήμα «αίθω» παράγεται, που σημαίνει καίω, φωτίζω. Εξ ου και αίθριος και αιθίοψ, από τα αίθω+όψη).

Το γεωργός από γη+έργον και καταλήγουμε στην γεωργία, στον Γεώργιο, στην γεωγραφία, στην γεωμετρία, στο γεωτρύπανο (λέξεις που βρήκαν τα παιδιά). Παραγωγή λόγου και εκμάθηση του πρώτου συνθετικού «γέω», το οποίο σημαίνει γη, πράγμα που πριν αγνοούσαν.

Το ίδιο με την λέξη «παίς», απ’ όπου το παιδί, το παιχνίδι, παιδεία, παιδίατρος, παιδαγωγός.

Τους λες ότι κανείς σήμερα δεν λέει «πάω στην οικία μου», όμως λέμε οικογένεια, οικοδέσποινα, οικοδομή, οικονομία.

(Δράτεσσαι της ευκαιρίας και εξηγείς ότι η οικονομία παράγεται από το οίκος+νέμω, που σημαίνει μοιράζω, αλλά και διοικώ και καταλήγουμε στον νόμο και ότι σήμερα καταστράφηκε η οικο-νομία μας, γιατί δεν διοικεί ο νόμος, αλλά οι άνομοι και παράνομοι, που νέμονται το δημόσιο ταμείο).

Τους εξηγείς ότι το «εμπιπραμένων» παράγεται από το «πίμπρημι» και φτάνουμε στον εμπρησμό.

Τους λες ότι «άδω» σημαίνει ψάλλω και τραγουδώ και ανοίγεται μπροστά μας ένα απέραντο φύλλωμα λέξεων: κωμωδία, ωδείο, μελωδία, τραγωδία (βάζεις και την λέξη «τράγος» και... αμηχανούν) και αηδόνι και αυδή, που σημαίνει φωνή, η οποία διασώζεται στο επίθετο άναυδος και στο απηύδησα.

Η ώρα δεν φτάνει. Κρατάμε 5-10 λεπτά για την κυρα-Γραμματική. (Πολλές φορές, για να εξοικειωθούν με τα στολίδια του λόγου, τους τόνους και τα πνεύματα, τους δίνω ένα κείμενο «γυμνό» από αυτά και τους λέω τι βάζουμε. Δυσκολεύονται στην αρχή να θέσουν, για παράδειγμα, την δασεία και την οξεία στην λέξη «Έλληνας», όμως, μαθαίνουν και πολύ γρήγορα). Το κουδούνι χτυπά, τα παιδιά βγαίνουν «άδοντας» στην αυλή και ο δάσκαλος σκέφτεται με θλίψη γιατί να μην υπάρχει αυτό το «πανηγύρι» στο Αναλυτικό Πρόγραμμα. Η απάντηση είναι απλή. Παιδεία φτιάχνεις με οράματα και όχι με προγράμματα.

Η πατρίδα θέλει αναλυτικό… όραμα και εμείς «μουρμουρίζουμε σπασμένες λέξεις από ξένες γλώσσες» (Σεφέρης). Στην αίθουσα όμως δεν μπαίνει το υπουργείο να διδάξει, μπαίνει ο δάσκαλος. Κλείνει την πόρτα και... «γεωργού παις κοχλίας ώπτει». Με το υπουργείο, θα ασχολούμαστε τώρα, με τους γκρεμιστές της Παιδείας…

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Παρουσίαση και συζήτηση. με θέμα:

“Διαστημόπλοια Απόλλων, Γή, Άρης, Σελήνη και Ιστορίες Συνωμοσίας”

Τρίτη 14 Ιουνίου 2016, Τζιραίων 8-10, Μακρυγιάννη (Σταθμός Μετρό: Ακρόπολη)

ΠολυΧώρος “ Αίτιον” τηλ. 213 0256666

ώρα προσέλευσης 7μμ , έναρξη 7:30μμ

με τον συγγραφέα-ερευνητή Γ.Θ. Κασιμάτη

Θα προβληθεί πρωτότυπο βίντεο υλικό,
μηδέποτε προβεβλημένο!

Φράσεις που χρησιμοποιούμε συχνά: Δείτε από που προέρχονται...

Ποιος Γιάννης πίνει και κερνάει; Τι δουλειά έχουν οι κουτσοί και οι στραβοί τον άγιο Παντελεήμονα; Τι μας νοιάζει αν η.αχλάδα έχει την ουρά μπροστά ή πίσω; Ποιος ήταν ο Κουτρούλης που έκανε τέτοιο πάταγο με το γάμο του;

ΚΟΥΤΣΟΙ ΣΤΡΑΒΟΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ

Στα 1830, σ' ένα χωριουδάκι της Κυνουρίας, στο Άστρος, παρουσιάστηκε ένας περίεργος άνθρωπος, που άρχισε να διαδίδει επίμονα ότι ήταν ο. Άγιος Παντελεήμονας, που ήρθε να σώσει τον κόσμο από τις διάφορες αρρώστιες, που τον μάστιζαν.

Όπως ξέρουμε όλοι μας σχεδόν, ο πραγματικός Άγιος Παντελεήμονας είναι ο προστάτης των ανάπηρων και οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι γιατρεύει, εκτός από τις άλλες παθήσεις και τις παραμορφώσεις του σώματος, καθώς και τους τυφλούς.

Ο άγνωστος, ωστόσο, του Άστρους δεν έκανε το παραμικρό θαύμα. Επειδή, όμως, δεν ενοχλούσε κανέναν με την παρουσία, τον άφηναν να λέει ό,τι θέλει. Παρ όλ' αυτά, η φήμη πως στο όμορφο χωριό της Κυνουρίας παρουσιάστηκε ο Άγιος Παντελεήμονας, απλώθηκε γρήγορα σε όλη την τότε Ελλάδα.

Όπως ήταν επόμενο, όσοι έπασχαν από τα μάτια τους, τ' αφτιά τους, τα πόδια τους και από ένα σωρό άλλες ασθένειες, παράτησαν τα σπίτια τους και τις δουλειές τους και ξεκίνησαν να πάνε στο Άστρος, με την ελπίδα ότι θα γίνουν καλά. Κι ήταν τόσοι πολλοί αυτοί οι ανάπηροι, ώστε από τα διάφορα χωριά που περνούσαν, έλεγαν οι άλλοι που τους έβλεπαν: «Κουτσοί, στραβοί, στον Άγιο Παντελεήμονα»

ΠΙΣΩ ΕΧΕΙ Η ΑΧΛΑΔΑ ΤΗΝ ΟΥΡΑ

Οι Ενετοί, που άλλοτε κυριαρχούσαν στις θάλασσες, εγκαινίασαν πρώτοι τα ιστιοφόρα μεταγωγικά, όταν ήθελαν να μεταφέρουν το στρατό τους. Τα καράβια αυτά ήταν ξύλινα και πελώρια και είχαν σχήμα αχλαδιού.

Έσερναν δε τις περισσότερες φορές πίσω τους ένα μικρό καραβάκι, που έβαζαν μέσα τον οπλισμό και τα πολεμοφόδια, όπως ακόμα τρόφιμα και διάφορα πολεμικά σύνεργα. Οι Έλληνες τα είχαν βαφτίσει αχλάδες από το σχήμα τους. Έτσι όταν καμιά φορά στο πέλαγος παρουσιαζόταν κανένα άγνωστο καράβι, οι νησιώτες ( βιγλάτορες) ανέβαιναν πάνω στους βράχους και απ'εκεί παρακολουθούσαν με αγωνία τις κινήσεις του.

Αν ήταν απλώς ιστιοφόρο, δεν ανησυχούσαν τόσο, γιατί υπήρχε πιθανότης να συνεχίσει αλλού τον δρόμο του. Αν όμως ήταν "Αχλάδα" τους έπιανε πανικός, γιατί καταλάβαιναν ότι σε λίγο θ'άρχιζαν μάχες, πολιορκίες, πείνες και θάνατοι. Έφευγαν τότε για να πάνε να ετοιμάσουν την άμυνα τους. Από στόμα σε στόμα κυκλοφορούσε η φήμη ότι η "Αχλάδα" έχει πίσω την ουρά.

Με την ουρά εννοούσαν το καραβάκι που έσερνε το μεταγωγικό. Άρα επίθεση. Και έλεγαν: "Πίσω έχει η Αχλάδα την ουρά", τι θα γίνει;

ΠΛΗΡΩΣΕ ΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ

Οι φόροι πριν από το 19ο αιώνα ήταν τόσοι πολλοί στην Ελλάδα, ώστε όσοι δεν είχαν να πληρώσουν, έβγαιναν στο βουνό. Για τη φοβερή αυτή φορολογία, ο ιστορικός Χριστόφορος Άγγελος, γράφει τα εξής χαρακτηριστικά: «Οι επιβληθέντες φόροι ήσαν αναρίθμητοι, αλλά καί άνισοι.

Εκτός της δέκατης, του εγγείου και της διακατοχής των ιδιοκτησιών, έκαστη οικογένεια κατέβαλε χωριστά φόρον καπνού (εστίας), δασμόν γάμου, δούλου και δούλης καταλυμάτων, επαρχιακών εξόδων καφτανίων, καρφοπετάλλων και άλλων εκτάκτων. Ενώ δε ούτο βαρείς καθ' εαυτούς ήσαν οί επιβληθέντες φόροι, έτι βαρυτέρους και αφορήτους καθίστα ο τρόπος της εισπράξεως και η δυναστεία των αποσταλλομένων πρός τούτο υπαλλήλωνη εκμισθωτών.

Φόρος ωσαύτως ετίθετο απί των ραγιάδων (υπόδουλος-τουρκ.raya) εκείνων οίτινες έτρεφον μακράν κόμην». Από το τελευταίο αυτό, έμεινε παροιμιώδης η φράση: «πλήρωσε τα μαλλιά της κεφαλής του»

ΠΡΑΣΣΕΙΝ ΑΛΟΓΑ

Όταν κάποιος σε μία συζήτηση μας λέει πράγματα με τα οποία διαφωνούμε ή μας ακούγονται παράλογα, συνηθίζουμε να λέμε: "Μα τί είναι αυτά που μου λες? Αυτά είναι αηδίες και πράσσειν άλογα!".Το "πράσσειν άλογα" λοιπόν, δεν είνα πράσινα άλογα όπως πιστεύει πολύς κόσμος, όπως τα μικρά μου πόνυ, αλλά αρχαία ελληνική έκφραση.

Προέρχεται εκ του ενεργητικού απαρέμφατου του ρήματος "πράττω" ή/και "πράσσω" (τα δύο τ, αντικαθίστανται στα αρχαία και από δύο σ), που είναι το "πράττειν" ή/και "πράσσειν" και του "άλογο" που είναι ουσιαστικά το ουσιαστικό "λόγος"=λογική (σε μία από τις έννοιες του) με το α στερητικό μπροστά. Α-λογο=παράλογο =>Πράσσειν άλογα, το να κάνει κανείς παράλογα πράγματα

ΣΑΡΔΑΜ

Η λέξη δεν έχει ετυμολογική ρίζα, αλλά προέρχεται από τον αναγραμματισμό του επιθέτου Μάνδρας. Ο Αχιλλέας Μάνδρας, ηθοποιός - σκηνοθέτης, γεννήθηκε το 1875 στην Κωνσταντινούπολη και ήταν ο πρώτος που γύρισε η ελληνική κινηματογραφική ταινία. Επειδή έκανε πολλά μπερδέματα την ώρα που έπαιζε, σκέφθηκε να τα ονοματίσει. Έτσι αναγραμμάτισε το επώνυμό του και μας έδωσε μια καινούρια λέξη. Την καλλιτεχνική λέξη «Σαρδάμ»

ΕΙΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ

Στην Κόρινθο, που ήταν πλούσια πόλη, γίνονταν δύο πανηγύρια, για εμπόρους απ' όλο τον κόσμο. Το καθένα είχε διάρκεια ενάμιση μήνα. Όταν την κατέκτησαν οι Φράγκοι, αυτά συνεχίστηκαν. Όσοι συμμετείχαν σ' αυτά σαν να μην τρέχει τίποτα, έλεγαν, όταν τους ρωτούσαν, που πάνε : « είμαστε για τα πανηγύρια » . Έκφραση που σήμερα επικρατεί για όσους δεν έχουν επίγνωση της σοβαρότητας μιας κατάστασης

ΤΙ ΚΑΠΝΟ ΦΟΥΜΑΡΕΙΣ

Συχνά, για κάποιον που δεν ξέρουμε τι είναι, ρωτάμε συνήθως : « τι καπνό φουμάρει; ». Η φράση αυτή δεν προέρχεται, όπως νομίζουν πολλοί, από τη μάρκα των τσιγάρων που καπνίζει, αλλά κρατάει από τα βυζαντινά ακόμη χρόνια, ίσως και πιο παλιά. Η λέξη « καπνός » έχει εδώ την αρχαία σημασία της εστίας, δηλαδή, του σπιτιού. Ο ιστορικός Π. Καλλιγάς λέει κάπου : «Οι φορατζήδες έμπαιναν εις τας οικίας των εντόπιων και ερωτούν "τι καπνό φουμάρει εδώ; Κατά την απόκριση δε έβανον τον αναλογούντα φόρον». Όταν, λοιπόν, την εποχή εκείνη έλεγαν « καπνό », εννοούσαν σπίτι

ΕΒΓΑΛΕ ΤΗΝ ΜΠΕΜΠΕΛΗ

Μπέμπελη, είναι η ιλαρά (μεταδοτική, εξανθηματική νόσος). Η λέξη είναι σλαβικής προέλευσης (pepeli=στάχτη).

Η φράση «έβγαλε την μπέμπελη», σημαίνει ότι κάποιος ζεσταίνεται και ιδρώνει υπερβολικά.
Ο συσχετισμός της ζέστης με την ιλαρά, προκύπτει από την πρακτική ιατρική, σύμφωνα με την οποία, κάποιος που νοσεί από ιλαρά θα πρέπει να ντύνεται βαριά, έτσι ώστε να ζεσταθεί και να ιδρώσει και να «βγάλει» ή να «χύσει» έτσι από πάνω την αρρώστια (δηλαδή την μπέμπελη)

ΜΠΑΤΕ ΣΚΥΛΟΙ ΑΛΕΣΤΕ ΚΑΙ ΑΛΕΣΤΙΚΑ ΜΗ ΔΙΝΕΤΕ

Οι Φράγκοι, που είχαν υποδουλώσει άλλοτε την Ελλάδα, έκαναν τόσα μαρτύρια στους κατοίκους, ώστε οι Έλληνες τούς βάφτισαν «Σκυλόφραγκους». Ό,τι είχαν και δεν είχαν, τούς το έπαιρναν, κυρίως όμως ενδιαφερόντουσαν για το αλεύρι, που τούς ήταν απαραίτητο για να φτιάχνουν ψωμί.
Κάποτε σ' ένα χωριουδάκι της Πάτρας μπήκαν μερικοί στρατιώτες σ' ένα μύλο και απαίτησαν από τον μυλωνά να τους αλέσει όλο το σιτάρι που υπήρχε εκεί, με την υπόσχεση ότι θα τού πλήρωναν τ' αλεστικά.

Ο μυλωνάς ονομαζόταν Γιάννης Ζήσιμος, κι ήταν γνωστός για την παλικαριά του και την εξυπνάδα του. Όταν είδε τους Φράγκους να θέλουν να τού αρπάξουν το βιος του με το έτσι το θέλω, φούντωσε ολόκληρος. Συγκρατήθηκε, όμως, και δικαιολογήθηκε ότι δεν μπορεί μόνος του ν' αλέσει τόσες οκάδες σιτάρι. Οι στρατιώτες τού είπαν τότε ότι θα τον βοηθούσαν αυτοί. Ο Ζήσιμος τούς πέρασε στον μύλο και τούς είπε δήθεν ευγενικά: «Μπάτε σκύλοι αλέστε και αλεστικά μη δώσετε». Ύστερα τούς κλείδωσε μέσα κι έβαλε φωτιά στο μύλο. Εκεί τούς έκαψε όλους σαν ποντίκια κι αυτός εξαφανίστηκε.

ΤΟΥ ΕΨΗΣΕ ΤΟ ΨΑΡΙ ΣΤΑ ΧΕΙΛΗ

Ο λαός του Βυζαντίου γιόρταζε με μεγάλη κατάνυξη και πίστη όλες τις μέρες της Σαρακοστής. Το φαγητό του ήταν μαρουλόφυλλα βουτηγμένα στο ξίδι, μαυρομάτικα φασόλια, φρέσκα κουκιά και θαλασσινά. Στα μοναστήρια, όμως, ήταν ακόμη πιο αυστηρά, αν και πολλοί καλόγεροι, που δεν μπορούσαν να κρατήσουν περισσότερο τη νηστεία, έκαναν πολλές κρυφές.αμαρτίες κι έτρωγαν αβγά ή έπιναν γάλα.

Αν τύχαινε, όμως, κανένας απ' αυτούς να πέσει στην αντίληψη των άλλων -ότι είχε σπάσει δηλαδή τη νηστεία του- καταγγελλόταν αμέσως στο ηγουμενοσυμβούλιο και καταδικαζόταν στις πιο αυστηρές ποινές.

Κάποτε λοιπόν, ένας καλόγερος, ο Μεθόδιος, πιάστηκε να τηγανίζει ψάρια μέσα σε μια σπηλιά, που ήταν κοντά στο μοναστήρι. Το αμάρτημά του θεωρήθηκε φοβερό. Το ηγουμενο συμβούλιο τον καταδίκασε τότε στην εξής τιμωρία: Διάταξε και του γέμισαν το στόμα με αναμμένα κάρβουνα και κει πάνω έβαλαν ένα ωμό ψάρι, για να.ψηθεί! Το γεγονός αυτό το αναφέρει ο Θεοφάνης.

Φυσικά ο καλόγερος πέθανε έπειτα από λίγο μέσα σε τρομερούς πόνους. Αλλά ωστόσο έμεινε η φράση «Μου έψησε το ψάρι στα χείλη» ή «Του έψησε το ψάρι στα χείλη»

ΜΑΣ ΑΛΛΑΞΑΝ ΤΑ ΦΩΤΑ

Μια παράξενη συνήθεια στην Αγγλία ήταν να κατραμώνουν τους λαθρέμπορους. Τους κρεμούσαν στις ακτές της θάλασσας, τους άλειβαν με πίσσα και τους άφηναν εκεί να αιωρούνται βδομάδες, μήνες και χρόνια, καμιά φορά. Έβαζαν δε τις κρεμάλες σε απόσταση πάνω στους βράχους της παραλίας.

Αυτή η απάνθρωπη συνήθειο κράτησε ως τα τελευταία, σχεδόν, χρόνια. Στα 1822, έβλεπε κανείς στον πύργο του Δούβρου τρεις τέτοιους κρεμασμένους. Η Αγγλία έκανε τα ίδια με τους κλέφτες, τους εμπρηστές και τους δολοφόνους. Ο Τζον Πέιvτερ, που έβαλε φωτιά στα ναυτομάγαζα του Πόρτσμουθ, κρεμάστηκε και κατραμώθηκε στα 1776. Ο αβάς Κόγερ τον ξαναείδε στα 1777.

Ο Πέιντερ ήταν αλυσοδεμένος και κρεμασμένος πάνω από τα ερείπια που είχε προξενήσει ο ίδιος, τον φρεσκοπίσσωναν δε από καιρό σε καιρό, για να διατηρείται. Τέλος, τον αντικατέστησαν ύστερα από τέσσερα χρόνια. Με τον ίδιο τρόπο οι Βυζαντινοί τιμωρούσαν πολλούς εγκληματίες, που έκαναν, όμως και χρέη φαναριών!

Τους έβαζαν, δηλαδή, φωτιά στα πόδια και τους άφηναν να καίγονται σαν λαμπάδες. Και φαίνεται πως οι δολοφόνοι ήταν πολλοί την εποχή εκείνη, αφού για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα φώτιζαν τον Κεράτιο κόλπο. Αργότερα, όμως, τους αντικατέστησαν με αληθινούς πυρσούς.

Αυτοί ωστόσο, που ήθελαν να καίγονται οι εγκληματίες, έλεγαν δυσαρεστημένοι: «Μας άλλαξαν τα φώτα»

ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΤΟΝ ΕΙΔΑΝΕ, ΓΙΑΝΝΗ ΤΟΝ ΒΑΦΤΙΣΑΝΕ

Ο Τριπολιτσιώτης Αγγελάκης Νικηταράς, παράγγειλε κάποτε του Κολοκοτρώνη -που ήταν στενός του φίλος- να κατέβει στο χωριό, για να βαφτίσει το μωρό του. Ο Νικηταράς τού παράγγειλε ότι το παιδί επρόκειτο να το βγάλουν Γιάννη, αλλά για να τον τιμήσουν, αποφάσισαν να του δώσουν τ' όνομά του, δηλαδή Θεόδωρο.

Ο θρυλικός Γέρος του Μοριά απάντησε τότε, πως ευχαρίστως θα πήγαινε μόλις θα «έκλεβε λίγον καιρό», γιατί τις μέρες εκείνες έδινε μάχες. Έτσι θα πέρασε ένας ολόκληρος μήνας σχεδόν κι ο Κολοκοτρώνης δεν κατόρθωσε να πραγματοποιήσει την υπόσχεση που είχε δώσει.

Δεύτερη, λοιπόν, παραγγελία του Νικηταρά. Ώσπου ο Γέρος πήρε την απόφαση και με δύο παλικάρια του κατέβηκε στο χωριό. Αλλά μόλις μπήκε στο σπίτι του φίλου του, δεν είδε κανένα μωρό, ούτε καμμιά προετοιμασία για βάφτιση.

Τι είχε συμβεί: Η γυναίκα του Νικηταρά ήταν στις μέρες της να γεννήσει. Επειδή όμως, ο τελευταίος ήξερε πως ο Γέρος ήταν απασχολημένος στα στρατηγικά του καθήκοντα και πως θ' αργούσε οπωσδήποτε να τους επισκεφτεί -οπότε θα είχε γεννηθεί πια το παιδi- τού παράγγελνε και τού ξαναπαράγγελνε προκαταβολικά για τη βάφτιση.

Όταν ο Κολοκοτρώνης άκουσε την.απολογία του Νικηταρά, ξέσπασε σε δυνατά γέλια και φώναξε:
- Ωχού! Μωρέ, ακόμα δεν τον είδανε και Γιάννη τον βαφτίσανε!

ΑΛΑ ΜΠΟΥΡΝΕΖΙΚΑ

Μπουρνέζικα, λοιπόν, είναι η γλώσσα που θα μιλούσαν σε κάποιο τόπο ή και θα μιλάνε ακόμα, γιατί ο τόπος αυτός πράγματι υπάρχει. Είναι σε μια περιοχή του Σουδάν, όπου ζει η φυλή Μπουρνού.

Η γλώσσα αυτή ήρθε στην Ελλάδα κατά την Επανάσταση του 1821, με την φυλή των Μπουρνού η οποία αποτελούσε τμήμα του εκστρατευτικού σώματος του Αιγύπτιου στρατηγού Ιμπραήμ.
Καθώς η αραβική γλώσσα είναι αρκετά δύσκολη και μάλιστα στις διαλέκτους της, σε μας τους Έλληνες, λοιπόν δίκαια, όσα θ' ακούγαμε από αυτούς, θα φαίνονταν «αλά μπουρνέζικα», δηλαδή ακατανόητα.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΙΝΕΙ, ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΕΡΝΑΕΙ

Ανάμεσα στα παλικάρια του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, ξεχώριζε ένας Τριπολιτσιώτης, ο Γιάννης Θυμιούλας, που είχε καταπληκτικές διαστάσεις: Ήταν δυο μέτρα ψηλός, παχύς και πολύ δυνατός (λέγεται ότι με το ένα του χέρι μπορούσε να σηκώσει και άλογο).

Ο Θυμιούλας έτρωγε στην καθισιά του ολόκληρο αρνί, αλλά και πάλι σηκωνόταν πεινασμένος. Έπινε όμως και πολύ. Παρόλα αυτά ήταν εξαιρετικά ευκίνητος, δε λογάριαζε τον κίνδυνο κι όταν έβγαινε στο πεδίο της μάχης, ο εχθρός μόνο που τον έβλεπε, τρόμαζε στη θέα του. Πολλοί καπεταναίοι, μάλιστα, όταν ήθελαν να κάνουν καμιά τολμηρή επιχείρηση, ζητούσαν από τον Κολοκοτρώνη να τους τον.δανείσει!

Κάποτε ωστόσο, ο Θυμιούλας, μαζί με άλλους πέντε συντρόφους του, πολιορκήθηκαν στη σπηλιά ενός βουνού. Και η πολιορκία κράτησε κάπου τρεις μέρες. Στο διάστημα αυτό, είχαν τελειώσει τα λιγοστά τρόφιμα που είχαν μαζί τους οι αρματολοί και ο Θυμιούλας άρχισε να υποφέρει αφάνταστα. Στο τέλος, βλέποντας ότι θα πέθαινε από την πείνα, αποφάσισε να κάνει μια ηρωική εξόρμηση, που ισοδυναμούσε με αυτοκτονία.

Άρπαξε το χαντζάρι του, βγήκε από τη σπηλιά και με απίστευτη ταχύτητα, άρχισε να τρέχει ανάμεσα στους πολιορκητές, χτυπώντας δεξιά και αριστερά. Ο εχθρός σάστισε, προκλήθηκε πανικός και τελικά τρόμαξε και το 'βαλε στα πόδια. Έτσι, γλίτωσαν όλοι τους.

Ο Θυμιούλας κατέβηκε τότε σ' ένα ελληνικό χωριό, έσφαξε τρία αρνιά και τα σούβλισε. Ύστερα παράγγειλε και του έφεραν ένα «εικοσάρικο» βαρελάκι κρασί κι έπεσε με τα μούτρα στο φαγοπότι. Φυσικά, όποιος χριστιανός περνούσε από κει, τον φώναζε, για να τον κεράσει. Πάνω στην ώρα, έφτασε και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και ρώτησε να μάθει, τι συμβαίνει. - Γιάννης κερνά και Γιάννης πίνει! απάντησε ο προεστός του χωριού.

Όπως λένε, αυτή η φράση, αν και παλιότερη, έμεινε από αυτό το περιστατικό. Παραπλήσια είναι και η αρχαιότερη έκφραση: «Αυτός αυτόν αυλεί»

ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΑΝΤΕΛΑΚΗ ΜΟΥ, ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΑΝΤΕΛΗ ΜΟΥ

Η παροιμιώδης αυτή έκφραση, οφείλεται σε έναν Κρητικό, που ονομάζονταν Παντελής Αστραπογιαννάκης. Όταν οι Ενετοί κυρίευσαν τη Μεγαλόνησο, αυτός πήρε τα βουνά μαζί με μερικούς τολμηρούς συμπατριώτες του. Από εκεί κατέβαιναν τις νύχτες και χτυπούσαν τους κατακτητές μέσα στα κάστρα τους. Για να δίνει, ωστόσο, κουράγιο στους νησιώτες, τους υποσχόταν ότι θα ελευθέρωναν γρήγορα την Κρήτη.

Με το σήμερα, όμως, και με το αύριο, ο καιρός περνούσε και η κατάσταση του νησιού αντί να καλυτερεύει, χειροτέρευε. Οι Κρητικοί άρχισαν ν' απελπίζονται. Μα ο Αστραπογιαννάκης δεν έχανε το θάρρος του, εξακολουθούσε να τους δίνει ελπίδες για σύντομη απελευθέρωση. Οι συμπατριώτες του, όμως, δεν τα πίστευαν πια. Όταν, λοιπόν, το ασύγκριτο εκείνο παλικάρι πήγαινε να τους μιλήσει, όλοι μαζί του έλεγαν: «Ξέρουμε τι θα πεις. Τα ίδια Παντελάκη μου, τα ίδια Παντελή μoυ!».

ΤΑ ΒΡΗΚΕ ΜΠΑΣΤΟΥΝΙΑ

Η προέλευση της φράσης ανάγεται σε ένα πραγματικό γεγονός, που έλαβε χώρα κατά την περίοδο της Φραγκοκρατίας στην Ελλάδα και πιο συγκεκριμένα από μια μονομαχία.

Εκατό χρόνια μετά το πάρσιμο του φρουρίου της Ακροκορίνθου από το Λέοντα το Σγουρό, οι Φράγκοι γιόρτασαν στην Κόρινθο με μεγάλη τελετή αυτή την επέτειο. Οι ευγενείς έκαναν ιππικούς αγώνες κάτω από τα βλέμματα των ωραίων γυναικών. Νικητές ξεχώρισαν δυο: Ο Ελληνογάλλος δούκας των Αθηνών Γουίδος -μόλις 20 χρονών- και ο Νορμανδός Μπουσάρ, φημισμένος καβαλάρης και οπλομάχος.

Εκείνη την ημέρα κάλεσε σε μονομαχία ο «Μπάιλος» του Μορέα, Νικόλαος Ντε Σαιντομέρ, τον παλατίνο της Κεφαλλονιάς Ιωάννη, που φοβήθηκε τη δύναμη του αντιπάλου του κι αρνήθηκε να χτυπηθεί με την πρόφαση ότι το άλογό του ήταν αγύμναστο. Αλλά ο Μπουσάρ τον ντρόπιασε μπροστά σε όλους, γιατί ανέβηκε πάνω σ' αυτό το ίδιο το άλογο κι έκανε τόσα γυμνάσματα, ώστε να κινήσει το θαυμασμό των θεατών. Ύστερα, καλπάζοντας γύρω από την κονίστρα, φώναξε δυνατά: «Να το άλογο που μας παρέστησαν αγύμναστο».

Αυτό βέβαια, ήταν αρκετό για να προκαλέσει το θανάσιμο μίσος του Ιωάννη, ο οποίος έστειλε κρυφά έναν υπηρέτη του για να αλλάξει τα δυο ξίφη του Μπουσάρ με δυο πανομοιότυπα, αλλά ξύλινα, αυτά δηλαδή που είχαν για να γυμνάζονται οι αρχάριοι. Τα ξύλινα αυτά ξίφη τα ονόμαζαν «μπαστέν» και οι Έλληνες τα έλεγαν «μπαστούνια».

Όταν ο υπηρέτης κατάφερε να τα αλλάξει, ο Ιωάννης κάλεσε τον Μπουσάρ αμέσως σε μονομαχία. Ανύποπτος εκείνος τράβηξε το πρώτο ξίφος του και το βρήκε ξύλινο. Τραβά και το δεύτερο, κι αυτό «μπαστούνι». Και τα δυο τα βρήκε «μπαστούνια». Ο Ιωάννης κατάφερε τότε να τον τραυματίσει θανάσιμα στο στήθος.

Από τότε έμεινε η φράση: «Τα βρήκε μπαστούνια» και φυσικά δεν έχει σχέση με τα τραπουλόχαρτα ή τα μπαστούνια που γνωρίζουμε

ΑΛΛΟΣ ΠΛΗΡΩΣΕ ΤΗ ΝΥΦΗ

Στην παλιά Αθήνα του 1843, επρόκειτο να συγγενέψουν με γάμο δύο αρχοντικές οικογένειες: Του Γιώργη Φλαμή και του Σωτήρη Ταλιάνη. Ο Φλαμής είχε το κορίτσι και ο Ταλιάνης το αγόρι. Η εκκλησία, που θα γινόταν το μυστήριο, ήταν η Αγία Ειρήνη της Πλάκας. Η ώρα του γάμου είχε φτάσει και στην εκκλησία συγκεντρώθηκαν ο γαμπρός, οι συγγενείς και οι φίλοι τους. Μόνο η νύφη έλειπε. Τι είχε συμβεί; Απλούστατα.

Η κοπέλα, που δεν αγαπούσε τον νεαρό Ταλιάνη, προτίμησε ν΄ ακολουθήσει τον εκλεκτό της καρδιάς της, που της πρότεινε να την απαγάγει. Ο γαμπρός άναψε από την προσβολή, κυνήγησε την άπιστη να την σκοτώσει, αλλά δεν κατόρθωσε να την ανακαλύψει. Γύρισε στο σπίτι του παρ΄ ολίγο πεθερού του και του ζήτησε τα δώρα που είχε κάνει στην κόρη του.

Κάποιος όρος όμως στο προικοσύμφωνο έλεγε πως οτιδήποτε κι αν συνέβαινε προ και μετά το γάμο μεταξύ γαμπρού και νύφης «δέ θά ξαναρχούτο τση καντοχή ουδενός οι μπλούσιες πραμάτιες καί τα τζόβαιρα όπου αντάλλαξαν οι αρρεβωνιασμένοι». Φαίνεται δηλαδή, ότι ο πονηρός γερο-Φλαμής είχε κάποιες υποψίες από πριν, για το τι θα μπορούσε να συμβεί, γι' αυτό έβαλε εκείνο τον όρο. Κι έτσι πλήρωσε ο φουκαράς ο Ταλιάνης τα δώρα του άλλου. Από τότε οι παλαιοί Αθηναίοι, όταν γινόταν καμιά αδικία σε βάρος κάποιου, έλεγαν ότι «άλλος πλήρωσε τη νύφη» κι έμεινε η φράση εώς και σήμερα

ΤΟΥ ΚΟΥΤΡΟΥΛΗ Ο ΓΑΜΟΣ

«Έγινε του Κουτρούλη ο γάμος» ή «Έγινε του Κουτρούλη το πανηγύρι» λέμε οι νεότεροι Έλληνες όταν πρόκειται για θορυβώδη συνάθροιση ή μεγάλη ακαταστασία. Ποιος είναι όμως αυτός ο Κουτρούλης και γιατί ο γάμος του να γίνει παροιμιώδης;

Ο καβαλλάριος (ιππότης) Ιωάννης ο Κουτρούλης, που πιθανώς ζούσε στη Μεθώνη, συγκατοίκησε με γυναίκα που είχε φύγει από το συζυγικό σπίτι μετά από σκάνδαλο, όπως φαίνεται. Η μη νόμιμη αυτή συγκατοίκηση τράβηξε την προσοχή της εκκλησίας, η οποία αφόρισε τη γυναίκα.

Πέρασαν εν τω μεταξύ δεκαεφτά χρόνια, και ο Κουτρούλης, μη εννοώντας να απομακρυνθεί από τη γυναίκα, πάντοτε προσπαθούσε να του επιτραπεί να την παντρευτεί νόμιμα.

Πόσο μεγάλο θα ήταν το σκάνδαλο, και επομένως πόσο γνωστό στη μικρή κοινωνία της Μεθώνης, ο καθένας το φαντάζεται.

Ο νόμιμος και πρώτος σύζυγος που αντιδρούσε, για δεκαεφτά χρόνια βασάνιζε τον Κουτρούλη.
Τα πράγματα όμως μεταβλήθηκαν το Μάιο του 1394.

Ο Πατριάρχης Αντώνιος ο Δ', στον οποίο η αφορισθείσα παρουσίασε διαζύγιο που είχε γίνει επί του εν τω μεταξύ αποθανόντος επισκόπου Μεθώνης Καλογεννήτου, με το οποίο ο γάμος θεωρούνταν νομίμως διαλελυμένος, αναγνώρισε το δίκιο της και με γράμματά του και προς τον μητροπολίτη Μονεμβασίας και τον επίσκοπο Μεθώνης επίτρεψε την με τις ευχές της εκκλησίας τέλεση του γάμου, εάν όμως αποδεικνυόταν ότι ο Κουτρούλης δεν είχε καμιά ιδιαίτερη σχέση με τη γυναίκα, με την οποία συγκατοικούσε, για όσο αυτή ζούσε με τον πρώτο σύζυγό της.

Τι αποδείχτηκε δεν ξέρουμε. φαίνεται όμως ότι η ανάκριση των ιεραρχών πιστοποίησε την αθωότητα του Κουτρούλη και έτσι ο γάμος έγινε. Αν θα γίνει ή όχι ο γάμος, συζητιόταν για δεκαεφτά ολόκληρα χρόνια, και όταν επιτέλους έγινε, έγινε το ζήτημα της ημέρας. Στα στόματα των γυναικών και των περιέργων θα περιφερόταν αναμφίβολα η φράση «'Έγινε του Κουτρούλη ο γάμος», όπου όλη η σπουδαιότητα έπεφτε στο ρήμα «έγινε».

Κατά το γάμο ωστόσο, που μάλλον πανηγύρι ήταν, είναι φυσικό να έγινε έκτακτο και εξαιρετικό γλέντι, αφενός μεν σε πείσμα του πρώτου συζύγου, αφετέρου δε για ικανοποίηση του πολύπαθου και καταξοδεμένου δεύτερου συζύγου, ο οποίος δεν ήταν κάποιος άγνωστος, ήταν ο εξαιτίας των γεγονότων διαβόητος καβαλλάριος Ιωάννης Κουτρούλης.

Στη φράση κατόπιν «Έγινε του Κουτρούλη ο γάμος» τονιζόταν όχι πλέον η λέξη «έγινε», αλλά η γενική «του Κουτρούλη», η οποία έγινε συνώνυμη με το «θορυβωδώς» και η οποία είναι σήμερα η ιδιαίτερη λέξη όλης της φράσης.

Η φράση έγινε ευρύτατα γνωστή στα νεότερα χρόνια και μέσα από το ομώνυμο σατιρικό θεατρικό έργο του Αλέξανδρου Ρίζου-Ραγκαβή (1845), με το οποίο σατιρίζει και στηλιτεύει τα πολιτικά ήθη της εποχής του Όθωνα.

ΑΛΛΑΞΕ Ο ΜΑΝΩΛΙΟΣ ΚΑΙ ΕΒΑΛΕ ΤΑ ΡΟΥΧΑ ΤΟΥ ΑΛΛΙΩΣ

Στους χρόνους του Όθωνα, υπήρχε ένας γνωστός κουρελιάρης τύπος: Ο Μανώλης Μπατίνος.
Δεν υπήρχε κανείς στην Αθήνα που να μην τον γνωρίζει, μα και να μην τον συμπαθεί.
Οι κάτοικοι του έδιναν συχνά κανένα παντελόνι ή κανένα σακάκι, αλλά αυτός δεν καταδέχονταν να τα πάρει, γιατί δεν ήταν ζητιάνος.

Ήταν.ποιητής, ρήτορας και φιλόσοφος (έτσι πίστευε). Στεκόταν σε μια πλατεία και αράδιαζε ότι του κατέβαινε.

Κάποτε λοιπόν έτυχε να περάσει από εκεί ο Ιωάννης Κωλέττης.

Ο Μανώλης Μπατίνος τον πλησίασε και τον ρώτησε, αν έχει το δικαίωμα να βγάλει λόγο στη Βουλή. Ο Κωλέττης του είπε ότι θα του έδινε ευχαρίστως άδεια αν πέτουσε απο πάνω του τα παλιόρουχα που φορούσε κι έβαζε άλλα. Την άλλη μέρα ο Μανώλης παρουσιάστηκε στην πλατεία με τα ίδια ρούχα, αλλά τα είχε γυρίσει ανάποδα και φορούσε τα μέσα έξω. Ο κόσμος τον κοιτούσε έκπληκτος.
Και τότε άκουσε αυτούς τους στίχους απο το στόμα του Μανώλη Μπατίνου:

«Άλλαξε η Αθήνα όψη, σαν μαχαίρι δίχως κόψη, πήρε κάτι απ' την Ευρώπη και ξεφούσκωσε σαν τόπι. Άλλαξαν χαζοί και κούφοι και μας κάναν κλωτσοσκούφι. Άλλαξε κι ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς».

ΚΑΤΑ ΦΩΝΗ ΚΙ Ο ΓΑΪΔΑΡΟΣ

Οι Φαραώ είχαν γαϊδάρους εξημερωμένους, που τους χρησιμοποιούσαν με τον ίδιο τρόπο, που τους χρησιμοποιούμε κι εμείς σήμερα.

Οι αρχαίοι, τους θεωρούσαν σαν σύμβολο πολλών αρετών και σαν ιερά ζώα.

Θεωρούσαν μάλιστα, πως όταν ένας γάιδαρος γκάριζε, προτού αρχίσει μια μάχη, οι Θεοί τους προειδοποιούσαν για την νίκη. Ήταν δηλαδή ένας καλός οιωνός.

Κάποτε ο Φωκίωνας ετοιμαζόταν να επιτεθεί στους Μακεδόνες του Φιλίππου, αλλά δεν ήταν τόσο βέβαιος για το αποτέλεσμα, επειδή οι στρατιώτες του ήταν λίγοι.

Τότε αποφάσισε να αναβάλει για λίγες μέρες την επίθεση, ώσπου να του στείλουν τις επικουρίες, που του είχαν υποσχεθεί οι Αθηναίοι.

Πάνω όμως, που ήταν έτοιμος να διατάξει υποχώρηση, άκουσε ξαφνικά το γκάρισμα ενός γαϊδάρου απ' το στρατόπεδό του. - Κατά φωνή κι ο γάιδαρος! αναφώνησε ενθουσιασμένος ο Φωκίωνας.
Έτσι διέταξε ν' αρχίσει η επίθεση, με την οποία νίκησε τους Μακεδόνες.
Από τότε ο λόγος έμεινε, και τον λέμε συχνά, όταν βλέπουμε ξαφνικά κάποιον γνωστό ή φίλο μας, που δεν τον περιμέναμε.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΕΡΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ ΚΑΝΕΛΛΑ

Ίσως η χαρακτηριστικότερη πρόταση για την περιγραφή της ασυναρτησίας. Σύμφωνα με ιστορικές μαρτυρίες, η πραγματική μορφή της φράσης είναι: "Από την Πόλη έρχομαι και στην κορφή καν' έλα", που σημαίνει: έρχομαι από την Κωνσταντινούπολη και σε προσκαλώ να έρθεις στην κορυφή. Αποτελούσε μήνυμα των Σταυροφόρων, όταν επέστρεφαν από την κατακτημένη πλέον Κωνσταντινούπολη και καθόριζαν ως σημείο συνάντησης τους την κορυφή του λόφου. Όσο για την συνέχεια της φράσης. "και βγάζω το καπέλο μου να μη βραχεί η ομπρέλα μου", φαίνεται ότι αποτελεί νεότερη προσθήκη όσων δεν μπορούσαν να καταλάβουν τι σχέση είχε η Πόλη με την κανέλα

ΔΕ ΧΑΡΙΖΩ ΚΑΣΤΑΝΑ

Στα 1826 ο Ιμπραήμ έστειλε κατασκόπους του στην απόρθητη Μάνη, ντυμένους καστανάδες. Αυτοί για να πληροφορηθούν από τις γυναίκες και τα παιδιά που βρίσκονταν οι άντρες τους, άρχισαν να χαρίζουν τα κάστανα αντί να τα πουλάνε. Υποψιασμένοι οι ντόπιοι τους έπιασαν και τους ανάγκασαν να πουν την αλήθεια. Όταν οι κατάσκοποι ρώτησαν για την τύχη τους, οι Μανιάτες αποκρίθηκαν: "Εμείς δεν χαρίζουμε κάστανα", δηλαδή θα σας τιμωρήσουμε

ΝΑ ΜΕΝΕΙ ΤΟ ΒΥΣΣΙΝΟ

Η λαϊκή αυτή έκφραση που γεννήθηκε κάπου μεταξύ 1900 και 1905 και σήμερα δηλώνει άρνηση (εναλλακτικά «να (μού) λείπει το βύσσινο» ή «να μου λείπει»), προέρχεται από ένα περιστατικό που συνέβη σ' ένα καφενείο μεταξύ ενός βουλευτή κι ενός ψηφοφόρου του.

Ο ψηφοφόρος παρήγγειλε στον σερβιτόρο του καφενείου που συναντήθηκαν ένα γλυκό βύσσινο, για να κεράσει τον βουλευτή κι έτσι να πετύχει το -τί άλλο;- το ρουσφετάκι του. Ο βουλευτής, όμως, σκληρό καρύδι, δε φαινότανε διατεθειμένος να τον βοηθήσει. Αγανακτισμένος τότε ο ψηφοφόρος, που έβλεπε πως δε θα γινότανε τίποτα, φώναξε δυνατά στον σερβιτόρο: «Να μένει το βύσσινο!»

ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΤΑ ΛΑΧΑΝΑ

Την φράση «σπουδαία τα λάχανα» (εναλλακτικά και «σιγά τα λάχανα»), τη χρησιμοποιούμε σήμερα ειρωνικά, όταν θέλουμε να δηλώσουμε την δυσανάλογη αξία που προσδίδεται σε κάτι, σε σχέση με την πραγματική του αξία. Χρησιμοποιείται δηλαδή απαξιωτικά.

Προήλθε από το εξής περιστατικό: Σε κάποιο χωριό, πριν από το 1821, πέρασε ο απεσταλμένος τού Μπέη, για να εισπράξει τη «δεκάτη».

Η δεκάτη ήταν κι αυτή μία από τις πολλές φορολογίες τών χρόνων εκείνων. Όλοι όμως οι χωρικοί τού απάντησαν πως δεν είχαν να πληρώσουν τον φόρο, γιατί τα λάχανά τους (λάχανα ήταν η παραγωγή τους) έμεναν απούλητα. Τότε ο φοροεισπράκτορας τούς είπε πως θα έστελνε ζώα και ανθρώπους, για να φορτώσει τα λάχανα και έτσι να «πατσίζανε» με το χρέος τους.

Έτσι και έγινε. Από τότε, έμεινε να λένε οι χωρικοί (προφανώς ειρωνικά): «Σπουδαία τα λάχανα», όταν επρόκειτο να «πατσίσουν» τούς οφειλόμενους φόρους, με λάχανα.

24 τροφές που ευνοούν την ευφυΐα!

Η σωστή διατροφή μας βοηθά να παραμένουμε υγιείς αλλά υπάρχουν ορισμένες τροφές που ενισχύουν τις εγκεφαλικές μας λειτουργίες :

ΣΥΝΘΕΤΟΙ ΥΔΑΤΑΝΘΡΑΚΕΣ

Οι υδατάνθρακες κάνουν καλό και μάλιστα πρέπει να τους τρώμε. Οι σύνθετοι υδατάνθρακες που υπάρχουν στο ανεπεξέργαστο ρύζι και στο ψωμί ολικής άλεσης αποδεσμεύουν αργά γλυκόζη στον εγκέφαλό μας. Η γλυκόζη είναι υπεύθυνη για τη μνήμη, τη συγκέντρωση και την εκμάθηση.

ΚΑΦΕΣ

Έρευνες έχουν δείξει ότι βελτιώνει τη μνήμη και τα αντανακλαστικά. Η κατανάλωση καφέ μειώνει και τον κίνδυνο εμφάνισης Αλτσχάιμερ.

ΤΣΑΙ

Το τσάι είναι γεμάτο αντιοξειδωτικά που αυξάνουν την παραγωγή νευρώνων στον εγκέφαλο. Μελέτη που δημοσιεύθηκε σε Αμερικανικό ιατρικό περιοδικό αναφέρει ότι ένα άνοργανο συστατικό που περιέχεται στο τσάι, το EGCG, εμποδίζει την απώλεια της μνήμης και τις εκφυλιστικές ασθένειες.

ΦΑΣΚΟΜΗΛΟ

Πρόσφατες μελέτες έδειξαν ότι το έλαιο φασκόμηλου βελτιώνει και ενισχύει τη μνήμη. Δοκιμάστε να το προσθέσετε στο τσάι, να το βάλετε στη σάλτσα για τα μακαρόνια ή να το φάτε σκέτο ωμό. Φρεσκάρει και την αναπνοή.

ΣΟΛΟΜΟΣ

Είναι γνωστό ότι ο σολομός είναι πλούσιος σε Ω-3 λιπαρά τα οποία είναι πάρα πολύ σημαντικά για τη λειτουργία του εγκεφάλου. Η έλλειψη Ω-3 λιπαρών μπορεί να προκαλέσει κόπωση, κακή μνήμη και εναλλαγές στη διάθεση. Για να αποφύγετε τα μέταλλα που περιέχουν κάποιες φορές τα ψάρια αυτά, προτιμήστε τους άγριους σολομούς από εκείνους του ιχθυοτροφείου.

ΚΡΟΚΟΣ ΑΥΓΟΥ

Υπάρχουν πολλοί που τρώνε μόνο το ασπράδι για λόγους υγείας, όμως όλη η ουσία του αυγού βρίσκεται στον κρόκο και ονομάζεται χολίνη. Η χολίνη είναι το βασικό συστατικό δύο μορίων στον εγκέφαλο που αποτελούν ένα μεγάλο ποσοστό του συνολικού όγκου του εγκεφάλου. Γι' αυτό την επόμενη φορά που θα φτιάξετε ομελέτα χρησιμοποιήστε ολόκληρο το αυγό.

ΜΠΡΟΚΟΛΟ

Το λαχανικό αυτό είναι πλούσιο σε βιταμίνη Κ η οποία όπως είναι γνωστό ενισχύει τη γνωστική ικανότητα. Όπως ακριβώς και ο κρόκος, έτσι και το μπρόκολο περιέχει χολίνη η οποία ενισχύει τη μνήμη.

ΦΡΑΟΥΛΕΣ

Σύμφωνα με μελέτη που δημοσιεύτηκε το 2012, η κατανάλωση φράουλας συνδέεται με μειωμένη έκπτωση των γνωστικών ικανοτήτων στους ενήλικες μεγαλύτερης ηλικίας. Κι αυτό οφείλεται στα φλαβονοειδή που ενισχύουν τη μνήμη και βελτιώνουν τη διάθεση.

ΣΟΚΟΛΑΤΑ

Πρόσφατη μελέτη απέδειξε ότι η μέτρια κατανάλωση σοκολάτας βελτιώνει τη γνωστική απόδοση. Η νέα αυτή έρευνα αποτελεί μελέτη 40 ετών η οποία απέδειξε ότι τα άτομα που έτρωγαν σοκολάτα τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα είδαν τη μνήμη και την αφηρημένη σκέψη τους να βελτιώνονται. Θα πρέπει βέβαια να επιλέγετε σοκολάτα με τουλάχιστον 70% περιεκτικότητα σε κακάο.

ΝΕΡΟ

Πολλοί επιστήμονες τείνουν να πιστέψουν ότι μία από τις κύριες αιτίες απώλειας της μνήμης σε οποιαδήποτε ηλικία είναι η αφυδάτωση. Με Μια μικρή έρευνα που πραγματοποιήθηκε στο Πανεπιστήμιο του Οχάιο έδειξε ότι τα άτομα που ήταν καλύτερα ενυδατωμένα τα πήγαν καλύτερα σε διάφορα τεστ σε σύγκριση με εκείνους που δεν έπιναν αρκετό νερό.

ΜΥΡΤΙΛΛΑ

Σύμφωνα με μια έρευνα του 2012 τα μύρτιλλα βελτιώνουν τη μνήμη, τη λήψη αποφάσεων και την λεκτική κατανόηση.

ΛΙΠΑΡΑ ΨΑΡΙΑ

Τα λιπαρά ψάρια όπως ο τόνος, το σκουμπρί και η σαρδέλα περιέχουν DHA το οποίο συγκεντρώνεται σε μεγάλες ποσότητες στον εγκέφαλό μας και θεωρείται σημαντικό θρεπτικό συστατικό για τη βελτίωση της μαθησιακής μας ικανότητας και της πνευματικής μας ανάπτυξης.

ΣΠΑΝΑΚΙ

Σύμφωνα με πολλαπλές έρευνες το σπανάκι σας προστατεύει από ασθένειες που σχετίζονται με την ηλικία καθώς κι από άλλα γνωσιακά προβλήματα. Σύμφωνα με μελέτη της Ιατρικής Σχολής του Χάρβαρντ η οποία παρακολούθησε 13.000 γυναίκες επί 25 χρόνια απέδειξε ότι η αυξημένη κατανάλωση του λαχανικού αυτού συνδέεται με τη μειωμένη γήρανση του εγκεφάλου κατά ένα με δύο χρόνια.

ΚΑΡΥΔΙΑ

Παρόλο που όλοι οι ξηροί καρποί είναι ωφέλιμοι, τα καρύδια είναι εκείνα που μας κάνουν το περισσότερο καλό. Έρευνες απέδειξαν ότι τα καρύδια δρουν σαν αντιοξειδωτικά και μπλοκάρουν τις ελεύθερες ρίζες.

ΜΗΛΑ

Το φρούτο περιέχει κατεχίνες, ένα είδος αντιοξειδωτικού που μπορεί να μας προστατεύσει από τα χημικά που καταστρέφουν τον εγκέφαλο και βρίσκεται σε προϊόντα που καταναλώνουμε καθημερινά.

ΚΟΛΟΚΥΘΟΣΠΟΡΟΙ

Οι σπόροι αυτοί περιέχουν τρυπτοφάνη η οποία είναι απαραίτητη για την παραγωγή σεροτονόνης, συστατικό κλειδί για τη διάθεση και την υγεία του εγκεφάλου. Δοκιμάστε να φάτε μια χούφτα κολοκυθόσπορους το απόγευμα σαν σνακ ή βάλτε τα στη σαλάτα σας.

ΝΤΟΜΑΤΕΣ

Το λυκοπένιο που βρίσκεται στις ντομάτες προστατεύει από τις ελεύθερες ρίζες που προκαλούν άνοια και συγκεκριμένα Αλτσχάϊμερ.

ΦΥΚΙΑ

Τα φύκια περιέχουν υψηλά ποσοστά χημικού ιωδίου. Επειδή το σώμα δεν παράγει ιώδιο το οποίο είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη του εγκεφάλου και του σώματος, θα πρέπει να το παίρνουμε από τη διατροφή μας. Ευτυχώς τα φύκια υπάρχουν άφθονα στη φύση και μάλλον ήρθε η ώρα να αρχίσουμε να τρώμε όσο πιο συχνά μπορούμε.

ΑΛΚΟΟΛ

Παρόλο που η αυξημένη κατανάλωση αλκοόλ προκαλεί άνοια, η περιορισμένη χρήση μπορεί να προστατεύσει τον εγκέφαλο. Σε πρόσφατη μελέτη αποδείχθηκε ότι τα άτομα που έπιναν ένα έως έξι ποτά την εβδομάδα διέτρεχαν κατά 54% μικρότερο κίνδυνο να εμφανίσουν άνοια από εκείνους που δεν έπιναν καθόλου. Προτιμήστε το κόκκινο κρασί.

ΑΒΟΚΑΝΤΟ

Τα υψηλά επίπεδα μονοακόρεστων λιπαρών οξέων διατηρούν τα εγκεφαλικά κύτταρα υγιή. Κάθε μερίδα αβοκάντο περιέχει 20 διαφορετικές βιταμίνες αλλά μην το παρακάνετε, μισό αβοκάντο τη φορά αρκεί για να δείτε αποτελέσματα.

ΛΑΧΑΝΑΚΙΑ ΒΡΥΞΕΛΛΩΝ

Οι επιστήμονες ισχυρίζονται ότι περιέχουν συστατικά που ενισχύουν το ανοσοποιητικό και προστατεύουν τα νέα κύτταρα του εγκεφάλου. Εξακολουθεί να μην σας αρέσουν; Μπορείτε να τα φάτε με μπόλικο τυρί!

ΣΚΟΡΔΟ

Το ωμό σκόρδο ενισχύει το καρδιαγγειακό σύστημα, ενώ το εκχύλισμα σκόρδου προστατεύει τον εγκέφαλο. Μελέτη έδειξε ότι το σκόρδο θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως εναλλακτική θεραπεία για το Αλτσχάϊμερ.

ΣΤΡΕΙΔΙΑ

Δεν είναι μόνο για τη λίμπιντο, έχει αποδειχθεί ότι βελτιώνουν τη διάθεση και την εγκεφαλική λειτουργία. Περιέχουν σίδηρο και ψευδάργυρο και αυξάνουν τη συγκέντρωση και τη μνήμη.

Ένα γράμμα της ΞΑΝΘΙΑΣ μάνας στην ΞΑΝΘΙΑ κόρη:

Γειά σου κορούλα μου, αν λάβεις αυτο το γράμμα τότε σημαίνει ότι έφτασε, αν δεν έφτασε, γράψε μου και θα σου το ξαναστείλω. Σου γράφω αυτο το γράμμα σιγά-σιγα γιατί ξέρω ότι δε μπορείς διαβάζεις γρήγορα.

Έχουμε καλό καιρό. Την προηγούμενη βδομάδα έβρεξε μόνο 2 φορές: στην αρχή της εβδομάδας 3 μέρες, και στο τέλος της εβδομάδας 4 μέρες.

Όσον αφορά το παλτό που ήθελες, ο κύριος Βασίλης είπε ότι αν το στείλουμε με τα κουμπιά του σε ένα δέμα, θα βγει πολύ ακριβό για να το στείλουμε λόγω βάρους οπότε τα έκοψα. Ξαναράψ 'τα, τα έχω βάλει στην αριστερή τσέπη.

Ο μπαμπάς σου βρήκε καινούργια δουλειά. Να φανταστείς στο καινούργιο του πόστο έχει 400 άτομα από κάτω του. Κουρεύει το γκαζόν στο νεκροταφείο.

Η αδερφή σου η Λίλα παντρεύτηκε πρόσφατα, και περιμένει παιδί. Δεν ξέρουμε το φύλο ακόμα γι αυτό δεν μπορώ να σου πω ακόμα αν θα γίνεις θεία ή θείος.

Αν θα είναι κορίτσι, τότε λέει θέλει να το ονομάσει όπως και λένε και μένα. Αν και λίγο περίεργη απόφαση να ονομάσει κάποιος το παιδί του "μαμά".

Έτυχε και ένα περιστατικό με τον αδερφό σου τον Αλέξη: Κλείδωσε το αμάξι, και άφησε τα κλειδιά του αμαξιού μέσα. Αναγκάστηκε να γυρίσει σπίτι(10 χλμ!) για να πάρει το 2ο κλειδί και να έρθει πίσω να μας βγάλει από το αμάξι.

Αν πετύχεις την ξαδέρφη σου τη Νάντια, δωσ' της χαιρετίσματα. Αν δεν την πετύχεις μην της πεις τίποτα.

Η μαμά σου.

Υ.Γ.: Ήθελα να σου στείλω μερικά χρήματα, αλλά έκλεισα ήδη το φάκελο.

Σε παιδικές χαρές, χωράφια, δρόμους… το ύποπτο για καρκινογενέσεις, τοξικό ζιζανιοκτόνο ψεκάζεται παντού. Είμαστε εκτεθειμένοι σ’ αυτό, χωρίς να το ξέρουμε. Μας μένουν 4 μέρες για να το απορρεύσουμε. Στείλε τώρα ένα email στον έλληνα υπουργό για να βγάλουμε αυτό το δηλητήριο της Monsanto απ΄ τη ζωή μας:

ΣΤΕΙΛΕ EMAIL

Αγαπητοί φίλοι και φίλες,

Ψεκάζουν τα πάντα με τοξικό ζιζανιοκτόνο, ύποπτο για καρκινογενέσεις. Το δηλητήριο βρίσκεται σε παιδικές χαρές, στο φαγητό μας, σε δρόμους… ακόμη και στο αίμα μας. Είμαστε εκτεθειμένοι σε αυτό, χωρίς να το ξέρουμε.

Αλλά με τη βοήθεια της δική σου υπογραφής στο τεράστιο ψήφισμα πριν μερικούς μήνες, βρισκόμαστε τώρα σε απόσταση αναπνοής από την απαγόρευση του glyphosate της Monsanto!

Τη Δευτέρα, η Ελλάδα και οι χώρες της ΕΕ θα κληθούν ψηφίσουν στις Βρυξέλλες, όμως ο Υπουργός Βαγγέλης Αποστόλου ακόμη δεν έχει πάρει θέση.

Μας μένουν 4 μέρες για την τελική απόφαση και η Ελλάδα μπορεί να παίξει καθοριστικό ρόλο.

Αν ενώσουμε ξανά τις φωνές μας μπορούμε να βγάλουμε αυτό το δηλητήριο από τη ζωή μας, μια για πάντα. Στείλε τώρα ένα επείγον email στον έλληνα υπουργό:

https://avaaz.org/el/stop_glyphosate_gr_pa/?bpCijhb&cl=10083210385&v=77156

Η ανανέωση της άδεια του glyphosate ήταν μια υπόθεση ρουτίνας που θα γινόταν πίσω από κλειστές πόρτες. Αλλά, με την υπογραφή σου στο τεράστιο ψήφισμα, τις δράσεις μας στους δρόμους και τα χιλιάδες emails, τηλέφωνα και tweets που στείλαμε στους αρμόδιους, φέραμε την απαγόρευση στο τραπέζι, την οποία πλέον στηρίζουν τα 2/3 των Ευρωπαίων πολιτών.

Μας αφορά όλους. Το glyphosate δεν απειλεί μόνο την υγεία μας και την υγεία των παιδιών μας. Το εξαρτημένο στα χημικά βιομηχανικό μοντέλο γεωργίας παράγει το 1/3 των αερίων θερμοκηπίου και καταστρέφει το οικοσύστημα που δίνει ζωή στον πλανήτη μας. Όσο συντομότερα απαλλαχθούμε από το glyphosate, τόσο το καλύτερο. Αν συσπειρωθούμε τώρα, το κίνημά μας θα μπορέσει να παίξει καθοριστικό ρόλο σε αυτή την κρίσιμη για τη γενιά μας μάχη.

Είμαστε όμως αντιμέτωποι με μια από τις ισχυρότερες πολυεθνικές στον κόσμο. Το glyphosate είναι το σύμβολο της αυτοκρατορίας της Monsanto και της επιφέρει ετησίως δισεκατομμύρια ευρώ σε κέρδη. Γι’ αυτό χρειάζεται η συμμετοχή όλων μας ώστε να βρεθούν οι αρμόδιοι μπροστά σε μια πρωτοφανή κινητοποίηση πολιτών. Πάθε θέση τώρα και διάδωσέ το:

https://avaaz.org/el/stop_glyphosate_gr_pa/?bpCijhb&cl=10083210385&v=77156

Αν καταφέρουμε την απαγόρευση στην Ευρώπη, θα είναι η αρχή για να απαλλαχθούμε από το glyphosate παγκοσμίως. Αλλά το πιο σημαντικό: θα επιφέρουμε πλήγμα στη σάπια διαδικασία αδειοδότησης αυτών των χημικών και στην παντοδυναμία των πολυεθνικών που κρατούν τη δημοκρατία μας αιχμάλωτη. Ήρθε η στιγμή να φέρουμε τα πάνω κάτω!

Με αποφασιστικότητα και ελπίδα,
Σπύρος, Bert, Pascal, Alice, Lisa, Camille, Luca, Antonia και όλη η ομάδα του Avaaz

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ:

Καρκινογόνο το ζιζανιοκτόνο Round Up της Monsanto (tvxs)
http://tvxs.gr/news/ygeia/pithanos-karkinogono-zizanioktono-round-tis-monsanto

Οι Βρυξέλλες προτείνουν την ανανέωση της άδειας εμπορικής κυκλοφορίας του glyphosate (tvxs)
http://tvxs.gr/news/ygeia/oi-brykselles-proteinoyn-tin-ananeosi-tis-adeias-emporikis-kykloforias-toy-glyphosate

Bρέθηκε το ζιζανιοκτόνο Glyphosate σε δείγματα ούρων (ProNews)
http://www.pronews.gr/portal/item/bρέθηκε-το-ζιζανιοκτόνο-glyphosate-σε-δείγματα-ούρων

Εντοπίστηκαν ίχνη καρκινογόνου φυτοφάρμακου σε 14 μπύρες (News247)
http://news247.gr/eidiseis/kosmos/news/entopisthkan-ixnh-karkinogonoy-fytofarmakoy-se-14-germanikes-mpures.3927843.html

Monsanto: Η βιοτεχνολογία σε λάθος χέρια (The Press Project)
http://www.thepressproject.gr/article/43854/Monsanto-I-biotexnologia-se-lathos-xeria

Δύο τρίτα των Ευρωπαίων στηρίζουν την απαγόρευση του glyphosate – στα αγγλικά (The Guardian)
http://www.theguardian.com/environment/2016/apr/11/two-thirds-of-europeans-support-ban-on-glyphosate-says-yougov-poll

Το Avaaz είναι το μεγαλύτερο κίνημα πολιτών με 44 εκατομμύρια μέλη σε όλο τον κόσμο. Αναλαμβάνουμε δράση για να διασφαλίσουμε ότι οι απόψεις και οι αξίες των λαών του κόσμου βρίσκονται στο επίκεντρο των παγκόσμιων πολιτικών αποφάσεων. Η λέξη ‘Avaaz’ σημαίνει ‘φωνή’ ή ‘τραγούδι’ σε πολλές γλώσσες. Τα μέλη του Avaaz βρίσκονται σε κάθε γωνιά του πλανήτη και η ομάδα μας είναι διασκορπισμένη σε 18 χώρες και 6 ηπείρους, και λειτουργεί σε 17 γλώσσες. Μάθε περισσότερα για τις μεγαλύτερες εκστρατείες του Avaaz εδώ, ή βρες μας στο Facebook και το Twitter.

Λαμβάνεις αυτό το email επειδή στις 2014-03-27 υπέγραψες το ψήφισμα "Community Petitions Site" χρησιμοποιώντας τη διεύθυνση email: mmandilaranana@gmail.com.
Για να βεβαιωθείς ότι τα emails από το Avaaz εμφανίζονται στα εισερχόμενά σου, παρακαλούμε πρόσθεσε το avaaz@avaaz.org στις επαφές σου. Αν θέλεις να αλλάξεις το email σου, τη γλώσσα ή άλλα στοιχεία σου επικοινώνησε μαζί μας ή αν θέλεις να σταματήσεις να λαμβάνεις emails κάνε κλικ εδώ.

Αν θέλεις να επικοινωνήσεις με το Avaaz, μην απαντήσεις σε αυτό το email. Γράψε μας μέσω του συνδέσμου www.avaaz.org/el/contact ή κάλεσέ μας στο +1-888-92-28229 (ΗΠΑ).

Ο Ιταλός Ευρωβουλευτής Gianluca Buonanno ξεφτιλίζει τον Αβραμόπουλο στο Στρασβούργο για το μεταναστευτικό

]αλλά και την στάση του Έλληνα Επιτρόπου κατά τη διάρκεια της Συνεδρίασης.

Σήμερα σκοτώθηκε σε «περίεργο» τροχαίο που έγινε στο Βαρέζε της Ιταλίας όταν αυτοκίνητο με τρία άτομα του έκλεισε τον δρόμο.

- See more at: http://apocalypsejohn.com/tin-mia-mera-diesire-avramopoulo-alli-skotothike/#sthash.PPTIYzgF.dpuf

R.I.P.

Στις 8 Ιουνίου 2016, ο/η John Ion... <jion...@otenet.gr> έγραψε:

http://apocalypsejohn.com/tin-mia-mera-diesire-avramopoulo-alli-skotothike/

Mάλλον τυχαίο, αλλά γιά καλό καί γιά κακό, μή λέτε μαλακίες γιά
Έλληνες πολιτικούς γιατί οδηγείτε αυτοκίνητα καί μοτοσυκλέττες καί
κανείς δέν ξέρει......................................

Φιλάκια.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

Στις C. S. <ks@aegean...theory.gr> έγραψε:

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Είδηση ΣΕΙΣΜΟΣ για τον Kοτζιά και το ΨΕΥΤΙΚΟ βιογραφικό του !

Επί αρκετό χρονικό διάστημα η είδηση αυτή

"σερνόταν" χωρίς αντίκρουση. Τώρα λένε ότι επιβεβαιώθηκε.
Την μη ευχέρειά του στα Αγγλικά τηv είχαμε όλοι διαπιστώσει και είχαμε απορήσει.

Αλλά, εάν πρόκειται να απολυθούν οι μη έχοντες, ή οι πλαστογραφήσαντες απολυτήριο Λυκείου,

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ;
ΟΨΟΜΕΘΑ. ΘΑ "ΚΟΥΚΟΥΛΩΘΕΙ" ΚΑΙ ΑΥΤΟ ;

Κώστας Μπιζάνος

kotzias_52

Τα ψέματα της κυβέρνησης και των μελών της δεν έχουν τέλος, όπως αποδεικνύεται καθημερινά.

Ενώ λοιπόν πριν από λίγους μήνες όλοι ασχολούνταν με τον σύμβουλο του πρωθυπουργού, κ. Καρανίκα, πριν από λίγες ημέρες έσκασε η είδηση ότι όσα αναφέρει το βιογραφικό του κ. Κοτζιά, δεν ισχύουν!

Σύμφωνα με το ίδιο το Χαρβαρντ, ο κ. Κοτζιάς, δεν υπήρξε ποτέ καθηγητής σε αυτό, αλλά ούτε
και στα άλλα δυο Πανεπιστήμια που αναφέρει το βιογραφικό του.

Μέχρι στιγμής ο κ. Κοτζιάς δεν έχει τοποθετηθεί για το ζήτημα και για το αν ισχύουν τα δημοσιεύματα,
αλλά ούτε η ίδια η κυβέρνηση, ωστόσο σίγουρα κάποιος πρέπει σύντομα να δώσει εξηγήσεις.

Δείτε την φωτογραφία:

unnamed

voicenews.gr

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Μένει να επιβεβαιωθεί ή να διαψευστεί.

ΣΥΝΘΕΤΟΙ ΥΔΑΤΑΝΘΡΑΚΕΣ

ΚΑΦΕΣ

ΤΣΑΙ

ΦΑΣΚΟΜΗΛΟ

ΣΟΛΟΜΟΣ

ΚΡΟΚΟΣ ΑΥΓΟΥ

ΜΠΡΟΚΟΛΟ

ΦΡΑΟΥΛΕΣ

ΣΟΚΟΛΑΤΑ

ΝΕΡΟ

ΜΥΡΤΙΛΛΑ

Σύμφωνα με μια έρευνα του 2012 τα μύρτιλλα βελτιώνουν τη μνήμη, τη λήψη αποφάσεων και την λεκτική κατανόηση.

ΛΙΠΑΡΑ ΨΑΡΙΑ

ΣΠΑΝΑΚΙ

ΚΑΡΥΔΙΑ

ΜΗΛΑ

ΚΟΛΟΚΥΘΟΣΠΟΡΟΙ

ΝΤΟΜΑΤΕΣ

Το λυκοπένιο που βρίσκεται στις ντομάτες προστατεύει από τις ελεύθερες ρίζες που προκαλούν άνοια και συγκεκριμένα Άλτσχάιμερ.

ΦΥΚΙΑ

ΑΛΚΟΟΛ

ΑΒΟΚΑΝΤΟ

ΛΑΧΑΝΑΚΙΑ ΒΡΥΞΕΛΛΩΝ

ΣΚΟΡΔΟ

ΣΤΡΕΙΔΙΑ

[...] Ένας άνδρας ντυμένος σαν κατσίκι γίνεται ο κύριος της τελετής, καθώς όλοι οι άλλοι αποτίουν φόρο τιμής προς αυτόν.

Τι έχει αυτό να κάνει με την κατασκευή της σήραγγας;
‘’Αποδεχόμαστε τον άντρα-τράγο ως θεό μας». [...]

Καθώς οι ντυμένοι στα λευκά άνθρωποι υποκλίνονται στον άντρα-τράγο, ένας κύκλος από μάτια τους παρατηρεί,

επιβεβαιώνοντας ότι αυτή ήταν μια μεγάλη, κραυγαλέα, σατανική τελετή που μας την παρουσίασε η απόκρυφη ελίτ.

πηγή: http://www.pentapostagma.gr/2016/06/%ce%b7-%cf%84%ce%b5%ce%bb%ce%b5%cf%84%ce%ae-%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%81%ce%be%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b5%ce%b3%ce%b1%ce%bb%cf%8d%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%ae%cf%81%ce%b1.html#ixzz4Akaxzwkd

Τί παίζεται - απροκάλυπτα πλέον - εδώ;;

Κάπνισε όσο θές, αφού δεις πρώτα αυτό!

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ο Τσάβες κατανόησε ότι ο αμερικάνικος ιμπεριαλισμός ήταν πραγματικά εβραϊκός ιμπεριαλισμός. Σε ένα διάγγελμά του τα Χριστούγεννα το 2005 δήλωσε:

«Οι απόγονοι εκείνων που σταύρωσαν τον Χριστό ... έχουν γίνει κύριοι του πλούτου του κόσμου, μια μειοψηφία έχει γίνει κύριος του χρυσού του κόσμου, του ασημιού, των ορυκτού πλούτου, του νερού, των πλούσιων εδαφών, της βενζίνης, του πλούτου και έχει συγκεντρώσει τα πλούτη σε ένα μικρό αριθμό χεριών».

Όσοι είναι κατά της παγκοσμιοποίησης είναι οι σύμμαχοί μας, όχι εχθροί μας.

http://redskywarning.blogspot.gr/

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------

Το μοναδικό, αυθαίρετο κριτήριο είναι η συμπερίληψη ή όχι του φυτού

στον ευρωπαϊκό κατάλογο http://ec.europa.eu/…/nov…/catalogue/search/public/index.cfm.

Ότι δεν περιλαμβάνεται σε αυτόν, απαγορεύεται. Τόσο απλά!!!

"Δόθηκε επίσημη απάντηση από το Υπουργείο Γεωργίας ότι δεν μπορούν να κυκλοφορούν νόμιμα ως εδώδιμα

(και σε αυτή την έννοια περιλαμβάνεται η κάθε είδους εσωτερική λήψη, για θεραπευτικούς λόγους ή ως τρόφιμα)

τα εξής βότανα:

- Κιστός (Cistus Ladanifera)

- Φύλλα ελιάς και αγρελιάς (Olea Europaea)

- Ινούλα (ή κόνυζα) (Inula Viscosa)

- Σπαθόχορτο (Hypericum perforatum) και κάποια ακόμα.

Το διαβάσαμε από το: Απαγόρευση χρήσης για 4 βότανα- Βαλσαμόχορτο, Κιστός, Ινούλα, Φύλλα ελιάς http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2016/06/4.html#ixzz4AT8oWvDd