ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2015

Σαφώς είναι επινοητικότερο από πολλούς ανθρώπους...




Ένα αξιοπρόσεκτο πείραμα με ένα κοράκι…

Η φύση ποτέ δεν τα παρατάει...

Nature never gives up!

(Πατάκης επίσης θα βοηθούσε_χρήσιμο λυσάρι)

  "καραμανλικό" lifestyle...

Τρώει τα "ν"...

Τα 17 ελληνικά Μνημεία Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς που ανέδειξε η Unesco!

Μία ξενάγηση σε εκπληκτικά 17 εκπληκτικά Μνημεία της χώρας μας!

Η Ελλάδα έχει συνυπογράψει από το 1981 τη Συνθήκη της UNESCO για την προστασία των μνημείων και χώρων παγκόσμιας κληρονομιάς.

Χάρη στη γεωγραφική της θέσης, υπήρξε ένα σταυροδρόμι πολιτισμών που έχουν αφήσει παντού τα ίχνη τους, από την αρχιτεκτονική μνημείων και των οικισμών, μέχρι τις διατροφικές συνήθειες.

Η UNESCO με την καθιέρωση του θεσμού των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς θέλησε να προστατεύσει και να αναδείξει μνημεία, ομάδες κτισμάτων και χώρους με ιστορική, αισθητική, αρχαιολογική, επιστημονική, εθνολογική ή ανθρωπολογική αξία.

Το Visit Greece μας ξεναγεί στα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς της χώρας μας. Το πρώτο μνημείο της ελληνικής επικράτειας που εντάχθηκε στον κατάλογο της UNESCO ήταν ο Ναός του Επικούρειου Απόλλωνος, το 1986. Ο κατάλογος έκτοτε αυξήθηκε εντυπωσιακά. Σήμερα περιλαμβάνει δεκαεπτά μνημεία σε όλη τη χώρα.

1. Ναός του Επικούρειου Απόλλωνος στις Βάσσες (1986)

Στο κέντρο της Πελοποννήσου, στις Βάσσες της αρχαίας Φιγαλείας, σε υψόμετρο 1130 μέτρων στέκει αγέρωχος και αειθαλής ο ναός του Επικούριου Απόλλωνα. Εμπνευστής και κατασκευαστής του ναού θεωρείται ο Ικτίνος, μέγας αρχιτέκτονας της αρχαιότητας, που μαζί με τον Καλλικράτη σχεδίασε τον Παρθενώνα. Τον ναό μπορείτε να προσεγγίσετε από την Ηλεία, μετά από μια μαγευτική διαδρομή δίπλα στον ρου του ποταμού Νέδα, ή από την Τρίπολη και τη Μεγαλόπολη.

2. Αρχαιολογικός χώρος Ακροπόλεως Αθηνών (1987)

Στο βραχώδη λόφο της Ακρόπολης, που δεσπόζει στο κέντρο της σύγχρονης Αθήνας, βρισκόταν το σπουδαιότερο και μεγαλοπρεπέστερο ιερό της αρχαίας πόλης, αφιερωμένο, κατά κύριο λόγο, στην προστάτιδα θεά της, την Αθηνά. Με τον ιερό αυτό χώρο σχετίζονται οι σημαντικότεροι μύθοι της αρχαίας Αθήνας, οι μεγάλες θρησκευτικές εορτές, οι παλαιότερες λατρείες της πόλης αλλά και ορισμένα από τα καθοριστικά για την ιστορία της γεγονότα. Τα μνημεία της Ακρόπολης, αρμονικά συνδυασμένα με το φυσικό περιβάλλον, αποτελούν μοναδικά αριστουργήματα της αρχαίας αρχιτεκτονικής, που εκφράζουν πρωτοποριακούς συσχετισμούς ρυθμών και τάσεων της κλασικής τέχνης και επηρέασαν την πνευματική και καλλιτεχνική δημιουργία για πολλούς αιώνες αργότερα.

3. Αρχαιολογικός Χώρος Δελφών (1987)

Στους πρόποδες του Παρνασσού, στο υποβλητικό φυσικό τοπίο που σχηματίζεται ανάμεσα σε δύο θεόρατους βράχους, τις Φαιδριάδες, βρίσκεται το πανελλήνιο ιερό των Δελφών και το πιο ξακουστό μαντείο της αρχαίας Ελλάδας. Οι Δελφοί ήταν ο ομφαλός της γης, όπου, σύμφωνα με τη μυθολογία, συναντήθηκαν οι δύο αετοί που έστειλε ο Δίας από τα άκρα του σύμπαντος για να βρει το κέντρο του κόσμου, και για πολλούς αιώνες αποτελούσαν το πνευματικό και θρησκευτικό κέντρο και το σύμβολο της ενότητας του αρχαίου ελληνισμού. Η ιστορία των Δελφών χάνεται στην προϊστορία και στους μύθους των αρχαίων Ελλήνων.

4. Ιερό του Ασκληπιού στην Επίδαυρο (1988)

Στην ενδοχώρα της Επιδαύρου, σε μία περιοχή με ήπιο κλίμα και άφθονα πηγαία ιαματικά νερά, βρισκόταν το Ασκληπιείο, η έδρα του θεού ιατρού της αρχαιότητας και το σημαντικότερο θεραπευτικό κέντρο όλου του ελληνικού και ρωμαϊκού κόσμου. Ήταν το κύριο ιερό της μικρής παραθαλάσσιας πόλης της Επιδαύρου, αλλά η φήμη του και η αναγνώριση της σημασίας του γρήγορα ξεπέρασαν τα όρια της Αργολίδας και θεωρήθηκε από όλους τους Έλληνες ο τόπος όπου γεννήθηκε η ιατρική. Περισσότερα από διακόσια ιαματικά κέντρα σε ολόκληρη την ανατολική Μεσόγειο θεωρούνταν ιδρύματά του. Τα μνημεία του αποτελούν σήμερα όχι μόνο παγκοσμίου φήμης αριστουργήματα της αρχαίας ελληνικής τέχνης, αλλά και εξαιρετική μαρτυρία για την άσκηση της ιατρικής στην αρχαιότητα.

5. Άγιον Όρος – Άθως (1988)

Το Άγιον Όρος είναι η ανατολικότερη από τις τρεις χερσονήσους της Χαλκιδικής. Έχει μήκος περίπου 60 χλμ., πλάτος 8 μέχρι 12 χλμ. και καλύπτει μια έκταση περίπου 360 τ.μ. Γύρω από την ονομασία και την παλαιότερη ιστορία του Όρους υπάρχουν πολλοί και διάφοροι θρύλοι και παραδόσεις. Οι αρχαίοι ονόμαζαν Ακτή ολόκληρη τη χερσόνησο. Οι πηγές αναφέρουν την ύπαρξη επτά πολισμάτων κατά τους προχριστιανικούς χρόνους: Σάνη, Θύσσος, Κλεωναί, Δίον, Ολόφυξος, Ακρόθωοι, Απολλωνία. Κατάλληλος σαν τοποθεσία ο Άθως συγκέντρωσε ήδη από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους πολλούς μοναχούς, που προέρχονταν από όλα τα σημεία της αυτοκρατορίας.

6. Μεσαιωνική πόλη της Ρόδου (1988)

Στην καρδιά της Ρόδου, στη μεσαιωνική πόλη, πλανιέται ένα άρωμα ολοζώντανο και μυστηριακό, φερμένο μέσα από τους αιώνες. Το περιβόητο Τάγμα των Ιωαννιτών Οσπιταλιέρων Ιπποτών άφησε για πάντα την σφραγίδα του στο νησί. Αν περπατήσει κάποιος στην πάντα ζωντανή πολιτεία, θα ακούσει τον καλπασμό των αλόγων και τους ψιθύρους της ιστορίας. Η πολιτεία δεν ερήμωσε και δεν εγκαταλείφθηκε ποτέ. Αποτελεί μια από τις σπάνιες επιβιώσεις του μεσαιωνικού κόσμου, που στέκει αλώβητη, με όλο της το σφρίγος και την ωραιότητα.

7. Μετέωρα (1988)

Τα Μετέωρα αποτελούν, μετά το Άγιο Όρος, το μεγαλύτερο και με συνεχή παρουσία από την εποχή της εγκατάστασης των πρώτων ασκητών μέχρι σήμερα μοναστικό σύνολο στον ελλαδικό χώρο. Από τις ιστορικές μαρτυρίες συμπεραίνουμε ότι οι μονές των Μετεώρων ήταν στο σύνολό τους τριάντα. Από τις τριάντα αυτές μονές οι έξι λειτουργούν έως σήμερα και δέχονται πλήθος προσκυνητών. Υπάρχουν όμως και πολλά μικρότερα μοναστήρια εγκαταλελειμμένα. Τα περισσότερα από αυτά είχαν ιδρυθεί στον 14ο αι. Η ονομασία Μετέωρα είναι νεότερη και δεν αναφέρεται από τους αρχαίους συγγραφείς. Το όνομά τους το οφείλουν στον Άγιο Αθανάσιο τον Μετεωρίτη, κτήτορα της μονής της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος (Μεγάλο Μετέωρο), ο οποίος ονόμασε έτσι τον «πλατύ λίθο›, στον οποίο ανέβηκε για πρώτη φορά το 1344.

8. Παλαιοχρηστιανικά και βυζαντινά μνημεία Θεσσαλονίκης (1988)

Ο κατάλογος των μνημείων περιλαμβάνει την Ροτόντα, τον ναό του Αχειροποίητου, το ναό του Αγίου Δημητρίου, τη Μονή Λατόμου, το ναό της Αγίας Σοφίας, την Παναγία των Χαλκέων, το ναό των Αγίων Αποστόλων, το ναό του Αγίου Νικολάου Ορφανού και το Ναό του Αγίου Παντελεήμονα.

9. Αρχαιολογικός χώρος Μυστρά (1989)

Μια επίσκεψη στο Μυστρά, έξι χιλιόμετρα ΒΔ της Σπάρτης, μεταφέρει τον ταξιδιώτη σε άλλη διάσταση, στην εποχή της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η βυζαντινή καστροπολιτεία της Πελοποννήσου, αλώβητη από το χρόνο, γοητεύει με την ακαταμάχητη ατμόσφαιρα που δημιουργούν τα υπέροχα μνημεία της: τα «Παλάτια των Παλαιολόγων», οι κατοικίες των ευγενών (Λάσκαρη, Φραγκόπουλου), οι επιβλητικές εκκλησίες (Αγίου Δημητρίου, Παντάνασσας) και τα μοναστήρια (Περιβλέπτου, Βροντοχίου) συνθέτουν ένα σκηνικό μεγαλείου αλλοτινών εποχών.

10. Αρχαιολογικός χώρος Ολυμπίας (1989)

Στη δυτική Πελοπόννησο, στην πανέμορφη κοιλάδα του ποταμού Αλφειού, άνθισε το πιο δοξασμένο ιερό της αρχαίας Ελλάδας, που ήταν αφιερωμένο στον πατέρα των θεών, τον Δία. Απλώνεται στους νοτιοδυτικούς πρόποδες του κατάφυτου Κρονίου λόφου, μεταξύ των ποταμών Αλφειού και Κλαδέου, που ενώνονται σε αυτή την περιοχή. Παρά την απομονωμένη θέση της κοντά στη δυτική ακτή της Πελοποννήσου, η Ολυμπία καθιερώθηκε στο πανελλήνιο ως το σημαντικότερο θρησκευτικό και αθλητικό κέντρο. Εδώ γεννήθηκαν οι σπουδαιότεροι αγώνες της αρχαίας Ελλάδας, οι Ολυμπιακοί, που γίνονταν κάθε τέσσερα χρόνια προς τιμήν του Δία, ένας θεσμός με πανελλήνια ακτινοβολία και λάμψη από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Η απαρχή της λατρείας και των μυθικών αναμετρήσεων που έλαβαν χώρα στην Ολυμπία χάνεται στα βάθη των αιώνων. Οι τοπικοί μύθοι σχετικά με τον ισχυρό βασιλιά της περιοχής, τον ξακουστό Πέλοπα, και τον ποτάμιο θεό Αλφειό, φανερώνουν τους ισχυρούς δεσμούς του ιερού τόσο με την Ανατολή όσο και με τη Δύση.

11. Αρχαιολογικός χώρος Δήλου (1990)

Στους αρχαίους χρόνους, ο μύθος της γέννησης του Απόλλωνα και της Αρτέμιδος έκανε το νησί ιερό: κανένας θνητός δεν θα επιτρεπόταν να γεννηθεί στα χώματά του. Και, εφόσον επρόκειτο για λίκνο αθανάτων, κανένας θνητός δεν θα επιτρεπόταν ούτε να πεθάνει εκεί. Έτσι, εκτός από τη σπουδαιότητα που είχε ως θρησκευτικό και οικονομικό κέντρο, το νησί διατηρούσε και μια αποκλειστικότητα: ακόμα και στην περίοδο της μεγάλης άνθησης της Δηλιακής Συμμαχίας, οι γυναίκες που επρόκειτο να γεννήσουν, όπως και όσοι και όσες φαίνονταν να πλησιάζουν το τέλος της ζωής τους, στέλνονταν στο γειτονικό νησί της Ρήνειας. Όλος ο τότε γνωστός κόσμος αναγνώριζε την ιερότητα του νησιού και ήξερε τη μοναδικότητά του. Σήμερα, το νησί παραμένει μοναδικό σε ολόκληρο το γνωστό κόσμο: πουθενά δεν υπάρχει ένας τόσο μεγάλος φυσικός νησιωτικός αρχαιολογικός χώρος, τόσο μεγάλης σπουδαιότητας.

12. Μονή Δαφνίου, Μονή Όσιου Λουκά και Νέα Μονή Χίου (1990)

Το μοναστηριακό συγκρότημα της Νέας Μονής, το επιφανέστερο μνημείο των μεσαιωνικών χρόνων στη Χίο, ιδρύθηκε στα μέσα του 11ου αι. με αυτοκρατορική χορηγία. Η Ζωή και η Θεοδώρα, κόρες του βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Η΄ και ανιψιές του Βασιλείου Β΄ του Βουλγαροκτόνου, καθώς και ο αυτοκράτωρ Κων/νος Θ΄ ο Μονομάχος, τρίτος σύζυγος της Ζωής, στάθηκαν οι χορηγοί για την κατασκευή του μνημείου. Η ίδρυση της μονής συνδέεται με μοναστική παράδοση, σύμφωνα με την οποία στη θέση όπου κτίσθηκε το Καθολικό είχε βρεθεί από τρεις Χιώτες ασκητές θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, κρεμασμένη σε κλάδο μυρσίνης.

13. Αρχαιολογικός χώρος Ηραίου Σάμου (1992)

Η αρχαία Σάμος (Πυθαγόρειο) εθεωρείτο μία από τις σημαντικότερες πόλεις της αρχαιότητας. Τόσο σε αυτήν όσο και στο χώρο του Ηραίου, τα παλαιότερα αρχαιολογικά ευρήματα χρονολογούνται στην 4η χιλιετία π.Χ. Η περίοδος της ακμής της Σάμου τοποθετείται χρονικά στα μέσα του 6ου αι. π.Χ. Το νησί ήταν μεγάλη ναυτική δύναμη και απέκτησε εμπορικές σχέσεις με τη γειτονική Μικρά Ασία και τις Μεσογειακές χώρες. Οι Σάμιοι ίδρυσαν αποικίες στην ακτή της Ιωνίας, στη Θράκη και τη Δύση.

14. Αρχαιολογικός χώρος Αιγών (Βεργίνα) (1996)

Η ανασκαφή του Καθηγητή Μανόλη Ανδρόνικου και των συνεργατών του στη Μεγάλη Τούμπα του χωριού Βεργίνα Ημαθίας, στην Κεντρική Μακεδονία, έφερε το 1977 στο φως τη σημαντικότερη αρχαιολογική ανακάλυψη του 20ού αιώνα στην Ελλάδα. Στη θέση της σημερινής Βεργίνας, στις υπώρειες των Πιερίων, υπήρξε η πρώτη αρχαία πρωτεύουσα του Μακεδονικού Βασιλείου, οι Αιγές. Ο χώρος των Βασιλικών Τάφων με το σύγχρονο στέγαστρό του φιλοξενεί σήμερα την κυρίως ανασκαφή, καθώς και την έκθεση των σημαντικότερων ευρημάτων από τους τάφους.

15. Αρχαιολογικοί χώροι Μυκηνών και Τίρυνθας (1999)

Τα πρώτα αρχαιολογικά σπαράγματα υποδεικνύουν ότι η περιοχή των Μυκηνών κατοικήθηκε ήδη από την 7η χιλιετία π.Χ., από τους προϊστορικούς χρόνους. Με θέση οχυρή και δεσπόζουσα, ανάμεσα στους κωνικούς και ήρεμους λόφους του Προφήτη Ηλία και της Σάρας και άφθονο νερό, αποτέλεσε ιδανικό τόπο για να εγκατασταθεί και να προστατευτεί ο άνθρωπος. Η μεγάλη ακμή των Μυκηνών, με τη μεγαλειώδη αρχιτεκτονική, τα γραπτά μνημεία και τον εκλεπτυσμένο πολιτισμό, ήταν στην ύστερη Εποχή του Χαλκού, ανάμεσα στο 1350 και το 1200 π.Χ.

Η οχύρωση του λόφου της Τίρυνθας (στο 8ο χλμ. του δρόμου Άργους – Ναυπλίου), που προφυλάσσει το ανακτορικό συγκρότημα, είναι τόσο εντυπωσιακή κατασκευή, ώστε οι αρχαίοι Έλληνες δεν μπορούσαν να δεχτούν ότι ολοκληρώθηκε από ανθρώπινο χέρι. Έτσι, αρχιτέκτονες της Τίρυνθας θεωρήθηκαν οι Κύκλωπες, που έφερε μαζί του από τη μακρινή Λυκία ο μυθικός ιδρυτής της πόλης, ο Προίτος. Με την Τίρυνθα συνδέονται όλοι οι μεγάλοι ήρωες που διαθέτουν υπερφυσικές δυνάμεις. Ο Βελλερεφόντης, ο Περσέας, ο Ηρακλής. Πράγματι, η κατασκευή του τείχους είναι αδιανόητη και αποτελεί πρόκληση για τη λογική, ακόμα και του σημερινού επισκέπτη. Στέκεται κανείς εκστατικός μπροστά στην τέλεια συναρμογή αυτών των τεράστιων ογκόλιθων, μη μπορώντας να κατανοήσει ούτε πώς, ούτε ποιοι μπόρεσαν να πραγματοποιήσουν τέτοιον μηχανικό άθλο.

16. Ιστορικό κέντρο (Χώρα), Μονή Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου και Σπήλαιο Αποκαλύψεως στην Πάτμο (1999)

Η Μονή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο αποτελεί ίσως το σημαντικότερο μοναστηριακό συγκρότημα του Αιγαίου Πελάγους. Ιδρυτής της μονής υπήρξε ο όσιος Χριστόδουλος (1088), ο οποίος με χρυσόβουλλο του Αλεξίου Α΄ Κομνηνού έλαβε το νησί της Πάτμου απαλλαγμένο από φορολογικές υποχρεώσεις. Xτισμένη στην κορυφή βουνού, προφανώς στη θέση του ναού της Aρτέμιδος και μίας παλαιοχριστιανικής βασιλικής, η μονή περιβάλλεται από ακανόνιστο ορθογώνιο αμυντικό περίβολο που χρονολογείται από το τέλος του 11ου αι. μέχρι τον 17ο αι.

17. Παλαιά Πόλη Κέρκυρας (2007)

Η στρατηγική γεωγραφική θέση της Κέρκυρας, στην είσοδο της Αδριατικής θάλασσας, προσδιόρισε από πολύ νωρίς τον ιδιαίτερο ρόλο που επρόκειτο να διαδραματίσει το νησί στην πλοκή της ιστορίας της Μεσογείου. Η Κέρκυρα, στο δρόμο των καραβιών και των μετακινήσεων, υπήρξε διαχρονικά αντικείμενο συνεχών διεκδικήσεων από όλους τους κατά καιρούς κυρίαρχους, πρωταγωνιστώντας σε όλα τα μεγάλα γεγονότα της πολιτικής ιστορίας της Ευρώπης.

Το Αρχαιολογικό Μουσείο των Δελφών!

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών, είναι ένα από τα πιο σημαντικά του ελληνικού χώρου. Στα εκθέματά του υπάρχουν αντικείμενα από το φημισμένο δελφικό μαντείο, το πιο ξακουστό στον αρχαίο ελληνικό κόσμο. Οι μοναδικές και πλούσιες συλλογές του περιλαμβάνουν κυρίως αρχιτεκτονικά γλυπτά, αγάλματα, αριστουργήματα μικροτεχνίας και αφιερώματα των πιστών στο ιερό, που αντανακλούν τη θρησκευτική, πολιτική και κοινωνική δραστηριότητά του σε όλη την ιστορική του πορεία, από την ίδρυσή του, τον 8ο αιώνα π.Χ. μέχρι τα χρόνια του Βυζαντίου, έως τότε δηλαδή που οδηγήθηκε σε πλήρη παρακμή.

Σήμερα το μουσείο στεγάζεται σε ένα πλήρως ανακαινισμένο διώροφο κτίριο με συνολικό εμβαδόν 2.270 τ.μ. Η μόνιμη έκθεσή του καταλαμβάνει 14 αίθουσες και οι αποθηκευτικοί χώροι έκταση 558 τ.μ. Στο χώρο του λειτουργεί εργαστήριο συντήρησης κεραμικών και μεταλλικών αντικειμένων, καθώς και εργαστήριο αποκατάστασης ψηφιδωτών. Ύστερα από την τελευταία ανακαίνιση του κτιρίου, διαμορφώθηκαν σύγχρονοι χώροι υποδοχής και εξυπηρέτησης του κοινού, και λειτουργεί κυλικείο και πωλητήριο διαφόρων κατατοπιστικών εντύπων και βιβλίων, καθώς επίσης και αναμνηστικών. Υπάρχει πρόβλεψη για την πρόσβαση στο μουσείο των ατόμων με αναπηρία, με ειδικά διαμορφωμένες ράμπες και ανελκυστήρα. Ράμπα και σχετικός ηλεκτροκίνητος μηχανισμός υπάρχει και μέσα στο Μουσείο, προς την αίθουσα Ηνιόχου.

Το αρχαιολογικό μουσείο Δελφών βρίσκεται λίγο πριν την πόλη των Δελφών, στη διαδρομή από την Αθήνα, σε συνέχεια του αρχαιολογικού χώρου. Το μουσείο εποπτεύει η Ι’ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων.

Ιστορικό

Το πρώτο κτίριο που στέγασε το μουσείο στους Δελφούς, κατασκευάστηκε το 1903 με δωρεά του Ανδρέα Συγγρού σε σχέδια του Γάλλου αρχιτέκτονα Tournaire και διέθετε δύο αίθουσες με τα εξαιρετικά ευρήματα της μεγάλης ανασκαφής, που είχε ξεκινήσει το 1892, από τη Γαλλική Αρχαιολογική Σχολή. Κατά τους χρόνους του Μεσοπολέμου, μετά από τις ανάγκες για ορθότερη έκθεση των εκθεμάτων, έγιναν εκτεταμένες επισκευές και επέκταση (1935-1936), και επαναλειτούργησε το 1938. Οι δύο πρώτες εκθέσεις έγιναν με τη συνεργασία Γάλλων κι Ελλήνων αρχαιολόγων. Στη διάρκεια της γερμανικής κατοχής τα περισσότερα γλυπτά κρύφτηκαν για να μην τα αρπάξουν οι κατακτητές. Το 1956 έγιναν ορισμένες βελτιώσεις με την κατασκευή αποθήκης για τις επιγραφές. Το 1958 προγραμματίστηκαν και άρχισαν τα έργα για την πλήρη ανακαίνισή του, σύμφωνα με νέα φιλοσοφία, βασισμένη στις σύγχρονες αντιλήψεις περί μουσείων. Τα έργα άρχισαν το καλοκαίρι του 1958, βασισμένα σε σχέδια του αρχιτέκτονα Πάτροκλου Καραντινού. Ταυτόχρονα με την ανακαίνιση έγιναν και σοβαρές επεκτάσεις και μετατροπές εσωτερικών και εξωτερικών χώρων. Το μουσείο απέκτησε δύο νέες αίθουσες, αυτές των μεταλλικών μικροαντικειμένων και του Ηνιόχου, και παράλληλα μετασκευάσθηκαν οι τρεις ήδη υπάρχουσες. Πρώην αποθηκευτικοί χώροι διαρρυθμίστηκαν σε γραφεία, ξενώνα και αποθήκη, ενώ μπροστά από τα γραφεία διαμορφώθηκε στοά, όπου εκτέθηκαν αγάλματα ελληνιστικής εποχής (η στοά φράχθηκε το 1980 χάριν επέκτασης των γραφείων της Εφορείας). Δίπλα στο μουσείο οικοδομήθηκαν εργαστήρια αποθήκες και γλυπτών, αγγείων και αρχιτεκτονικών μελών. Το μουσείο λειτούργησε ξανά στις αρχές της δεκαετίας του ’60, από το 1960 ως το 1963.

Το 1975, τμήμα του τότε εργαστηρίου και της αποθήκης γλυπτών μετατράπηκε σε αίθουσα για την έκθεση του ταύρου και των χρυσελεφάντινων αντικειμένων από την ανασκαφή του αποθέτη (λάκου) της Ιεράς οδού. Η αίθουσα αποπερατώθηκε και εγκαινιάσθηκε το 1978, ενώ το Δεκέμβριο του 1979 οικοδομήθηκε δεύτερη σκάλα καθόδου των επισκεπτών στην είσοδο του κτιρίου. Η τελευταία επέκταση και εκσυγχρονισμός του μουσείου ολοκληρώθηκε το 1999. Έγινε ανακαίνιση των υπαρχόντων εκθεσιακών χώρων, αναβάθμιση και κατασκευή νέων εργαστηριακών χώρων, κατασκευή αποθήκης και γραφείων, διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου, βελτιωτικές επεμβάσεις στο αρχιτεκτονικό κέλυφος του κτιρίου, στη στέγη και στα δάπεδα, κατασκευή χώρων υποδοχής, κυλικείου και πωλητηρίου εντύπων. Παράλληλα, υλοποιήθηκε η επανέκθεση ολόκληρης της συλλογής του μουσείου, στο πλαίσιο της οποίας δημιουργήθηκαν χώροι εξυπηρέτησης του κοινού, εργαστηριακοί χώροι και αποθήκες, αναδείχθηκαν τα εκθέματα κι εμπλουτίσθηκαν με νέα, δημιουργήθηκε υπόβαθρο για εποπτικό υλικό σύγχρονης τεχνολογίας, βελτιώθηκαν οι εκθετικές δυνατότητες και έγινε αναδιαρρύθμιση των εκθεμάτων σύμφωνα με τη νέα μουσειολογική αντίληψη.

Μόνιμη έκθεση

Η μόνιμη έκθεση του Αρχαιολογικού Μουσείου Δελφών έχει ως κύριο θέμα την ιστορία του δελφικού ιερού και περιλαμβάνει ευρήματα που χρονολογούνται από την 2η χιλιετία π.Χ. και φτάνουν έως τους Ύστερους Ρωμαϊκούς χρόνους. Τα περισσότερα είναι προσφορές των πιστών στο ιερό και χρονολογούνται στην περίοδο ακμής του, από την αρχαϊκή έως τη ρωμαϊκή εποχή. Βασικός ιστός της παρουσίασής τους είναι αφενός η τήρηση του χρονολογικού πλαισίου μέσα στο οποίο εκτυλίσσεται η ανάπτυξη του ιερού και αφετέρου η ανάδειξη συνόλων ευρημάτων με κοινή προέλευση είτε τοπογραφική (ιερό Προναίας, αποθέτης Ιεράς οδού) είτε κτιριακή (ναός Απόλλωνα, θησαυρός Σιφνίων).

Τα εκθέματα ομαδοποιούνται και εντάσσονται σε ευρύτερες εκθεσιακές ενότητες που βοηθούν τον επισκέπτη να αντιληφθεί την πορεία του ιερού στον χρόνο και να προσεγγίσει με απτό τρόπο τις περιόδους ακμής και παρακμής του μέσα από τα αφιερώματα πλουσίων ιδιωτών, ή και ολόκληρων πόλεων. Σημαντικός παράγοντας στην οργάνωση της έκθεσης είναι η φύση των εκθεμάτων: οι πλαστικές και αρχιτεκτονικές δημιουργίες από την αρχαϊκή έως τη ρωμαϊκή περίοδο απαιτούν ευρυχωρία για την ανάδειξή τους, ενώ παράλληλα υπάρχουν τα έργα μικροτεχνίας.

Στην έκθεση εξαίρεται η τέχνη της αρχαϊκής εποχής και τα μεταλλικά ή μαρμάρινα αναθήματα και οι μνημειακές συνθέσεις έναντι των κεραμικών. Υπερτερούν οι μνημειακές συνθέσεις αρχιτεκτονικής και πλαστικής έναντι των οικιστικών ή ταφικών συνόλων, ενώ ορισμένα εντυπωσιακά ευρήματα εκτίθενται μεμονωμένα, όπως ο περίφημος Ηνίοχος. Η συμβατική τοποθέτηση των εκθεμάτων καθορίζεται από τις σύγχρονες αρχές μουσειογραφίας και κυρίως από το σεβασμό προς τον επισκέπτη. Με τη βοήθεια εποπτικού υλικού (κειμένων και προπλασμάτων, σχεδιαστικών ή ψηφιακών αναπαραστάσεων και χαρτών) διευκρινίζεται το γνήσιο περιβάλλον-πλαίσιο των αντικειμένων.

Εκθεσιακές ενότητες

Αίθουσες Ι-ΙΙ: Η αρχή του ιερού και τα πρώιμα αναθήματα
Παρουσιάζονται αναθήματα και άλλα ευρήματα από τους πρώτους χρόνους του ιερού. Και από την εποχή προ της λατρείας του θεού Απόλλωνα, αλλά και από τα μεταβατικά χρόνια προς την εποχή του Απόλλωνα. Τα παλαιότερα ευρήματα και εκθέματα είναι πήλινα μυκηναϊκά ειδώλια όρθιων ή καθιστών μορφών, με τα χέρια τους ανοικτά ή κλειστά, ένα μινωικό ρυτό από πέτρα, σε σχήμα κεφαλής λιονταριού και ακολουθούν χάλκινοι τρίποδες, που αποτελούν και τα πρώτα αφιερώματα στη νέα λατρεία του Απόλλωνα. Η Εποχή του Χαλκού αντιπροσωπεύεται επίσης από κυπριακές ασπίδες, φοινικικές φιάλες, πόρπες από την Φρυγία και σειρήνες από την Συρία. Η πρώτη αίθουσα τελειώνει με τα αναθήματα με ανδρικές μορφές από τους Γεωμετρικούς χρόνους.

Η δεύτερη αίθουσα περιέχει όλα τα χάλκινα αφιερώματα από τον 8ο και τον 7ο π.Χ. αιώνα, αρκετά ζωόμορφα ειδώλια, πολλά κοσμήματα, περικεφαλαίες και το κόσμημα της αίθουσας ο χάλκινος «δαιδαλικός κούρος» μικρών διαστάσεων που προαναγγέλλει τα επιτεύγματα της πλαστικής τέχνης των επόμενων αιώνων. Την πρώτη θέση στα αφιερώματα έχει ο νέος τύπος του λέβητα που στηρίζεται σε χωριστό τριποδικό στήριγμα από χυτές ράβδους και στο χείλος του διακοσμείται με ταυροκεφαλές ή προτομές από φανταστικά τέρατα, γρύπες και σειρήνες. Μια σειρά ευρημάτων (οι ασπίδες με την έκτυπη διακόσμηση και τα τετράπλευρα στηρίγματα σκευών με τα περίτμητα ανάγλυφα, ή το πόδι του λιονταριού με την κυπριακή επιγραφή) φανερώνουν τις σχέσεις με τα δύο νησιά, όπου διασταυρώνονται οι πολιτισμοί της Ελλάδας και της Ανατολής. Τους προνομιακούς δεσμούς του δελφικού ιερού με την Κρήτη απηχεί και ο ομηρικός ύμνος του Απόλλωνα, που μας πληροφορεί ότι ο θεός στρατολόγησε τους πρώτους ιερείς του ναού του από Κρήτες ναυτικούς. Βρέθηκαν επίσης χάλκινα ομοιώματα ζώων με αφιερωματικό χαρακτήρα, που χρονολογούνται στον 8ο αιώνα π.Χ. Διακρίνουμε άλογα, βοοειδή, κριάρια, χοίρους, που συνήθως στέκονταν σε πλακοειδείς βάσεις διάτρητες ή συμπαγείς. Ο μικρός χοίρος πρωτογεωμετρικής εποχής είναι πρωιμότερος όλων, ενώ ύστερος είναι ο ταύρος του τέλους του 7ου αιώνα π.Χ., που «βαδίζει» πάνω σε πλάκα. Δίπλα στο τετράποδο με κυρτά κέρατα, που πατά επίσης σε πλάκα, σώζεται τμήμα του ποδιού από κάποιο ανθρωπόμορφο ειδώλιο, πιθανώς του βοσκού. Το γεωμετρικής εποχής άλογο σώζει τις λεπτομέρειες κεφαλιού και χαίτης αποδοσμένες εγχάρακτα.

Αίθουσα ΙΙΙ: Οι πρώιμοι αρχαϊκοί χρόνοι.
Στην αίθουσα δεσπόζει το σύμπλεγμα των δίδυμων κούρων και πίσω τους επιλεγμένα χάλκινα αντικείμενα τέχνης και εργαλεία της ίδιας περιόδου, συμπληρώνουν το περιεχόμενο της αίθουσας. Απέναντι εκτίθεται η πώρινη ζωφόρος από το θησαυρού των Σικυωνίων.

Τα δύο όμοια αγάλματα, αφιερωμένα από το Άργος, μεγαλύτερα από το φυσικό μέγεθος, είναι το παλαιότερο (6ος αιώνας π.Χ.) μνημειακό ανάθημα των Δελφών κι ένα από τα πρώτα δείγματα της «μεγάλης» αρχαϊκής πλαστικής. Αποτελούν ένα πραγματικό ζευγάρι, πράγμα σπάνιο για την ελληνική τέχνη. Όταν ανακαλύφθηκαν, το πρώτο από τα αγάλματα ταυτίστηκε με αρχαϊκό Απόλλωνα, αλλά αμέσως μετά την εύρεση και του ζευγαριού του ταυτίσθηκαν με δύο ρωμαλέα κι ευσεβή αδέλφια από το Άργος, τον Κλέοβι και το Βίτωνα, που για να τα τιμήσουν οι Αργείοι έστησαν αγάλματά τους στους Δελφούς. Άλλοι μελετητές αναγνωρίζουν στα δύο αγάλματα τους Διόσκουρους, που η λατρεία τους ήταν διαδεδομένη στην Πελοπόννησο.

Θεοί ή ηρωοποιημένοι θνητοί οι δύο Κούροι με την υπογραφή του Αργείου γλύπτη [Πολυ]μήδους στο βάθρο τους, μας άφησαν ένα χαρακτηριστικό έργο της πλαστικής του Άργους στις αρχές του 6ου π.Χ. αιώνα, στους χρόνους δηλαδή της μετάβασης από τη δαιδαλική στην πρώιμη αρχαϊκή τέχνη. Ο Ηρόδοτος μας διηγείται τις λεπτομέρειες στο κείμενο που ακολουθεί, δίνοντάς μας και στοιχεία για την ταυτοποίηση των κούρων: «… Αυτοί (ο Kλέοβις και ο Βίτων) κατάγονταν από το Άργος και είχαν αρκετή περιουσία και ακόμη σωματική δύναμη. Ήταν και οι δύο νικητές και μάλιστα διηγούνται την εξής ιστορία: στο Άργος γιόρταζαν τη γιορτή της Ήρας και ήταν απόλυτη ανάγκη η μητέρα τους να πάει με την άμαξά της στο Ιερό της Θεάς. Τα βόδια που θα την έσερναν δεν ήλθαν έγκαιρα από το χωράφι. Επειδή οι νέοι ανησυχούσαν με το πέρασμα της ώρας, ζεύτηκαν οι ίδιοι και έσυραν την άμαξα με τη μητέρα τους και την οδήγησαν στο Ιερό σε απόσταση σαρανταπέντα σταδίων… Και η μητέρα τους, γεμάτη χαρά γι’ αυτό που έκαναν και για τους επαίνους, στάθηκε μπροστά από το άγαλμα και παρακαλούσε τη θεά να δώσει στα παιδιά της, τον Κλέοβι και το Βίτωνα, που τόσο πολύ την τίμησαν, ό,τι καλύτερο μπορεί να έχει ο άνθρωπος. Και μετά τη γιορτή, αφού θυσίασαν και δείπνησαν καλά, κοιμήθηκαν μέσα στο Ιερό και οι δύο νέοι δεν σηκώθηκαν πλέον, αλλά βρήκαν εκεί το τέλος της ζωής τους. Και οι Apγείοι έκαναν τα αγάλματα τους και τα αφιέρωσαν στους Δελφούς γιατί πίστευαν ότι υπήρξαν άριστοι άνδρες» (Ηρόδοτος I, 31).

Πώρινες μετόπες με ανάγλυφη διακόσμηση βρέθηκαν στα θεμέλια του θησαυρού των Σικυωνίωνκαι προέρχονται από μικρό ορθογώνιο κτήριο που είχε δωρική κιονοστοιχία (πτερόν) στεγασμένη χωρίς εσωτερικούς τοίχους, και γι’ αυτό αποκαλείται «μονόπτερο». Μία δωρική ζωφόρος με μετόπες και τρίγλυφα διακοσμούσε το επάνω μέρος του. Χρονολογείται στο 560 π.Χ. Οι Θησαυροί ήταν μικρά οικοδομήματα-αφιερώματα στο θεό, και ο χώρος στο εσωτερικό τους χρησιμοποιείτο για τη φύλαξη πολύτιμων αναθημάτων της πόλης-δωρήτριας. Τα γλυπτά αυτού του Θησαυρού αποτελούν εξαιρετικό δείγμα της ξακουστής στην αρχαιότητα αρχαϊκής τέχνης της Σικυώνας, όπου ο ζωγραφικός χαρακτήρας με τα ακριβή περιγράμματα και τις λεπτομέρειες των μορφών κυριαρχεί έναντι του πλαστικού. Οι ανάγλυφες μετόπες με το σπάνιο μακρόστενο σχήμα και τα ζωηρά άλλοτε χρώματα έδιναν την εντύπωση ζωγραφικών πινάκων.

Αίθουσα IV: Οι «αποθέτες» με τα χρυσελεφάντινα
Πρόκειται για το περιεχόμενο των αποθετών της Ιεράς οδού, που παρουσιάζει μια εικόνα των χρυσελεφάντινων αρχαϊκών αναθημάτων των πόλεων της ανατολικής Ελλάδας. Από τα υπόλοιπα εκθέματα εξέχουσα θέση κατέχουν η Απολλώνια τριάδα και ο αργυρός ταύρος.

Στις μαρτυρίες των αρχαίων συγγραφέων, κυρίως του Ηροδότου, για τα μυθικής αξίας δώρα που χάρισαν στον Απόλλωνα πλούσιοι ηγεμόνες της Ανατολής, όπως ο Γύγης και ο Κροίσος της Λυδίας ή ο Μίδας της Φρυγίας, ήλθε να προστεθεί το 1939, πολλά χρόνια μετά το τέλος της «μεγάλης ανασκαφής» του ιερού, ένα ανέλπιστο ανασκαφικό εύρημα. Κάτω από τις πλάκες της «ιεράς οδού», μπροστά από τη στοά των Αθηναίων, βρέθηκαν από τους Γάλλους αρχαιολόγους δύο λάκκοι, γεμάτοι με αντικείμενα από πολύτιμα υλικά (χρυσό, ελεφαντόδοντο, ασήμι, χαλκό), που χρονολογούνταν από τον 8ο-5ο αιώνα π.Χ.: θραύσματα από τρία τουλάχιστον χρυσελεφάντινα αγάλματα, πολυάριθμα ελάσματα από ένα σφυρήλατο ασημένιο ταύρο σε φυσικό μέγεθος, άπειρα ανάγλυφα πλακίδια από ελεφαντόδοντο, τρία έξοχα έργα της μικρής χαλκοπλαστικής του 5ου αιώνα π.Χ., αλλά και ταπεινά αναθήματα όπλων και αγγείων βρέθηκαν ανακατεμένα με χώμα, κάρβουνα και στάχτες. Η ανασκαφή έδειξε ότι όλα τα ευρήματα προέρχονταν από αφιερώματα που είχαν θαφτεί, αφού είχαν υποστεί σοβαρές ζημιές από την καταστροφή του οικοδομήματος όπου φυλάσσονταν ως τα μέσα του 5ου αιώνα π.Χ. Σύμφωνα με τα ήθη της εποχής, τα αφιερώματα, αντίθετα με τα συμβαίνοντα σήμερα, δεν επιτρεπόταν με κανένα τρόπο να καταστραφούν, να διαχωριστούν σε «ποιοτικά» ή «κατώτερης ποιότητας», να μετατραπούν σε πολύτιμο μέταλλο, ή να απομακρυνθούν από το ιερό, γι’ αυτό οι ιερείς τα έθαψαν μέσα στον χώρο του Μαντείου.

Ύστερα από πολύχρονες συντηρήσεις τα χιλιάδες θραύσματα των δύο λάκκων-«αποθετών» ανασυγκροτήθηκαν στη μορφή των σημερινών εκθεμάτων που μας δίνουν μια εικόνα του πλούτου των αναθημάτων του ιερού στα αρχαϊκά και τα πρώιμα κλασικά χρόνια. Τα περισσότερα είναι έργα ιωνικών εργαστηρίων και φαίνεται ότι προέρχονται από τις πλούσιες πόλεις της Ιωνίας (Μίλητο, Έφεσο, Σάμο). Τα υπολείμματα των χρυσελεφάντινων αγαλμάτων, αν και δεν διατηρούν την αρχική τους όψη, αποτελούν σχεδόν μοναδικά δείγματα μιας σπάνιας τεχνικής της γλυπτικής που συνδύαζε το γλυπτό ελεφαντόδοντο και το σφυρήλατο χρυσό στερεωμένα σε ξύλινο πυρήνα και που, όπως γνωρίζουμε από τις αρχαίες φιλολογικές πηγές, χρησιμοποίησαν οι γλύπτες τον 6ο και 5ο αιώνα π.Χ. για τα λατρευτικά αγάλματα, όπως ο Φειδίας για την Αθηνά στον Παρθενώνα και το Δία στην Ολυμπία.

Τα χρυσελεφάντινα αγάλματα αποτελούσαν μια σύνθεση μορφών που απέδιδε τη δηλιακή τριάδα(Απόλλων, Άρτεμις, Λητώ). Τα πρόσωπα, παρά τη συμπλήρωση μεγάλου τμήματος με κερί, διατηρούν τα χαρακτηριστικά τους: αμυγδαλωτά μάτια και τοξωτά φρύδια που αποδίδονταν με βαθιές εγχαράξεις κι ένθετο υλικό, έντονα ζυγωματικά και σαρκώδη χείλη. Στον κορμό του αγάλματος στερεώνονταν χρυσά ή επίχρυσα ελάσματα με σφυρήλατη διακόσμηση που απέδιδαν τα μαλλιά, το ένδυμα, τα κοσμήματα και άλλες λεπτομέρειες, ενώ τα γυμνά μέρη του σώματος ήταν από ελεφαντοστό. Οι δύο χρυσές σφυρήλατες ταινίες με τις ανάγλυφες παραστάσεις στόλιζαν το ρούχο της καθιστής μορφής (έχει διατυπωθεί η άποψη πως μπορεί να ανήκαν στο άγαλμα της Άρτεμης, μια και η διακόσμηση των ταινιών είναι αποκλειστικά βασισμένη σε ζώα, πραγματικά ή φανταστικά). Στερεώνονταν στον πυρήνα του αγάλματος με ασημένια καρφιά, που η κεφαλή του σχημάτιζε επιχρυσωμένο ρόδακα γεμισμένο με σμάλτο. Θεωρούνται έργα ιωνικών εργαστηρίων του 6ου π.Χ. αιώνα.

Από τους δύο αποθέτες συλλέχθηκαν περίπου 2.000 οστέινα θραύσματα, που μετά από πολύχρονη και επίπονη εργασία συγκολλήθηκαν και αποκαταστάθηκαν σε μεμονωμένες μορφές ή συνθέσεις. Η επεξεργασία της πίσω όψης τους δείχνει ότι προέρχονται από τη διακοσμητική επένδυση ξύλινων και χάλκινων κιβωτίων ή επίπλων, ίσως κάποιου θρόνου. Ήταν δηλαδή αφιερώματα που το ευαίσθητο υλικό τους επέβαλε τη φύλαξη τους σε κάποιον από τους θησαυρούς του ιερού. Πιο παλιό είναι το αγαλμάτιο ενός θεού ή ήρωα, που έχει δαμάσει ένα άγριο ζώο. Είναι άριστο δείγμα της τέχνης της Μικράς Ασίας με έντονες ανατολικές επιδράσεις, που κατασκευάστηκε από Έλληνα τεχνίτη, όπως δείχνει το μοτίβο του μαιάνδρου στη βάση της μορφής. Για τη χρονολόγηση του έχουν διατυπωθεί προτάσεις που κυμαίνονται μεταξύ του 8ου και του 6ου αιώνα.

Οι μικρογραφικές συνθέσεις σχηματίζονται από σκαλιστές μορφές, που πατούν σε λεπτή ταινία και είναι κομμένες στο περίγραμμα τους (τεχνική ajouré). Σε μερικές αναγνωρίζουμε σπάνιες μυθολογικές σκηνές, όπως το επεισόδιο από την Αργοναυτική εκστρατεία με τους Βορεάδες και τις Άρπυιες, που συγκροτήθηκε από 40 περίπου θραύσματα. Στο ταξίδι τους για τη μακρινή Κολχίδα, ο Ιάσων και οι σύντροφοι του προσορμίστηκαν σε μια ακτή της Θράκης, επειδή συνάντησαν αντίθετους ανέμους ή, σύμφωνα με άλλη παράδοση, επειδή ήθελαν να πάρουν πληροφορίες για το δρόμο τους. Στον τόπο αυτό βασίλευε ένας γέρος βασιλιάς, ο Φινέας, που οι θεοί τον είχαν τιμωρήσει για κάποια ανόσια πράξη του τυφλώνοντας τον και καταδικάζοντας τον σε ένα διαρκές μαρτύριο, να μη χαίρεται το φαγητό του. Δύο φοβερές φτερωτές γυναίκες, οι Άρπυιες, άρπαζαν ή ρύπαιναν την τροφή του τυφλού βασιλιά. Ανάμεσα στους ήρωες της Αργοναυτικής εκστρατείας βρίσκονταν και οι δύο Βορεάδες, οι γιοι του Βορέα, επίσης φτερωτοί. Κυνήγησαν τις Άρπυιες και απάλλαξαν έτσι τον Φινέα από το μαρτύριο του, ο οποίος, ως ανταπόδοση, κατάφερε να κάνει να φυσήξουν ευνοϊκοί άνεμοι και έδωσε συμβουλές στους Αργοναύτες πώς θα διασχίσουν τις Συμπληγάδες. Στη σκηνή του πλακιδίου εικονίζεται η δίωξη των Αρπυιών από τους Βορεάδες. Η σκηνή της αναχώρησης του πολεμιστή είναι θέμα αγαπητό στην αρχαία τέχνη, κυρίως στην αγγειογραφία. Μερικές φορές ο πολεμιστής συνοδεύεται με το όνομα του, συχνότερα όμως είναι ανώνυμος. Εδώ ο πολεμιστής, ίσως ο Αμφιάραος, ο μυθικός βασιλιάς που πήρε μέρος στην Αργοναυτική εκστρατεία, ανεβαίνει στο άρμα του, όπου ήδη βρίσκεται ο ηνίοχος, ενώ οι σύντροφοι του είναι έτοιμοι να τον ακολουθήσουν.

Εξήντα ασημένια φύλλα που βρέθηκαν τσαλακωμένα και φθαρμένα στον αποθέτη, μας χάρισαν, μετά από επίπονη και μακρόχρονη εργασία ικανότατων συντηρητών, το πρώτο παράδειγμα αγάλματος σε μεγάλες διαστάσεις από σφυρήλατο ασήμι: το άγαλμα ταύρου από τρία φύλλα ασημιού συνδεδεμένα με ταινίες από επαργυρωμένο χαλκό, που τις στερέωναν καρφιά ασημένια ή χάλκινα. Υπάρχουν ίχνη ξύλινου πυρήνα που δεν καταλάμβανε όλο το χώρο εσωτερικά: τα φύλλα, σφυρηλατημένα στην πίσω όψη, πρέπει να ακουμπούσαν σε κάποιο εύπλαστο υλικό, άργιλο, κερί ή γύψο. Τα κέρατα, τα αυτιά, το μέτωπο, οι οπλές και άλλα σημεία του σώματος ήταν επιχρυσωμένα. Με τη συντήρηση έγινε δυνατή η αποκατάσταση των εκατοντάδων θραυσμάτων των φύλλων, όμως η αρχική πλαστικότητα και ο όγκος δεν μπόρεσαν να αποδοθούν. Επιπλέον οι διαστάσεις του αγάλματος έχουν αλλοιωθεί σε σχέση με το αρχικό συνολικό του μήκος, που ήταν περίπου 2,30 μ. Πρόκειται για το μεγαλύτερο σωζόμενο παράδειγμα της λεγόμενης σφυρήλατης τεχνικής, που αντικαταστάθηκε από την τεχνική του χυτού μετάλλου. Η τέχνη του, ιδιαίτερα το κεφάλι και τα δυνατά καλοπλασμένα πόδια του, μιλούν εύγλωττα για τις ικανότητες του Ίωνα μεταλλοτεχνίτη και φανερώνουν τη δύναμη, τον πλούτο και το πολιτιστικό επίπεδο της ανθηρής πόλης και του μεγιστάνα αξιωματούχου, ενός πραγματικού Κροίσου, που πρόσφερε στον Απόλλωνα ένα τέτοιο δώρο το πρώτο μισό του 6ου αιώνα π.Χ.! Ο συνειρμός με τις πλούσιες προσφορές του βασιλιά της Λυδίας Κροίσου είναι αναπόφευκτος.

Αίθουσα V: Ο θησαυρός των Σιφνίων.

Ο θησαυρός των Σιφνίων προσφέρει μια σχεδόν ολοκληρωμένη εικόνα με τμήματα αρχιτεκτονικής και αρκετά δείγματα πλαστικής διακόσμησης, μεταξύ των οποίων η ζωφόρος, το ανατολικό αέτωμα, το περίθυρο και οι Καρυάτιδες.

Συμπληρωματικά, εκτίθενται η σφίγγα των Ναξίων μαζί με στοιχεία αρχιτεκτονικής πλαστικής από άλλα κτίσματα του ιερού. Γύρω στο 560 π.Χ., προτού οι Σίφνιοι κτίσουν τον πολυτελή θησαυρό τους, ένα άλλο πλούσιο νησί των Κυκλάδων, η Νάξος, στέλνει μεγαλειώδη προσφορά στους Δελφούς. Είναι το άγαλμα της μυθικής Σφίγγας που, με το κολοσσιαίο μέγεθος, την επιβλητική μορφή και θέση της στο ιερό (κοντά στο βράχο της Σίβυλλας και μπροστά από τον Πολυγωνικό Τοίχο του ανδήρου του ναού) μας θυμίζει την πολιτική και καλλιτεχνική υπεροχή της Νάξου στην αρχαϊκή εποχή. Το αποτρόπαιο δαιμονικό πλάσμα με το γυναικείο πρόσωπο και το αινιγματικό χαμόγελο, το σώμα λιονταριού και τα φτερά πτηνού, καθόταν πάνω στο κιονόκρανο πανύψηλου ιωνικού κίονα που θεωρείται το αρχαιότερο στοιχείο ιωνικού ρυθμού στους Δελφούς. Συνολικά το ύψος του αναθήματος έφθανε τα 12,50 μέτρα. Το κολοσσιαίο μέγεθός της και το ύψος, απ’ όπου έλεγχε το δελφικό τοπίο, πρέπει να ασκούσε δέος στους προσκυνητές της Αρχαϊκής περιόδου και να πρόσθετε στη φήμη της Νάξου εκείνη την εποχή. Λαξευμένη σ’ ένα μεγάλο κομμάτι ναξιακού μαρμάρου η Σφίγγα συνδυάζει τη στερεότητα της κατασκευής με μία διακοσμητική διάθεση στην απόδοση των μαλλιών, του στήθους και των φτερών, που πετυχαίνει να εκλεπτύνει τον όγκο της μορφής. Όπως πληροφορούμαστε από την εγχάρακτη επιγραφή του 4ου αιώνα π.Χ. στη βάση του κίονα, οι ιερείς του Απόλλωνα τίμησαν τους πολίτες της Νάξου με το προνόμιο της προμαντείας, δηλαδή της προτεραιότητας στη σειρά των πιστών που ζητούσαν χρησμό.

Δίπλα στα αυστηρά δωρικά οικοδομήματα που έκτισαν στο ιερό των Δελφών οι πόλεις της ηπειρωτικής Ελλάδας, ο θησαυρός των Σιφνίων εκπροσωπεί την τεχνοτροπία της ανατολικής νησιωτικής Ελλάδας και τον πλούσιο σε διακόσμηση ιωνικό ρυθμό. Τα αρχιτεκτονικά κατάλοιπα επιτρέπουν τη λεπτομερή αναπαράστασή του. Είναι από τα λίγα μνημεία που η χρονολόγησή τους προσδιορίζεται με ακρίβεια, μιας και η ανέγερσή του συνδέεται μ’ ένα μαρτυρημένο από τον Ηρόδοτο ιστορικό γεγονός, που είχε προβλέψει η Πυθία στο χρησμό της προς τους Σίφνιους. Το 524 π.Χ., η Σίφνος λεηλατήθηκε από Σάμιους φυγάδες, μετά την ανεπιτυχή επανάστασή τους κατά του τυράννου Πολυκράτη. Ο θησαυρός πρέπει να είχε ιδρυθεί αμέσως πριν τη λεηλασία. Η οικοδόμησή του εξ ολοκλήρου από μάρμαρο ήταν μια ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Απόλλωνα εκ μέρους του μικρού Κυκλαδίτικου νησιού που την εποχή εκείνη γνώριζε εξαιρετική οικονομική άνθηση χάρη στα ορυχεία χρυσού και αργύρου. Ήταν όμως και μια ένδειξη πολυτέλειας, που δηλώνεται επίσης με τον υπερβολικά πλούσιο πλαστικό διάκοσμο που περιέτρεχε το κτίριο από τη βάση ως τη στέγη. Ζώνες ανάγλυφες με περίτεχνα διακοσμητικά θέματα (κυμάτια, ανθέμια, άνθη λωτών, ρόδακες), μαρμάρινες λεοντοκεφαλές στην υδρορροή, γλυπτές μορφές στη ζωφόρο, τα αετώματα και τα ακρωτήρια, το καταστόλιστο πλαίσιο της θύρας, όλα συμβάλλουν σε μια φανταχτερή έκφραση του ιωνικού ρυθμού. Στην πρόσοψη, η κυριαρχία των πλαστικών μορφών που αντικαθιστούν τα γεωμετρικά μοτίβα φθάνει στο απόγειο της: αντί δύο κιόνων σε παράσταση, εδώ το επιστύλιο υποστηρίζουν δύο Κόρες, όμοιες με τις ιωνικής καταγωγής Κόρες της Ακρόπολης. Έτσι, περί το 525 π.Χ. οι καρυάτιδες των Σιφνίων προαναγγέλλουν την πρόσταση του Ερεχθείου.

Οι πρώτοι μελετητές του θησαυρού παρατήρησαν μικροδιαφορές στην τεχνική λάξευσης της ζωφόρου, γι’ αυτό και τη θεώρησαν έργο δύο ομάδων τεχνιτών με επικεφαλής δύο διαφορετικούς γλύπτες. Ο υπεύθυνος της βόρειας και της ανατολικής ζωφόρου είχε επηρεαστεί από τα προοδευτικά εργαστήρια της Χίου και της Αττικής, ενώ ο αρχιτεχνίτης της δυτικής και νότιας ζωφόρου ήταν συντηρητικός και πρέπει να είχε μαθητεύσει σ’ ένα από τα καλλιτεχνικά κέντρα της μικρασιατικής ακτής της Ιωνίας.

Απεριόριστη ποικιλία χαρακτηρίζει το πλάσιμο μορφών, κυρίως στις σκηνές συμπλοκής ή μονομαχίας. Η δραματοποίηση του έπους και η αφήγηση του μύθου στην μαρμάρινη επιφάνεια δεν είναι καθόλου μονότονη χάρη στην ευρηματική διαφοροποίηση ενδυμάτων, κινήσεων, στάσεων και στην αποφυγή των επαναλήψεων. Σ’ αυτό συντελούσαν τα επιχρωματισμένα μέρη της ζωφόρου, καθώς και οι ένθετες μεταλλικές λεπτομέρειες (π.χ. όπλα) που έδιναν λάμψη στην όλη σύνθεση. Γραμμένα με χρώμα στο βάθος της ανάγλυφης επιφάνειας ήταν και τα ονόματα μερικών από τις εικονιζόμενες μορφές.

Ανατολική πλευρά.

Ο Θησαυρός είχε μορφή πρόστυλου ναού και δύο κόρες υποβάσταζαν το επιστύλιο. Δεν έχουν σωθεί πολλά από αυτό το μνημείο, όμως οι αρχαιολόγοι μπορούν, βασισμένοι στα σπαράγματα και τις περιγραφές των αρχαίων ταξιδιωτών, να αναπαραστήσουν επακριβώς τις λεπτομέρειες αυτού του αρχιτεκτονήματος. Το ανατολικό αέτωμα, το μόνο που σώθηκε, είναι διακοσμημένο με τη μορφή του Ηρακλή να προσπαθεί να κλέψει τον δελφικό τρίποδα από τον Απόλλωνα, ενώ ο Δίας προσπαθεί να παρέμβει ειρηνευτικά.

Αυτός ο Θησαυρός ήταν επίσης το πρώτο κτήριο της αρχαιότητας όπου χρησιμοποιήθηκαν πεσμένες ή γερτές μορφές για τη διακόσμηση των άκρων του αετώματος.

Βόρεια πλευρά

Οι γλυπτές ζωφόροι που διακοσμούσαν όλες τις πλευρές του κτηρίου περιείχαν διάφορες σκηνές από την ελληνική Μυθολογία. Η νότια πλευρά περιλαμβάνει σκηνές συμπληρωματικές της παράστασης που διακοσμεί την ανατολική πλευρά, όπου οι θεοί παρακολουθούν τους Έλληνες να επιτίθενται στην Τροία.

Η δυτική πλευρά δείχνει την διήγηση για την Κρίση του Πάρη και περιλαμβάνει τρεις ομάδες αρμάτων (που σχετίζονται με την Αθηνά, την Αφροδίτη και την Ήρα).

Η βόρεια πλευρά εικονογραφεί την Γιγαντομαχία.

Αίθουσα VI: Ο ναός του Απόλλωνα

Εκτίθενται αρχιτεκτονικά μέλη από τον ναό του Απόλλωνα, καθώς επίσης και οι εναέτιες συνθέσεις από τον Αρχαϊκό και τον Κλασικό ναό.
Την πρώτη θέση μέσα στο ιερό είχε ο ναός, η κατοικία του θεού και έδρα του μαντείου του. Όταν τον 6ο αιώνα π.Χ. η φήμη του ιερού εξαπλώθηκε σε όλο τον γνωστό κόσμο, ο ναός έπρεπε να έχει μορφή αντάξια της οικουμενικής του αίγλης. Γι’ αυτό, μετά την πυρκαγιά του 548 π.Χ. που κατέστρεψε τον πρώτο πέτρινο ναό του ιερού (αυτόν που ο ομηρικός ύμνος λέει ότι θεμελιώθηκε από τον ίδιο τον Απόλλωνα), οι υπεύθυνοι του ιερού άρχισαν να χτίζουν έναν πολύ πιο μεγάλο και πιο πολυτελή. Για το σκοπό αυτό διεύρυναν το πλάτωμα, όπου θα εδραζόταν το νέο κτίριο, και, για να συγκρατήσουν τα χώματα, έχτισαν έναν τεράστιο τοίχο από πολυγωνικούς λίθους με καμπύλους αρμούς. Το μεγάλο χρηματικό ποσό που χρειάστηκε για την οικοδόμηση συγκεντρώθηκε από τις γενναιόδωρες προσφορές ελληνικών πόλεων και αποικιών, αλλά και ξένων ηγεμόνων, και οι εργασίες κράτησαν πολλά χρόνια.

Ο νέος ναός συνδέθηκε με το όνομα των Αλκμεωνιδών, της αθηναϊκής αριστοκρατικής οικογένειας που ζούσε εξόριστη από τον τύραννο της Αθήνας Πεισίστρατο. Σ’ αυτούς ανέθεσαν οι Αμφικτύωνες, οι εκπρόσωποι των πόλεων της Στερεάς Ελλάδας που ρύθμιζαν τις υποθέσεις του ιερού, την αποπεράτωση του κτιρίου και τη διακόσμησή του, γύρω στο 510 π.Χ. Οι Αλκμεωνίδες, για να κερδίσουν την εύνοια του θεού αλλά και τη συμμαχία άλλων ελληνικών πόλεων στον αγώνα κατά των πολιτικών τους αντιπάλων, έκαναν, όπως παραδίδει ο Ηρόδοτος, την πρόσοψη του ναού από μάρμαρο, αντί του πωρόλιθου που προέβλεπε η σύμβασή τους, κι ανέθεσαν τον γλυπτό διάκοσμο σε σπουδαίο γλύπτη από την Αθήνα, πιθανόν τον Αντήνορα. Στον ίδιο καλλιτέχνη, μετά την κατάλυση της τυραννίας των Πεισιστρατιδών και την επιστροφή των Αλκμεωνιδών, που εκπροσωπούσαν τη δημοκρατική παράταξη, θα εμπιστευθούν οι Αθηναίοι τη δημιουργία του χάλκινου συμπλέγματος των Τυραννοκτόνων, των δύο πολιτών που θανάτωσαν τον τύραννο Ίππαρχο.

Τα αποτελέσματα ήταν πραγματικά εντυπωσιακά, όπως επιβεβαιώνουν τα αγάλματα των δύο αετωμάτων, πώρινα του δυτικού και μαρμάρινα του ανατολικού, που βρέθηκαν στην ανασκαφή και παρά την αποσπασματικότητα τους μας επιτρέπουν να αναγνωρίσουμε τις συνθέσεις που αναπτύσσονταν στα μεγάλα τύμπανα. Η αυστηρή μεγαλοπρέπεια των θεμάτων και των μορφών εναρμονίζεται με την αυστηρότητα του δωρικού ρυθμού του ναού. Η δόξα που επιφυλάχθηκε στους Αλκμεωνίδες και τους Αθηναίους, οι μυθικοί πρόγονοι των οποίων εικονίζονταν στο ανατολικό αέτωμα, ήταν μεγάλη, αφού ο ναός τους υμνήθηκε από μεγάλους κλασικούς ποιητές και θαυμάστηκε από τους προσκυνητές του πανελλήνιου ιερού για περισσότερο από έναν αιώνα.

Ο ναός των Αλκμεωνιδών μεταβλήθηκε σε ερείπια από το πέσιμο των βράχων που ακολούθησε τον μεγάλο σεισμό του 373 π.Χ. (τον ίδιο που καταπλάκωσε με χώματα και το άγαλμα του Ηνιόχου). Για την ανοικοδόμησή του οι Αμφικτύωνες, οι εκπρόσωποι των πόλεων της Στερεάς Ελλάδας που διοικούσαν το ιερό, κατέφυγαν και πάλι σε πανελλήνιο έρανο. Μεγάλο όμως μέρος του κολοσσιαίου χρηματικού ποσού πληρώθηκε από το πρόστιμο που είχε επιβληθεί στους Φωκείς για τις λεηλασίες που είχαν διαπράξει εις βάρος του ιερού κατά τον δεκάχρονο τρίτο ιερό πόλεμο. Μια μοναδική τεκμηρίωση για την οικονομική διαχείριση, τα σχέδια και τις τεχνικές μεθόδους του τεράστιου εργοταξίου που είχε οργανωθεί κάτω από τη διεύθυνση ειδικών αρχόντων (των «ναοποιών») μας προσφέρουν οι επιγραφές των λίθινων στηλών που βρέθηκαν στις ανασκαφές.

Ο νέος περίπτερος δωρικός ναός, τα ερείπια του οποίου βλέπουμε σήμερα, εγκαινιάστηκε το 330 π.Χ., και στα αετώματα στήθηκαν οι γλυπτές παραστάσεις με τον Απόλλωνα ανάμεσα στις Μούσες στην ανατολική πλευρά και τον Διόνυσο ανάμεσα στις Θυιάδες (Μαινάδες) στη δυτική, ενώ στις μετόπες του προσηλώθηκαν οι περσικές ασπίδες, λάφυρα των Αθηναίων από τον Μαραθώνα.

Οι ανασκαφές δεν μπόρεσαν να πλουτίσουν τις λιγοστές πληροφορίες των αρχαίων για το εσωτερικό του ναού, αφού η καταστροφή του ήταν σχεδόν ολοκληρωτική. Στο σηκό του (το κεντρικό τμήμα του ναού) υπήρχε σε εξέχουσα θέση το λατρευτικό επιχρυσωμένο άγαλμα του Απόλλωνα και στον πρόναο ήταν χαραγμένα τα περίφημα ρητά των 7 σοφών και το αινιγματικό γράμμα Ε. Τίποτα δεν σώθηκε από το «μαντικό άδυτο» όπου ετελείτο η χρησμοδοσία. Η τελευταία Πυθία φαίνεται ότι πήρε μαζί της το μυστικό της μαντικής της τέχνης και δεν μας άφησε κανένα από τα σύμβολα του προφήτη, που θα πρέπει να βρίσκονταν κάτω από το δάπεδο του σηκού: τον μαντικό τρίποδα, όπου καθόταν η ιέρεια του Απόλλωνα, για να έρθει σε επαφή με τη Γη και τις χθόνιες δυνάμεις της, και τον ομφαλό, που τον θεωρούσαν τάφο του Πύθωνα ή του Διονύσου.

Τα τελευταία χρόνια η συστηματική επανεξέταση μιας σειράς γλυπτών που παρέμεναν παραμελημένα στις αποθήκες του Μουσείου τους ξανάδωσε τη χαμένη τους εδώ και πολλούς αιώνες ταυτότητα, καθώς οδήγησε στην απρόσμενη ταύτιση τους με τα αγάλματα των δύο αετωμάτων που, προηγουμένως, πιστεύαμε ότι τα είχαν αρπάξει οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες. Η σπουδαία αυτή ανακάλυψη επιβεβαίωσε την περιγραφή των αετωμάτων από τον Παυσανία που είχε δει τα γλυπτά στη θέση τους τον 2ο αιώνα μ.Χ., αλλά μας χάρισε και μια σχεδόν ακριβή εικόνα των δύο συνθέσεων που παρουσιάζονται για πρώτη φορά, έστω και αποσπασματικά, στην έκθεση.

Έργα Αθηναίων καλλιτεχνών, δεν έχουν τη μεγαλοπρέπεια και τη δύναμη των Αρχαϊκών αετωμάτων του προηγούμενου ναού, όμως παρουσιάζουν ενδιαφέρουσες εικονογραφικές καινοτομίες. Η παρουσίαση των δύο θεών στο ίδιο μνημείο και η μοναδική παράσταση του Διονύσου στον τύπο του κιθαρωδού, αποκτά συμβολική σημασία: ο Απόλλων παραχωρεί το δυτικό αέτωμα του ναού του και δανείζει στον Διόνυσο το αγαπημένο του μουσικό όργανο, την κιθάρα. Ο νεωτερισμός φαίνεται πως δεν ήταν άσχετος με την επίσημη αναγνώριση της Διονυσιακής λατρείας στο Δελφικό ιερό, με την υποστήριξη του ιερατείου κατά την εποχή της κατασκευής των αετωμάτων.

Στο ανατολικό αέτωμα του ναού παριστάνεται ο Απόλλωνας με τη μητέρα του Λητώ και την αδελφή του Άρτεμη ανάμεσα στις Μούσες. Στο κέντρο ο Απόλλωνας, φορώντας ιμάτιο που αφήνει ακάλυπτο το στήθος, κάθεται πάνω σε τρίποδα και κρατάει κλαδί δάφνης και φιάλη και εικονίζεται ως κύριος του μαντείου του. Οι Μούσες, άλλες όρθιες κι άλλες καθιστές σ’ ένα τοπίο με βράχους, συνδέουν τον θεό με τον κόσμο των τεχνών και του πνεύματος.

Στο δυτικό αέτωμα του ναού παριστάνεται ο Διόνυσος ανάμεσα στις Μαινάδες (γυναίκες από την ακολουθία του Διονύσου). Στο κέντρο στέκεται ο Διόνυσος στον σπάνιο τύπο του κιθαρωδού. Φοράει χιτώνα ζωσμένο κάτω από το στήθος, ιμάτιο ριγμένο στους ώμους και στο μέτωπο τη χαρακτηριστική ταινία {μύρα) των μυημένων. Η κιθάρα που κρατάει στο αριστερό του χέρι τον εξομοιώνει με τον θεό της μουσικής, τον Απόλλωνα, και συμβιβάζει τους διαφορετικούς κόσμους των δύο θεών που απεικονίζονται στον ίδιο ναό.

Αίθουσες VII-VIII: Ο θησαυρός των Αθηναίων
Εκτίθεται ο γλυπτός διάκοσμος του θησαυρού των Αθηναίων. Στην αίθουσα VII παρουσιάζονται η ζωφόρος και οι μετόπες και στην αίθουσα VIII τα δύο σωζόμενα ακρωτήρια με τις παραστάσεις των εφίππων Αμαζόνων, τμήματα από τα αετώματα του μνημείου, καθώς και οι ύμνοι προς τον Απόλλωνα, που χαράχτηκαν στο κτίσμα σε μεταγενέστερη εποχή.

Ο θησαυρός που αφιέρωσαν οι Αθηναίοι στους Δελφούς αποτελεί αντιπροσωπευτικό δείγμα των αναθηματικών κτιρίων που αναπαρήγαν σε πολύ μικρότερη κλίμακα τη μορφή ναού, με γλυπτή διακόσμηση στα ψηλότερα μέρη του κτιρίου (μετόπες, αετώματα, ακρωτήρια). Οι τοίχοι του θησαυρού των Αθηναίων επιστέφονταν από δωρική ζωφόρο με 30 μετόπες, από τις οποίες σώθηκαν αρκετές. Κάθε μακρά πλευρά έφερε 9 μετόπες εναλλασσόμενες με 10 τρίγλυφα, ενώ κάθε στενή είχε 6 μετόπες και 7 τρίγλυφα. Ολόκληρο το κτίριο, όπως και ο γλυπτός του διάκοσμος ήταν από λευκό μάρμαρο Πάρου. Αναστηλώθηκε το 1903 και είναι το μοναδικό κτήριο που υψώνεται στις πραγματικές του διαστάσεις στο χώρο των Δελφών.

Οι ανάγλυφες μετόπες του θησαυρού αφηγούνταν σκηνές από την ελληνική μυθολογία και συγκεκριμένα τα κατορθώματα του ημίθεου Ηρακλή και του «εθνικού» ήρωα των Αθηναίων, Θησέα. Επικρατεί η άποψη ότι ο κύκλος του Θησέα δέσποζε στη νότια πλευρά, που έβλεπαν οι προσκυνητές στη διαδρομή τους προς το ναό, ενώ οι άθλοι του Ηρακλή κατελάμβαναν τη βόρεια πλευρά, η μάχη με το Γηρυόνη τη δυτική, και η Αμαζονομαχία την πρόσοψη. Οι μεγάλες σκηνές, όπως το επεισόδιο της Γηρυονομαχίας ή των Αμαζόνων που μάχονται εναντίον Ελλήνων, εκτυλίσσονται σε αλλεπάλληλες μετόπες, αντί να περιορίζονται σε μία πλάκα. Οι στάσεις ορισμένων μορφών είναι υπερβολικές, μη ρεαλιστικές. Ο ήρωας μοιάζει να ίπταται πάνω από το θηρίο που δαμάζει. Παρά τις τολμηρές και ελεύθερες κινήσεις, χαρακτηριστικές της αρχαϊκής εποχής όπως και το μειδίαμα, οι αναλογίες είναι ισορροπημένες και οι μορφές καλοζυγισμένες. Η ανατομία των σωμάτων διαγράφεται με πλαστικότητα ενώ οι ενδυματολογικές λεπτομέρειες δηλώνονται με καθαρές γραμμές.

Στο ύφος και την τεχνοτροπία των μετοπών οι μελετητές διακρίνουν δύο τάσεις: μια συντηρητική, αρχαϊκής εποχής, και μια προχωρημένη, αυστηρού ρυθμού στο μεταίχμιο αρχαϊκής-κλασικής εποχής. Έτσι η ζωφόρος χρονολογείται μεταξύ 510 και 480 π.Χ. και ο θησαυρός ερμηνεύεται αντίστοιχα ως μνημείο είτε της εγκαθίδρυσης της Αθηναϊκής Δημοκρατίας είτε της μάχης του Μαραθώνα. Έχει θεωρηθεί ότι στη ζωφόρο δούλεψαν τουλάχιστον δύο Αθηναίοι γλύπτες, που αντιπροσωπεύουν δύο καλλιτεχνικές τάσεις ή δύο γενεές. Τη «μονοτονία» του μαρμάρου διέκοπτε ο χρωματισμός ορισμένων επιφανειών των μετοπών, καθώς και τα ένθετα μεταλλικά διακοσμητικά στοιχεία.

Αίθουσα IX: Αναθήματα του 5ου π.Χ. αιώνα.
Εκτίθενται δείγματα από τον γλυπτό και τον γραπτό πήλινο διάκοσμο των δύο θησαυρών του ναού της Αθηνάς Προναίας, αυτού των Μασσαλιωτών

και του «Δωρικού», ακρωτήρια από τα υπόλοιπα κτίρια του ιερού, καθώς και χαρακτηριστικές σίμες και ακροκέραμα κτιρίων και από τα δύο ιερά.

Σε περίοπτη θέση εκτίθενται τα τρία χάλκινα αγαλμάτια του αποθέτη της αίθουσας IV, δηλαδή η πεπλοφόρος με το θυμιατήρι, ο αυλητής και το σύμπλεγμα με τους δύο αθλητές. Στο τέλος της αίθουσας, μια γυναικεία κεφαλή από το ιερό της Αθηνάς Προναίας μας προετοιμάζει για τη μετάβαση στην τέχνη του 4ο π.Χ. αιώνα.

Οι ανασκαφές στους Δελφούς έφεραν στο φως πολλές πήλινες κεραμώσεις, ακροκέραμα από τα μέτωπα ηγεμόνων κεραμίδων και σίμες, που προέρχονται από τις στέγες οικοδομημάτων των ιερών του Απόλλωνα και της Αθηνάς Προναίας. Πολλές από αυτές αποδίδονται σε συγκεκριμένα μνημεία, κυρίως θησαυρούς και στοές, που γνωρίζουμε από τις πηγές ή από τις ανασκαφές, ενώ άλλες ανήκουν σε αταύτιστα κτήρια. Φέρουν όλες πλούσια πλαστική και ζωγραφική διακόσμηση.

Αίθουσα X: Η θόλος του ιερού της Αθηνάς Προναίας
Η αίθουσα είναι αφιερωμένη εξ ολοκλήρου στο χαρακτηριστικό κυκλικό κτίριο του ναού της Προναίας, τη περίφημη Θόλο. Εδώ εκτίθενται αρχιτεκτονικά μέλη του κτιρίου και πολλά τμήματα του γλυπτού του διακόσμου. Σημαντικότερα δείγματα είναι δύο κιονόκρανα, ένα δωρικό και ένα κορινθιακό, οι μετόπες και οι δυο ζωφόροι του.

Το πιο εντυπωσιακό μνημείο στο Ιερό της Αθηνάς Προναίας, η Θόλος, διακρίνεται εύκολα χάρη στο ασυνήθιστο κυκλικό σχήμα αλλά και τη μερική αναστήλωσή της. Στο βιβλίο του «Περί Αρχιτεκτονικής» ο Βιτρούβιος αναφέρει ως αρχιτέκτονα της Θόλου το Θεόδωρο από τη Φώκαια ή τη Φωκίδα. Στο οικοδόμημα συνθέτονται επιτυχημένα όλοι οι ρυθμοί του κλασικού σχεδιασμού. Οι 20 κίονες του εξωτερικού δωρικού επιστυλίου επιστέφονται από ζωφόρο με ανάγλυφες μετόπες. Ο κυκλικός σηκός, κεντρικός χώρος του κτηρίου με συμπαγείς τοίχους, επίσης επιστέφεται από δωρική ζωφόρο με τρίγλυφα και ανάγλυφες μετόπες, μικρότερου όμως μεγέθους. Την εσωτερική περιφέρεια του σηκού περιέτρεχαν 10 ημικίονες κορινθιακού ρυθμού εφαπτόμενοι στον τοίχο. Για το κτίριο χρησιμοποιήθηκε λευκό μάρμαρο από τα λατομεία της Πεντέλης και της Πάρου (ιδίως για τις ανάγλυφες μετόπες), καθώς και σκούρος ασβεστόλιθος από την Ελευσίνα για τονισμό κάποιων δομικών λεπτομερειών. Μαρμάρινη ήταν και η οροφή που η μορφή της αποτέλεσε θέμα συζητήσεων, ιδίως αφ’ ότου αποδόθηκαν σ’ αυτή δύο σειρές σίμης, και αποκαθίσταται ως κωνική ή οκταγωνική. Τα άκρα της ήταν διακοσμημένα με ακρωτήρια-αγάλματα που απεικόνιζαν γυναίκες σε ζωηρή έως χορευτική κίνηση. Η Θόλος, ένα από τα ωραιότερα οικοδομήματα της αρχαιότητας, χρονολογείται στα 380 π.Χ., όμως δεν γνωρίζουμε την πραγματική λειτουργία της, για την οποία έχουν διατυπωθεί πάμπολλες υποθέσεις: έχει συσχετισθεί με χθόνια λατρεία και ερμηνευθεί ως ηρώο, ναός, οπλοθήκη κ.ά. Πάντως ο Παυσανίας δεν μνημονεύει τη Θόλο ως ναό, και στην περιήγησή του την παραλείπει εντελώς.

Στις εξωτερικές μεγάλες μετόπες της Θόλου αναπτύσσονταν θέματα Αμαζονομαχίας και Κενταυρομαχίας, των οποίων η πλαστικότητα εντυπωσιάζει. Με τη συστροφή των σωμάτων ο γλύπτης πετυχαίνει να δώσει την αίσθηση της στιγμιαίας κίνησης, ενώ η τεχνοτροπία και ενδυμασία των πολεμιστών θυμίζουν τα ανάγλυφα των ναών του Απόλλωνα στις Βάσσες της Φιγαλείας και του Ασκληπιού στην Επίδαυρο.

Οι εσωτερικές μικρές μετόπες της Θόλου ίσως αναπαριστούσαν σκηνή συνέλευσης θεών, όπου αποδίδονται οι στατικές ή αδρανείς μορφές, και σκηνή μάχης, όπου ανήκουν οι πιο δραστήριες μορφές. Οι γλύπτες των μετοπών επέδειξαν αξεπέραστη δεξιότητα στην επεξεργασία του μαρμάρου και την απόδοση των λεπτομερειών. Το έξεργο ανάγλυφο, η ελευθερία των κινήσεων και η ένταση της δράσης ζωντανεύουν τις σκηνές ενώ παράλληλα εισάγουν ένα πρωτοποριακό καλλιτεχνικό ρεύμα στην εικονογραφική παράδοση του 4ου αιώνα π.Χ., που ανταγωνίζεται την ολόγλυφη πλαστική.

Αίθουσα XI: Υστεροκλασικοί-ελληνιστικοί χρόνοι
Εδώ κυριαρχεί το σύμπλεγμα του Δαόχου, ενώ στον ίδιο χώρο τοποθετείται και ο ομφαλός, φημισμένο σύμβολο του δελφικού μαντείου, δίπλα στον ακανθωτό κίονα την παράσταση με τις χορεύτριες. Η έκθεση συμπληρώνεται με υστεροκλασικά και ελληνιστικά αγάλματα, που δίνουν την εικόνα του πλήθους των αφιερωμάτων του ιερού.

Ο κίονας με τις «χορεύτριες» είναι σύμπλεγμα που, σύμφωνα με την επιγραφή της βάσης του, αφιέρωσαν οι Αθηναίοι γύρω στο 330 π.Χ., ίσως στο πλαίσιο της γιορτής που τελέστηκε κατά την άφιξη της πομπής των Αθηναίων προσκυνητών (Πυθαΐδος). Οι τρεις κοπέλες πήραν το όνομα τους από τη χορευτική εντύπωση που έδινε η στάση τους και είχαν ερμηνευθεί ως Θυιάδες (τοπική ονομασία των Μαινάδων). Σήμερα όμως πιστεύεται ότι πρόκειται για τις τρεις κόρες του μυθικού βασιλιά της Αθήνας Κέκροπα, που προσφέρουν στον Απόλλωνα το αγαπημένο του σύμβολο, τον τρίποδα. Η τελευταία αποκατάσταση του μνημείου τοποθετεί στην κορυφή του τον ομφαλό, ως κάλυμμα του ιερού τρίποδα που συμπληρώνει τη συμβολική σημασία του αθηναϊκού αναθήματος.

Το οικογενειακό ανάθημα είναι ένα σύνταγμα μαρμάρινων αγαλμάτων που αφιέρωσε στον Απόλλωνα ο Δάοχος Β’, Θεσσαλός αξιωματούχος από τα Φάρσαλα που διετέλεσε αντιπρόσωπος του έθνους του στη Δελφική Αμφικτιονία (336-332 π.Χ.), όπου εξυπηρετούσε τα συμφέροντα των Μακεδόνων. Πάνω στο επίμηκες βάθρο στέκονταν 9 αγάλματα: του Απόλλωνα (δεν σώθηκε) και 8 διάσημων για τις ανδραγαθίες τους στην πολιτική, στο στρατό και στον αθλητισμό εκπροσώπων του ισχυρού θεσσαλικού γένους του αναθέτη (των προγόνων του, του εαυτού του και του γιου του). Τα ονόματα και τις ένδοξες πράξεις των εικονιζόμενων ανδρών τα γνωρίζουμε από τα επιγράμματα που είναι χαραγμένα στην πρόσοψη του βάθρου. Αν και παρατακτικά τοποθετημένες, οι μορφές ξεχωρίζουν με τις διαφορετικές στάσεις και ενδυμασίες, αλλά και συνδέονται μεταξύ τους με συμμετρικές και αντιθετικές ανταποκρίσεις στην κίνηση των σωμάτων, στις χειρονομίες και στις στροφές των κεφαλιών.

Τα αγάλματα εκπροσωπούσαν κατά γενεαλογική σειρά έξι γενιές μιας οικογένειας Θεσσαλών γαιοκτημόνων που από τις αρχές του 5ου αιώνα προετοίμασαν με τα κατορθώματά τους το μεγαλείο του αναθέτη, του Δαόχου Β’. Καλύτερα διατηρημένο και σημαντικό για την ιστορία της τέχνης είναι το άγαλμα του Αγία, προπάππου του Δαόχου, όχι μόνον εξαιτίας της καλλιτεχνικής ποιότητας αλλά και του συσχετισμού του με την τέχνη του Λυσίππου. Ο μεγάλος Σικυώνιος γλύπτης είχε φιλοτεχνήσει ένα χάλκινο ανδριάντα του ξακουστού τον 5ο αιώνα παγκρατιαστή Αγία, και η επιγραφή του, που βρέθηκε στα Φάρσαλα, είναι όμοια με την επιγραφή στο δελφικό βάθρο του Αγία. Ο συσχετισμός αυτός έχει προκαλέσει πολλές συζητήσεις για τον δημιουργό του ανδριάντα του Αγία, που θεωρήθηκε έργο ή αντίγραφο ενός πρωτότυπου χάλκινου έργου του Λυσίππου, καθώς και για την τεχνοτροπία των υπόλοιπων αγαλμάτων του αναθήματος. Σήμερα πιστεύεται ότι ο Αγίας των Δελφών, ακόμη και αν δεν αντιγράφει πιστά το πρωτότυπο άγαλμα του Λυσίππου, ανήκει στο εργαστήριό του και ως έργο του 4ου π.Χ. αιώνα μάς φωτίζει για τα καλλιτεχνικά ρεύματα της εποχής του.

Σημειώστε πως η ιδιότητα κάθε προσώπου διαφοροποιείται με τη στάση, την ανατομία, την ενδυμασία. Οι πολιτικοί αξιωματούχοι (ο Ακνόνιος και ο Δάοχος Α’) φορούν το εθνικό ένδυμα των Μακεδόνων και των Θεσσαλών, η ενδυμασία και η κίνηση του Σίσυφου του Α’ αποδίδουν την ιδιότητα του στρατιωτικού που δίνει εντολές, ενώ η γυμνότητα των τριών αθλητών, του Αγία, του Τηλέμαχου και του Αγέλαου, αναδεικνύουν τις σωματικές τους ικανότητες. Με τα χαρακτηριστικά αυτά οι εικονιζόμενοι δεν αποδίδονται ως εξατομικευμένες προσωπικότητες αλλά ως ιδεαλιστικές αναπαραστάσεις ενός κοινωνικού τύπου με την ιδιότητα που τον χαρακτηρίζει.

Αίθουσα XII: Υστεροελληνιστικοί-ρωμαϊκοί χρόνοι

Στην αίθουσα ξεκινάει με τη ζωφόρο του αναθήματος του Αιμιλίου Παύλου, που εγκαινιάζει τη σειρά των μνημείων της ρωμαϊκής ιστορίας στο ιερό, και συνεχίζει με αρκετά εκθέματα των Ρωμαϊκών χρόνων.

Τα εκθέματα συμπληρώνονται με αρκετά έργα Ύστερης Ελληνιστικής και Ρωμαϊκής εποχής, μεταξύ των οποίων ο κυκλικός βωμός από την Προναία, ο Αντίνοος, το πορτραίτο του «Φλαμινίνου», καθώς και αντιπροσωπευτικά ρωμαϊκά έργα μεταλλοτεχνίας.

Αίθουσα XIII: Ο Ηνίοχος

Στην αίθουσα παρουσιάζεται το χάλκινο σύμπλεγμα του Ηνιόχου, ενός από τα πλέον αναγνωρίσιμα έργα τέχνης που σώθηκαν από την Αρχαία Ελλάδα, ένα πραγματικό κόσμημα του μουσείου. Ο Ηνίοχος θεωρείται ως ένα από τα τελειότερα δημιουργήματα της αρχαίας ελληνικής χαλκοπλαστικής. Αυτό το άγαλμα, που είναι σε φυσικό μέγεθος, αποκαλύφθηκε στις ανασκαφές του 1896, από τους Γάλλους αρχαιολόγους που τις είχαν αναλάβει. Το άγαλμα στήθηκε στους Δελφούς το 474 π.Χ., σε ανάμνηση της νίκης του ιδιοκτήτη του άρματος και του ηνίοχού του σε μία αρματοδρομία στους Πυθικούς Αγώνες, που γίνονταν κάθε τέσσερα χρόνια προς τιμήν του Πυθίου Απόλλωνα. Ο Ηνίοχος αποτελούσε μέρος μιας μεγαλύτερης σύνθεσης χαλκοπλαστικής, που παρίστανε τέθριππο άρμα. Όταν ήταν στη θέση του, πριν καταστραφεί, θα πρέπει να ήταν ένα από τα πιο εντυπωσιακά έργα γλυπτικής σε ολόκληρο τον αρχαίο κόσμο. Κοντά του βρέθηκαν δύο πίσω πόδια αλόγων, μια ουρά, κομμάτια από το ζυγό του άρματος κι ένα παιδικό χέρι με υπολείμματα ηνίων. Για την αναπαράσταση της όλης σύνθεσης δεν υπάρχει μέχρι σήμερα ομόφωνη άποψη μεταξύ των ερευνητών. Τέσσερα άλογα σύρουν το άρμα που οδηγεί ο Ηνίοχος, ενώ ένα παιδί στο πλάι (ή δύο παιδιά εκατέρωθεν) κρατούν τα ηνία των εξωτερικών αλόγων. Η αρματοδρομία έχει τελειώσει και ο Ηνίοχος φοράει στο κεφάλι την ταινία του νικητή και παρελαύνει μπροστά από το κοινό που χειροκροτεί. Η επιγραφή στην πώρινη βάση του αγάλματος λέει πως παραγγέλθηκε από τον Πολύζαλο, τύραννο της Γέλας, ελληνικής αποικίας στην Σικελία, και ανατέθηκε στον Απόλλωνα για τη νίκη του άρματός του στα Πύθια.
Οι πόλεις της Σικελίας ήταν πολύ πλούσιες, συγκρινόμενες με τις περισσότερες πόλεις στην κυρίως Ελλάδα, και οι άρχοντές τους είχαν την οικονομική επιφάνεια να κάνουν τα πιο εντυπωσιακά αφιερώματα στους θεούς, όπως και να επιλέγουν τους πιο εκλεκτούς ίππους και αρματοδρόμους. Δεν πρέπει όμως το άγαλμα να προέρχεται από την Σικελία. Το όνομα του γλύπτη είναι άγνωστο, αλλά οι μελετητές θεωρούν πως πρέπει να ανήκει στην αθηναϊκή σχολή. Ο Ηνίοχος μοιάζει αρκετά με το άγαλμα «Ο Απόλλων του Πειραιώς», που είναι γνωστό ότι προέρχεται από την Αθήνα.

Ο ίδιος ο Ηνίοχος, εκτός από το αριστερό του χέρι που λείπει, είναι άθικτος. Τα αγάλματα χύνονταν σε κομμάτια που μετά συνενώνονταν. Όταν ανακαλύφθηκε ο Ηνίοχος, ήταν σε τρία κομμάτια, το κεφάλι με το πάνω μέρος του κορμού, το κάτω μέρος του κορμού και το δεξί χέρι. Ο αριστερός βραχίονας είχε αποκολληθεί και χαθεί πριν το άγαλμα ταφεί. Υπάρχουν δύο απόψεις για τον ενταφιασμό του αγάλματος: Η μία άποψη θεωρεί πως το άγαλμα σκεπάστηκε από τα χώματα της κατολίσθησης που προκάλεσε ο σεισμός του 373 π.Χ., η άλλη ότι θάφτηκε από τους ιερείς όταν το σύμπλεγμα, του οποίου ήταν μέρος, καταστράφηκε από την κατολίσθηση, για να το προστατεύσουν από τους ιερόσυλους μετά το κλείσιμο του Μαντείου. Έτσι θαμμένο διέφυγε τη σύληση και τον αφανισμό. Από τα υπόλοιπα μεγάλης κλίμακας χάλκινα συμπλέγματα του δελφικού ιερού, που περιγράφουν οι φιλολογικές και επιγραφικές πηγές, δεν έχει σωθεί κανένα. Κάποια ίσως καταστράφηκαν, ενώ άλλα πρέπει να αρπάχθηκαν κατά τον Γ’ ιερό πόλεμο (356-346 π.Χ.), όταν οι Φωκείς έγιναν κύριοι του ιερού και μεταποίησαν πολύτιμα αναθήματα για να αντιμετωπίσουν τις στρατιωτικές τους δαπάνες. Όσα έργα γλύτωσαν τη μεταφορά στη Ρώμη, από Ρωμαίους αυτοκράτορες, πρέπει να χυτεύθηκαν ξανά σε μεταγενέστερες εποχές από τους κατοίκους της περιοχής που χρειάζονταν μέταλλο για να κατασκευάσουν χρηστικά σκεύη. Η αποκάλυψη του Ηνιόχου κατά τη Μεγάλη Ανασκαφή του 1896 προκάλεσε ενθουσιασμό, αφού ως τότε δεν είχε βρεθεί άλλο χάλκινο άγαλμα κλασικής εποχής και μάλιστα σε φυσικό μέγεθος. Πολλά χρόνια αργότερα βρέθηκαν στο βυθό της θάλασσας οι πολεμιστές του Riace και ο Ποσειδώνας του Αρτεμισίου, χάλκινα αγάλματα σύγχρονα και ανάλογα σε καλλιτεχνική αξία με τον Ηνίοχο. Παρόλο που οι μεγάλοι γλύπτες της κλασικής Ελλάδας ήταν κυρίως χαλκουργοί, τα έργα τους γνωρίζουμε κυρίως από μαρμάρινα αντίγραφα, προϊόντα της ρωμαϊκής εποχής.

Το άγαλμα ανήκει στα ελάχιστα ελληνικά χάλκινα έργα που διατηρούν τους ένθετους οφθαλμούς από σμάλτο και όνυχα. Έχει επίσης ένθετες βλεφαρίδες. Η ταινία στα μαλλιά του, τεκμήριο της νίκης του, είναι διακοσμημένη με εμπίεστο ασήμι και δένεται στο πίσω μέρος του κεφαλιού, για να πέσει μετά ελεύθερη στον αυχένα. Πιθανόν να είχε και πολύτιμους λίθους που αφαιρέθηκαν μετά.

Οι ηνίοχοι που συμμετείχαν στους πανελλήνιους αγώνες ήταν έφηβοι ευγενούς καταγωγής, όπως άλλωστε αριστοκράτες ήταν και οι ιδιοκτήτες των αρμάτων και αλόγων. Τέτοιος έφηβος και ο Ηνίοχος των Δελφών. Η μορφή του Ηνίοχου ανήκει σε πολύ νέο άνδρα, όπως δηλώνουν οι απλές μπούκλες στους κροτάφους. Όπως και σήμερα, οι αναβάτες των ίππων και οι αρματοδρόμοι επιλέγονταν για το μικρό τους βάρος, αλλά οι τελευταίοι έπρεπε να είναι ψηλοί (ο Ηνίοχος έχει ύψος 1,80 μ.) Είναι ντυμένος με μία «ξύστη», που φορούσαν όλοι οι αρματοδρόμοι κατά την διάρκεια του αγώνα. Πέφτει ελεύθερα μέχρι τους αστράγαλούς του, δεμένη με πλατιά απλή ζώνη ψηλότερα από τη μέση του. Οι δύο ταινίες (τιράντες) που δένουν χιαστί στην πλάτη του το πάνω μέρος της ξύστης ήταν απαραίτητες για να μην «φουσκώνει» το επάνω μέρος της στολής του από τον άνεμο στη διάρκεια της κούρσας.

Στιλιστικά, ο Ηνίοχος ανήκει στον Πρώιμο Κλασικό ή Αυστηρό ρυθμό. Είναι πιο νατουραλιστικός από τους Κούρους της Αρχαϊκής περιόδου, αλλά η στάση του είναι ακόμα πολύ «άκαμπτη» σε σύγκριση με έργα της Κλασικής περιόδου. Διαφοροποιείται από το Αρχαϊκό στιλ, με την ελαφριά στροφή του κεφαλιού προς τη μία πλευρά και από την ανεπαίσθητα αντίθετη κλίση του σώματος προς την «κίνηση» της ξύστης που φοράει. Η πιστή απόδοση των γυμνών ποδιών του θαυμάστηκε πολύ ήδη από την αρχαιότητα. Το κάτω μέρος του αγάλματος θα ήταν σχεδόν αόρατο, μέσα στο άρμα και πάνω στο ψηλό του βάθρο, παρ’ όλα αυτά ο καλλιτέχνης φρόντισε και τις πολύ μικρές λεπτομέρειες κι απέδωσε με φυσικότητα κάθε ανατομικό χαρακτηριστικό του. Το άγαλμα διαφέρει από τα αρχαϊκά και στην απόδοση της μορφής του Ηνίοχου. Η εσωτερικότητα του προσώπου, η έλλειψη του αρχαϊκού μειδιάματος, η ταπεινότητα που την χαρακτηρίζει ακόμα και αυτή τη στιγμή του θριάμβου, η ματιά του προς το κενό, υποδεικνύοντας την ανάτασή του, εξαιτίας της νίκης του, το Ήθος του Αθλητή που προβάλλεται, ιδεώδες της εποχής του, είναι όλα δείγματα μεγάλης τέχνης.

Αίθουσα XIV: Το τέλος του ιερού
Ο επίλογος της δελφικής ιστορίας γράφεται σε αυτή την αίθουσα, με επιγραφές και πορτραίτα της εποχής των Ρωμαίων αυτοκρατόρων, καθώς και με αρχιτεκτονικά μέλη και λυχνάρια με πλήθος χριστιανικά σύμβολα, που εκφράζουν το πέρασμα στη νέα θρησκεία, τον Χριστιανισμό.

Πηγή: http://ift.tt/1aR22pg

«Κάποιοι ντράπηκαν και κάποιοι είπαν δεν το ξέρω! Εγώ όμως είμαι Ελληνίδα!»

	– . .
	Προβολή στη διεύθυνση www...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Αυτό που υποπτευόμασταν από την πρώτη στιγμή, αποκαλύπτει αύριο η κυριακάτικη Δημοκρατία. Η κατάπτυστη, ψευδής και προσβλητική επιστολή του ΕΛΚ που εξόργισε ακόμα και στελέχη της ΝΔ, γράφτηκε από……»ελληνικά» χέρια! Φαινόταν άλλωστε το γενιτσαρίστικο, μικροκομματικό ύφος που υποδείκνυε ελληναράδικες σκοπιμότητες.

(ΕΛΚ = Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα)
..........................................................................................................................................................................................................................................................................

Στις Κυριακή, 22 Φεβρουαρίου 2015, ο/η John Io..s <ji....s@otenet.gr> έγραψε:

http://greeknation.blogspot.gr/2015/02/blog-post_840.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+blogspot/AWnF+(%CE%95%CE%98%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91+%CE%98%CE%95%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91-%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%91%CE%94%CE%91)

    Δυστυχώς η 5η φάλαγγα πάντοτε ήταν εδώ καί δυστυχώς απετελείτο από
άτομα πάντα , πού πάταγαν σέ δύο βάρκες, μιά αριστερή καί μιά δεξιά.
Τρανό παράδειγμα ο σύντροφος Λαζαρίδης , παιδί κι αυτό τού Πολυτεχνείου, όπως καί τόσοι πεμπτοφαλαγγίτες.

Ευκαιρία νά θυμηθείτε καί ποιοί απετέλεσαν τήν 5η φάλαγγα ( καί κρυπτοσυμμάχους) τού Φράνκο στόν εμφύλιο τής Ισπανίας.

Τά ίδια τά ΚΚ τής Ευρώπης , πάντοτε έπαιξαν ατυχώς γιά τούς λαούς, τόν ρόλο αυτό.

Καί συνεχίζουν νά τόν παίζουν (εκλαμβάνεται διττώς......................)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Διδακτικό: Κάποτε ένας μονόφθαλμος ερωτήθηκε από κάποιον.

 - Γιατί το μάτι σου είναι τόσο βαθιά βγαλμένο;;;

 - Γιατί μου το έβγαλε ο αδελφός/συμπατριώτης (κλπ) μου (.........)

Φωτογραφίες που σημάδεψαν την ανθρωπότητα και την Ελλάδα

http://fourtounis.gr/diafora/foto/foto.html

Mπείτε στην ακρόπολη από το σπίτι σας!

Δείτε την ιστοσελίδα:

~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

http://acropolis-virtualtour.gr./

~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

Αρχαιολογικά: Τα 17 ελληνικά μνημεία παγκόσμιας κληρονομιάς (Unesco)!

Τα 17 ελληνικά Μνημεία Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς που ανέδειξε η Unesco!

Μία ξενάγηση σε εκπληκτικά 17 εκπληκτικά Μνημεία της χώρας μας!

Η Ελλάδα έχει συνυπογράψει από το 1981 τη Συνθήκη της UNESCO για την προστασία των μνημείων και χώρων παγκόσμιας κληρονομιάς.

Χάρη στη γεωγραφική της θέσης, υπήρξε ένα σταυροδρόμι πολιτισμών που έχουν αφήσει παντού τα ίχνη τους, από την αρχιτεκτονική μνημείων και των οικισμών, μέχρι τις διατροφικές συνήθειες.

Η UNESCO με την καθιέρωση του θεσμού των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς θέλησε να προστατεύσει και να αναδείξει μνημεία, ομάδες κτισμάτων και χώρους με ιστορική, αισθητική, αρχαιολογική, επιστημονική, εθνολογική ή ανθρωπολογική αξία.

Το Visit Greece μας ξεναγεί στα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς της χώρας μας. Το πρώτο μνημείο της ελληνικής επικράτειας που εντάχθηκε στον κατάλογο της UNESCO ήταν ο Ναός του Επικούρειου Απόλλωνος, το 1986. Ο κατάλογος έκτοτε αυξήθηκε εντυπωσιακά. Σήμερα περιλαμβάνει δεκαεπτά μνημεία σε όλη τη χώρα.

1. Ναός του Επικούρειου Απόλλωνος στις Βάσσες (1986)

Στο κέντρο της Πελοποννήσου, στις Βάσσες της αρχαίας Φιγαλείας, σε υψόμετρο 1130 μέτρων στέκει αγέρωχος και αειθαλής ο ναός του Επικούριου Απόλλωνα. Εμπνευστής και κατασκευαστής του ναού θεωρείται ο Ικτίνος, μέγας αρχιτέκτονας της αρχαιότητας, που μαζί με τον Καλλικράτη σχεδίασε τον Παρθενώνα. Τον ναό μπορείτε να προσεγγίσετε από την Ηλεία, μετά από μια μαγευτική διαδρομή δίπλα στον ρου του ποταμού Νέδα, ή από την Τρίπολη και τη Μεγαλόπολη.

2. Αρχαιολογικός χώρος Ακροπόλεως Αθηνών (1987)

Στο βραχώδη λόφο της Ακρόπολης, που δεσπόζει στο κέντρο της σύγχρονης Αθήνας, βρισκόταν το σπουδαιότερο και μεγαλοπρεπέστερο ιερό της αρχαίας πόλης, αφιερωμένο, κατά κύριο λόγο, στην προστάτιδα θεά της, την Αθηνά. Με τον ιερό αυτό χώρο σχετίζονται οι σημαντικότεροι μύθοι της αρχαίας Αθήνας, οι μεγάλες θρησκευτικές εορτές, οι παλαιότερες λατρείες της πόλης αλλά και ορισμένα από τα καθοριστικά για την ιστορία της γεγονότα. Τα μνημεία της Ακρόπολης, αρμονικά συνδυασμένα με το φυσικό περιβάλλον, αποτελούν μοναδικά αριστουργήματα της αρχαίας αρχιτεκτονικής, που εκφράζουν πρωτοποριακούς συσχετισμούς ρυθμών και τάσεων της κλασικής τέχνης και επηρέασαν την πνευματική και καλλιτεχνική δημιουργία για πολλούς αιώνες αργότερα.

3. Αρχαιολογικός Χώρος Δελφών (1987)

Στους πρόποδες του Παρνασσού, στο υποβλητικό φυσικό τοπίο που σχηματίζεται ανάμεσα σε δύο θεόρατους βράχους, τις Φαιδριάδες, βρίσκεται το πανελλήνιο ιερό των Δελφών και το πιο ξακουστό μαντείο της αρχαίας Ελλάδας. Οι Δελφοί ήταν ο ομφαλός της γης, όπου, σύμφωνα με τη μυθολογία, συναντήθηκαν οι δύο αετοί που έστειλε ο Δίας από τα άκρα του σύμπαντος για να βρει το κέντρο του κόσμου, και για πολλούς αιώνες αποτελούσαν το πνευματικό και θρησκευτικό κέντρο και το σύμβολο της ενότητας του αρχαίου ελληνισμού. Η ιστορία των Δελφών χάνεται στην προϊστορία και στους μύθους των αρχαίων Ελλήνων.

4. Ιερό του Ασκληπιού στην Επίδαυρο (1988)

Στην ενδοχώρα της Επιδαύρου, σε μία περιοχή με ήπιο κλίμα και άφθονα πηγαία ιαματικά νερά, βρισκόταν το Ασκληπιείο, η έδρα του θεού ιατρού της αρχαιότητας και το σημαντικότερο θεραπευτικό κέντρο όλου του ελληνικού και ρωμαϊκού κόσμου. Ήταν το κύριο ιερό της μικρής παραθαλάσσιας πόλης της Επιδαύρου, αλλά η φήμη του και η αναγνώριση της σημασίας του γρήγορα ξεπέρασαν τα όρια της Αργολίδας και θεωρήθηκε από όλους τους Έλληνες ο τόπος όπου γεννήθηκε η ιατρική. Περισσότερα από διακόσια ιαματικά κέντρα σε ολόκληρη την ανατολική Μεσόγειο θεωρούνταν ιδρύματά του. Τα μνημεία του αποτελούν σήμερα όχι μόνο παγκοσμίου φήμης αριστουργήματα της αρχαίας ελληνικής τέχνης, αλλά και εξαιρετική μαρτυρία για την άσκηση της ιατρικής στην αρχαιότητα.

5. Άγιον Όρος – Άθως (1988)

Το Άγιον Όρος είναι η ανατολικότερη από τις τρεις χερσονήσους της Χαλκιδικής. Έχει μήκος περίπου 60 χλμ., πλάτος 8 μέχρι 12 χλμ. και καλύπτει μια έκταση περίπου 360 τ.μ. Γύρω από την ονομασία και την παλαιότερη ιστορία του Όρους υπάρχουν πολλοί και διάφοροι θρύλοι και παραδόσεις. Οι αρχαίοι ονόμαζαν Ακτή ολόκληρη τη χερσόνησο. Οι πηγές αναφέρουν την ύπαρξη επτά πολισμάτων κατά τους προχριστιανικούς χρόνους: Σάνη, Θύσσος, Κλεωναί, Δίον, Ολόφυξος, Ακρόθωοι, Απολλωνία. Κατάλληλος σαν τοποθεσία ο Άθως συγκέντρωσε ήδη από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους πολλούς μοναχούς, που προέρχονταν από όλα τα σημεία της αυτοκρατορίας.

6. Μεσαιωνική πόλη της Ρόδου (1988)

Στην καρδιά της Ρόδου, στη μεσαιωνική πόλη, πλανιέται ένα άρωμα ολοζώντανο και μυστηριακό, φερμένο μέσα από τους αιώνες. Το περιβόητο Τάγμα των Ιωαννιτών Οσπιταλιέρων Ιπποτών άφησε για πάντα την σφραγίδα του στο νησί. Αν περπατήσει κάποιος στην πάντα ζωντανή πολιτεία, θα ακούσει τον καλπασμό των αλόγων και τους ψιθύρους της ιστορίας. Η πολιτεία δεν ερήμωσε και δεν εγκαταλείφθηκε ποτέ. Αποτελεί μια από τις σπάνιες επιβιώσεις του μεσαιωνικού κόσμου, που στέκει αλώβητη, με όλο της το σφρίγος και την ωραιότητα.

7. Μετέωρα (1988)

Τα Μετέωρα αποτελούν, μετά το Άγιο Όρος, το μεγαλύτερο και με συνεχή παρουσία από την εποχή της εγκατάστασης των πρώτων ασκητών μέχρι σήμερα μοναστικό σύνολο στον ελλαδικό χώρο. Από τις ιστορικές μαρτυρίες συμπεραίνουμε ότι οι μονές των Μετεώρων ήταν στο σύνολό τους τριάντα. Από τις τριάντα αυτές μονές οι έξι λειτουργούν έως σήμερα και δέχονται πλήθος προσκυνητών. Υπάρχουν όμως και πολλά μικρότερα μοναστήρια εγκαταλελειμμένα. Τα περισσότερα από αυτά είχαν ιδρυθεί στον 14ο αι. Η ονομασία Μετέωρα είναι νεότερη και δεν αναφέρεται από τους αρχαίους συγγραφείς. Το όνομά τους το οφείλουν στον Άγιο Αθανάσιο τον Μετεωρίτη, κτήτορα της μονής της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος (Μεγάλο Μετέωρο), ο οποίος ονόμασε έτσι τον «πλατύ λίθο›, στον οποίο ανέβηκε για πρώτη φορά το 1344.

8. Παλαιοχρηστιανικά και βυζαντινά μνημεία Θεσσαλονίκης (1988)

Ο κατάλογος των μνημείων περιλαμβάνει την Ροτόντα, τον ναό του Αχειροποίητου, το ναό του Αγίου Δημητρίου, τη Μονή Λατόμου, το ναό της Αγίας Σοφίας, την Παναγία των Χαλκέων, το ναό των Αγίων Αποστόλων, το ναό του Αγίου Νικολάου Ορφανού και το Ναό του Αγίου Παντελεήμονα.

9. Αρχαιολογικός χώρος Μυστρά (1989)

Μια επίσκεψη στο Μυστρά, έξι χιλιόμετρα ΒΔ της Σπάρτης, μεταφέρει τον ταξιδιώτη σε άλλη διάσταση, στην εποχή της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η βυζαντινή καστροπολιτεία της Πελοποννήσου, αλώβητη από το χρόνο, γοητεύει με την ακαταμάχητη ατμόσφαιρα που δημιουργούν τα υπέροχα μνημεία της: τα «Παλάτια των Παλαιολόγων», οι κατοικίες των ευγενών (Λάσκαρη, Φραγκόπουλου), οι επιβλητικές εκκλησίες (Αγίου Δημητρίου, Παντάνασσας) και τα μοναστήρια (Περιβλέπτου, Βροντοχίου) συνθέτουν ένα σκηνικό μεγαλείου αλλοτινών εποχών.

10. Αρχαιολογικός χώρος Ολυμπίας (1989)

Στη δυτική Πελοπόννησο, στην πανέμορφη κοιλάδα του ποταμού Αλφειού, άνθισε το πιο δοξασμένο ιερό της αρχαίας Ελλάδας, που ήταν αφιερωμένο στον πατέρα των θεών, τον Δία. Απλώνεται στους νοτιοδυτικούς πρόποδες του κατάφυτου Κρονίου λόφου, μεταξύ των ποταμών Αλφειού και Κλαδέου, που ενώνονται σε αυτή την περιοχή. Παρά την απομονωμένη θέση της κοντά στη δυτική ακτή της Πελοποννήσου, η Ολυμπία καθιερώθηκε στο πανελλήνιο ως το σημαντικότερο θρησκευτικό και αθλητικό κέντρο. Εδώ γεννήθηκαν οι σπουδαιότεροι αγώνες της αρχαίας Ελλάδας, οι Ολυμπιακοί, που γίνονταν κάθε τέσσερα χρόνια προς τιμήν του Δία, ένας θεσμός με πανελλήνια ακτινοβολία και λάμψη από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Η απαρχή της λατρείας και των μυθικών αναμετρήσεων που έλαβαν χώρα στην Ολυμπία χάνεται στα βάθη των αιώνων. Οι τοπικοί μύθοι σχετικά με τον ισχυρό βασιλιά της περιοχής, τον ξακουστό Πέλοπα, και τον ποτάμιο θεό Αλφειό, φανερώνουν τους ισχυρούς δεσμούς του ιερού τόσο με την Ανατολή όσο και με τη Δύση.

11. Αρχαιολογικός χώρος Δήλου (1990)

Στους αρχαίους χρόνους, ο μύθος της γέννησης του Απόλλωνα και της Αρτέμιδος έκανε το νησί ιερό: κανένας θνητός δεν θα επιτρεπόταν να γεννηθεί στα χώματά του. Και, εφόσον επρόκειτο για λίκνο αθανάτων, κανένας θνητός δεν θα επιτρεπόταν ούτε να πεθάνει εκεί. Έτσι, εκτός από τη σπουδαιότητα που είχε ως θρησκευτικό και οικονομικό κέντρο, το νησί διατηρούσε και μια αποκλειστικότητα: ακόμα και στην περίοδο της μεγάλης άνθησης της Δηλιακής Συμμαχίας, οι γυναίκες που επρόκειτο να γεννήσουν, όπως και όσοι και όσες φαίνονταν να πλησιάζουν το τέλος της ζωής τους, στέλνονταν στο γειτονικό νησί της Ρήνειας. Όλος ο τότε γνωστός κόσμος αναγνώριζε την ιερότητα του νησιού και ήξερε τη μοναδικότητά του. Σήμερα, το νησί παραμένει μοναδικό σε ολόκληρο το γνωστό κόσμο: πουθενά δεν υπάρχει ένας τόσο μεγάλος φυσικός νησιωτικός αρχαιολογικός χώρος, τόσο μεγάλης σπουδαιότητας.

12. Μονή Δαφνίου, Μονή Όσιου Λουκά και Νέα Μονή Χίου (1990)

Το μοναστηριακό συγκρότημα της Νέας Μονής, το επιφανέστερο μνημείο των μεσαιωνικών χρόνων στη Χίο, ιδρύθηκε στα μέσα του 11ου αι. με αυτοκρατορική χορηγία. Η Ζωή και η Θεοδώρα, κόρες του βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Η΄ και ανιψιές του Βασιλείου Β΄ του Βουλγαροκτόνου, καθώς και ο αυτοκράτωρ Κων/νος Θ΄ ο Μονομάχος, τρίτος σύζυγος της Ζωής, στάθηκαν οι χορηγοί για την κατασκευή του μνημείου. Η ίδρυση της μονής συνδέεται με μοναστική παράδοση, σύμφωνα με την οποία στη θέση όπου κτίσθηκε το Καθολικό είχε βρεθεί από τρεις Χιώτες ασκητές θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, κρεμασμένη σε κλάδο μυρσίνης.

13. Αρχαιολογικός χώρος Ηραίου Σάμου (1992)

Η αρχαία Σάμος (Πυθαγόρειο) εθεωρείτο μία από τις σημαντικότερες πόλεις της αρχαιότητας. Τόσο σε αυτήν όσο και στο χώρο του Ηραίου, τα παλαιότερα αρχαιολογικά ευρήματα χρονολογούνται στην 4η χιλιετία π.Χ. Η περίοδος της ακμής της Σάμου τοποθετείται χρονικά στα μέσα του 6ου αι. π.Χ. Το νησί ήταν μεγάλη ναυτική δύναμη και απέκτησε εμπορικές σχέσεις με τη γειτονική Μικρά Ασία και τις Μεσογειακές χώρες. Οι Σάμιοι ίδρυσαν αποικίες στην ακτή της Ιωνίας, στη Θράκη και τη Δύση.

14. Αρχαιολογικός χώρος Αιγών (Βεργίνα) (1996)

Η ανασκαφή του Καθηγητή Μανόλη Ανδρόνικου και των συνεργατών του στη Μεγάλη Τούμπα του χωριού Βεργίνα Ημαθίας, στην Κεντρική Μακεδονία, έφερε το 1977 στο φως τη σημαντικότερη αρχαιολογική ανακάλυψη του 20ού αιώνα στην Ελλάδα. Στη θέση της σημερινής Βεργίνας, στις υπώρειες των Πιερίων, υπήρξε η πρώτη αρχαία πρωτεύουσα του Μακεδονικού Βασιλείου, οι Αιγές. Ο χώρος των Βασιλικών Τάφων με το σύγχρονο στέγαστρό του φιλοξενεί σήμερα την κυρίως ανασκαφή, καθώς και την έκθεση των σημαντικότερων ευρημάτων από τους τάφους.

15. Αρχαιολογικοί χώροι Μυκηνών και Τίρυνθας (1999)

Τα πρώτα αρχαιολογικά σπαράγματα υποδεικνύουν ότι η περιοχή των Μυκηνών κατοικήθηκε ήδη από την 7η χιλιετία π.Χ., από τους προϊστορικούς χρόνους. Με θέση οχυρή και δεσπόζουσα, ανάμεσα στους κωνικούς και ήρεμους λόφους του Προφήτη Ηλία και της Σάρας και άφθονο νερό, αποτέλεσε ιδανικό τόπο για να εγκατασταθεί και να προστατευτεί ο άνθρωπος. Η μεγάλη ακμή των Μυκηνών, με τη μεγαλειώδη αρχιτεκτονική, τα γραπτά μνημεία και τον εκλεπτυσμένο πολιτισμό, ήταν στην ύστερη Εποχή του Χαλκού, ανάμεσα στο 1350 και το 1200 π.Χ.

Η οχύρωση του λόφου της Τίρυνθας (στο 8ο χλμ. του δρόμου Άργους – Ναυπλίου), που προφυλάσσει το ανακτορικό συγκρότημα, είναι τόσο εντυπωσιακή κατασκευή, ώστε οι αρχαίοι Έλληνες δεν μπορούσαν να δεχτούν ότι ολοκληρώθηκε από ανθρώπινο χέρι. Έτσι, αρχιτέκτονες της Τίρυνθας θεωρήθηκαν οι Κύκλωπες, που έφερε μαζί του από τη μακρινή Λυκία ο μυθικός ιδρυτής της πόλης, ο Προίτος. Με την Τίρυνθα συνδέονται όλοι οι μεγάλοι ήρωες που διαθέτουν υπερφυσικές δυνάμεις. Ο Βελλερεφόντης, ο Περσέας, ο Ηρακλής. Πράγματι, η κατασκευή του τείχους είναι αδιανόητη και αποτελεί πρόκληση για τη λογική, ακόμα και του σημερινού επισκέπτη. Στέκεται κανείς εκστατικός μπροστά στην τέλεια συναρμογή αυτών των τεράστιων ογκόλιθων, μη μπορώντας να κατανοήσει ούτε πώς, ούτε ποιοι μπόρεσαν να πραγματοποιήσουν τέτοιον μηχανικό άθλο.

16. Ιστορικό κέντρο (Χώρα), Μονή Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου και Σπήλαιο Αποκαλύψεως στην Πάτμο (1999)

Η Μονή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο αποτελεί ίσως το σημαντικότερο μοναστηριακό συγκρότημα του Αιγαίου Πελάγους. Ιδρυτής της μονής υπήρξε ο όσιος Χριστόδουλος (1088), ο οποίος με χρυσόβουλλο του Αλεξίου Α΄ Κομνηνού έλαβε το νησί της Πάτμου απαλλαγμένο από φορολογικές υποχρεώσεις. Xτισμένη στην κορυφή βουνού, προφανώς στη θέση του ναού της Aρτέμιδος και μίας παλαιοχριστιανικής βασιλικής, η μονή περιβάλλεται από ακανόνιστο ορθογώνιο αμυντικό περίβολο που χρονολογείται από το τέλος του 11ου αι. μέχρι τον 17ο αι.

17. Παλαιά Πόλη Κέρκυρας (2007)

Η στρατηγική γεωγραφική θέση της Κέρκυρας, στην είσοδο της Αδριατικής θάλασσας, προσδιόρισε από πολύ νωρίς τον ιδιαίτερο ρόλο που επρόκειτο να διαδραματίσει το νησί στην πλοκή της ιστορίας της Μεσογείου. Η Κέρκυρα, στο δρόμο των καραβιών και των μετακινήσεων, υπήρξε διαχρονικά αντικείμενο συνεχών διεκδικήσεων από όλους τους κατά καιρούς κυρίαρχους, πρωταγωνιστώντας σε όλα τα μεγάλα γεγονότα της πολιτικής ιστορίας της Ευρώπης.

«Κάποιοι ντράπηκαν και κάποιοι είπαν δεν το ξέρω! Εγώ όμως είμαι Ελληνίδα!»

	– . .
	Προβολή στη διεύθυνση www...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Αυτό που υποπτευόμασταν από την πρώτη στιγμή, αποκαλύπτει αύριο η κυριακάτικη Δημοκρατία. Η κατάπτυστη, ψευδής και προσβλητική επιστολή του ΕΛΚ που εξόργισε ακόμα και στελέχη της ΝΔ, γράφτηκε από……»ελληνικά» χέρια! Φαινόταν άλλωστε το γενιτσαρίστικο, μικροκομματικό ύφος που υποδείκνυε ελληναράδικες σκοπιμότητες.

(ΕΛΚ = Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα)
..........................................................................................................................................................................................................................................................................

Στις Κυριακή, 22 Φεβρουαρίου 2015, ο/η John Io..s <ji....s@otenet.gr> έγραψε:

http://greeknation.blogspot.gr/2015/02/blog-post_840.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+blogspot/AWnF+(%CE%95%CE%98%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91+%CE%98%CE%95%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91-%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%91%CE%94%CE%91)

    Δυστυχώς η 5η φάλαγγα πάντοτε ήταν εδώ καί δυστυχώς απετελείτο από
άτομα πάντα , πού πάταγαν σέ δύο βάρκες, μιά αριστερή καί μιά δεξιά.
Τρανό παράδειγμα ο σύντροφος Λαζαρίδης , παιδί κι αυτό τού Πολυτεχνείου, όπως καί τόσοι πεμπτοφαλαγγίτες.

Ευκαιρία νά θυμηθείτε καί ποιοί απετέλεσαν τήν 5η φάλαγγα ( καί κρυπτοσυμμάχους) τού Φράνκο στόν εμφύλιο τής Ισπανίας.

Τά ίδια τά ΚΚ τής Ευρώπης , πάντοτε έπαιξαν ατυχώς γιά τούς λαούς, τόν ρόλο αυτό.

Καί συνεχίζουν νά τόν παίζουν (εκλαμβάνεται διττώς......................)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Διδακτικό: Κάποτε ένας μονόφθαλμος ερωτήθηκε από κάποιον.

 - Γιατί το μάτι σου είναι τόσο βαθιά βγαλμένο;;;

 - Γιατί μου το έβγαλε ο αδελφός/συμπατριώτης (κλπ) μου (.........)

Πως κατασκευάζεται ένα Προκατασκευασμένο - Μεταλλικό Σπίτι!

Οπτική του Οικοπέδου πριν την έναρξη εργασιών.

Εκσκαφές μπετόν καθαριότητος και καλούπωμα περιμετρικών τοιχίων. 

Ξεκαλούπωμα θεμελίωσης.

Γενική οπτική οικοπέδου στο στάδιο της θεμελίωσης.

Οπτική θεμελίωσης.

Οπτική θεμελίωσης.

Οπτική θεμελίωσης.

Τοποθέτηση βιδών υψηλής αντοχής.

Σιδέρωμα βάσης - θεμελίωσης. Κάλυψη βιδών.

Καθάρισμα και προετοιμασία για την τοποθέτηση του φέροντος οργανισμού.

Τοποθέτηση κολώνας.

Τελειοποίηση φέροντος οργανισμού.

Οπτική του φέροντος οργανισμού - μεταλλικού πλαισίου.

Οπτική του φέροντος οργανισμού - μεταλλικού πλαισίου.

Οπτική του φέροντος οργανισμού - μεταλλικού πλαισίου.

Οπτική του φέροντος οργανισμού - μεταλλικού πλαισίου.

Καλούπωμα πλάκας οροφής ισογείου.

Σιδέρωμα πλάκας οροφής ισογείου.

Σιδέρωμα πλάκας οροφής ισογείου.

Τελειοποίηση πλακών μπετού οροφής ισογείου και ορόφου. 

Στάδιο κατασκευής τοιχοποιιών από οπλισμένο σκυρόδεμα.

Στάδιο σοβά (χοντρά - ψιλά).

Ολοκλήρωση κατασκευής της κατοικίας.

Η κατοικία σήμερα.

Έγκαυμα

Η εμπειρία μιας γυναίκας σχετικά με τα εγκαύματα...

Πριν από λίγο καιρό έβραζα καλαμπόκι και προσπάθησα να βάλω το πιρούνι
μου στο βραστό νερό για να δω αν το καλαμπόκι ήταν έτοιμο. Αστόχησα
και το χέρι μου μπήκε στο βραστό νερό...!!

Ένας φίλος μου, που ήταν βετεράνος του Βιετνάμ, μπήκε στο σπίτι ενώ
εγώ ούρλιαζα και ρώτησε αν έχω λίγο απλό αλεύρι...

Έφερα ένα σακουλάκι και μου έβαλε το χέρι μέσα. Μου είπε να το αφήσω
μέσα στο αλεύρι για 10 λεπτά.

Μου είπε ότι στο Βιετνάμ, κάποιος είχε πάρει φωτιά και μέσα στον
πανικό τους, έριξαν πάνω του ένα σακί αλεύρι για να σβήσουν την
φωτιά... Λοιπόν, όχι μόνο έσβησε την φωτιά αλλά ο τύπος δεν είχε ούτε
μία φουσκάλα!!!!

Για να μην πολυλογούμε, άφησα το χέρι μου στο σακουλάκι με το αλεύρι
για 10 λεπτά, το έβγαλα και δεν είχε ούτε ένα κόκκινο σημάδι ή κάποια
φουσκάλα και δεν πονούσε ΚΑΘΟΛΟΥ.

Τώρα πια, φυλάω ένα σακουλάκι με αλεύρι στο ψυγείο και κάθε φορά που
καίγομαι (το κρύο αλεύρι ανακουφίζει ακόμα περισσότερο από ότι το
αλεύρι σε θερμοκρασία δωματίου) χρησιμοποιώ το αλεύρι και δεν απέκτησα
ποτέ κόκκινο σημάδι εγκαύματος ή φουσκάλα!

Ακόμα και μια φορά που έκαψα την γλώσσα μου, έβαλα αλεύρι απάνω για 10
λεπτά και ... ο πόνος εξαφανίστηκε και δεν έγινε έγκαυμα.

Δοκιμάστε το... Δείτε ένα θαύμα!

Αφήστε ένα σακουλάκι αλεύρι στο ψυγείο σας και θα είστε πολύ
χαρούμενοι που το κάνατε!

Το αλεύρι έχει θερμό απορροφητικές και αντί οξειδωτικές ιδιότητες.
Έτσι βοηθά στα εγκαύματα αν το βάλετε μέσα σε 15 λεπτά.

"Όταν κάποιος μοιράζεται μαζί σας κάτι αξίας από το οποίο ωφελείστε,
έχετε ηθική υποχρέωση να το μοιραστείτε με άλλους".

Δείτε εξαιρετικές φωτογραφίες μιας Ελλάδας που δεν υπάρχει πια

	Δείτε εξαιρετικές φωτογραφίες μιας Ελλάδας που δεν υπ... Eίναι μερικές αλήθειες που κάνουν την διαφορά.Είναι αλήθειες και μυστικά που αφορούν την Ελλάδα και τον κόσμο.
	Προβολή στη διεύθυνση thesec...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Φτιάξτε ένα Γκαζοζέν | TERRAPAPERS

	Φτιάξτε ένα Γκαζοζέν | TERRAPAPERS Φτιάξτε ένα Γκαζοζέν Αναρτήθηκε από Ion Maggos  //  19 Ιανουαρίου 2012  //  τεχνολογία  //  0 Σχόλια
	Προβολή στη διεύθυνση www.t...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Κάψτε Νερό | TERRAPAPERS

	Κάψτε Νερό | TERRAPAPERS Κάψτε Νερό Αναρτήθηκε από Ion Maggos  //  19 Φεβρουαρίου 2015  //  info facts, Top Articles  //  Σχόλια κλειστά
	Προβολή στη διεύθυνση www.t...	Προεπισκόπηση από Yahoo

-------------------------------------------------------------------------

Ανακάλυψη: είναι κάτι που προϋπήρχε και ξαναήρθε στην επιφάνεια...

Αποζημίωση αντί Περικοπής Χρέους προτείνει ο Kώστας Κόλμερ

	Αποζημίωση αντί Περικοπής Χρέους προτείνει ο Kώστας... Τελευταίως εμπαίζεται η Ελληνική κοινή γνώμη μ’ ένα φθηνό θέατρον  όσον αφορά στην βιωσιμότητα του Ελληνικού χρέους (ΔΧ) ,ύψους 350 δις. ευρώ.·    Οι Ευρωπαίοι «ετα...
	Προβολή στη διεύθυνση www.e...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Kώστας Κόλμερ: Από τους γνώστες της οικονομίας που δεν "μασάνε" τα λόγια τους.

Ιστορική  Φράση της Ημέρας (18-02-2015)!

«Δεν είναι οι όρκοι που μας κάνουν να πιστέψουμε κάποιον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος που μας κάνει να πιστέψουμε τους όρκους»!

Αισχύλος

Πνευματική τροφή με πολλές ...Ελληνοθερμίδες!

Η αποθέωση του Ομήρου. Στα πόδια του η Ιλιάδα και η Οδύσσεια.

Εκ μέρους  της Ελένης Λαδιά, διακεκριμένης συγγραφέως, μεταφέρω το παρόν απόσπασμα (σε πρωτότυπο και μετάφραση) από την Οδύσσεια του Ομήρου για να λάβουν μια γεύση από το έργο του όσοι τυχόν δεν έτυχε να γνωρίσουν τον κορυφαίο επικό ποιητή. Μια γεύση της πανάρχαιας γλώσσας που χρησιμοποιεί και της μεγάλης σοφίας που τον διακρίνει.

Ακολουθούν τρία πολύτιμα βοηθήματα σε ηλεκτρονική μορφή, για όσους θελήσουν να ασχοληθούν περισσότερο με τα αθάνατα ομηρικά έπη, καθώς και ένα πόνημα με έργα μεταγενέστερων αρχαίων ποιητών εμπνευσμένα από τον Όμηρο. Αυθεντική πνευματική τροφή γι’ αυτούς που διψάνε για μάθηση. ν.μ.    

Εδώ απαντά στο ερώτημα: Τι είναι ο Άνθρωπος;

«Οὐδὲν ἀκιδνότερον γαῖα τρέφει ἀνθρώποιο, πάντων ὅσσα τε γαῖαν ἔπι πνείει
τε καὶ ἕρπει. οὐ μὲν γάρ ποτέ φησι κακὸν πείσεσθαι ὀπίσσω, ὄφρ᾿ ἀρετὴν
παρέχωσι θεοὶ καὶ γούνατ᾿ ὀρώρῃ: ἀλλ᾿ ὅτε δὴ καὶ λυγρὰ θεοὶ μάκαρες
τελέσωσι, καὶ τὰ φέρει ἀεκαζόμενος τετληότι θυμῷ: τοῖος γὰρ νόος ἐστὶν
ἐπιχθονίων ἀνθρώπων οἷον ἐπ᾿ ἦμαρ ἄγησι πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε».

(ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, σ, 130-137)

Μετάφραση:

«Πλάσμα κανένα από τον άνθρωπο πιο αδύναμο δεν είναι  άλλο στη γης,

απ᾿ όσα πάνω της σαλεύουν κι ανασαίνουν  όσο μαθές βαστούν τα πόδια του και
προκοπή του δίνουν  οι αθάνατοι, κακές αργότερα δε βάζει ο νους του μέρες.
Μα κι όντας οι θεοί οι τρισεύτυχοι τον ρίξουν σε τυράννια, και τούτα τα
βαστά, με υπομονή καρδιά, κι αθέλητα του. Κατά που αλλάζει των αθάνατων
και των θνητών ο κύρης  την πάσα μέρα, αλλάζει κι ο άνθρωπος στη γης αύτη
τα φρένα». (Νίκου Καζαντζάκη καὶ Ἰωάννου Κακριδῆ)

1. Ομηρική Γραμματική

~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

http://www.lexicoterm.gr/userfiles/omhrikiGrammatikh.pdf

~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

2. Ομηρικό Λεξιλόγιο

~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

http://www.takiskoufopoulos.net/Biblia/Homer.pdf
~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

3. Αντίστροφο Ομηρικό Λεξικό

~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

http://www.knossopolis.com/ellinonVivliothiki/omiriko_lexiko.pdf
~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

4. Άνθρωποι Εφήμεροι

Πρόκειται για ποιήματα που εμπνεύσθηκαν από το συγκέκριμένο απόσπασμα μεταγενέστεροι του Ομήρου αρχαίοι Έλληνες λυρικοί ποιητές του 7ου και 6ου αι. π.Χ., όπως ο Μίμνερμος και ο Σιμωνίδης. Η μετάφραση προέρχεται από έγκριτους ελληνιστές. Αληθινή πνευματική τροφή γι’ αυτούς που στ’ αλήθεια είναι και όχι μόνο λένε πως είναι ελληνολάτρες.

~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C128/680/4511,20333/extras/texts/indexD_11/indexD_11_efimeroi_anthrwpoi.html

~~~~~~~~~~@~~~~~~~~~~

Γάτα Η Γαλλίδα ...!

Έχω ένα φίλο Επιπλοποιό που πρόσφατα είχε πάει στο Παρίσι, για να παρακολουθήσει  μια Έκθεση σχετικά με το  design επίπλων φίλος μου γύρισε ενθουσιασμένος από το ταξίδι του στη Γαλλία και όταν συναντηθήκαμε, άρχισε να μου μιλάει με θαυμασμό για τις Γαλλίδες!!!  Άκου τι έγινε, μου λέει ...

-- Είμαι όλος αυτιά του λέω ...

-- Κατεβαίνω στο μπαρ του ξενοδοχείου και χαζεύω στην τηλεόραση.  Όμως, από γαλλικά δεν ξέρω ούτε λέξη και μου την έχει σπάσει άγρια.  Βλέπω απέναντι μία ωραία γυναίκα. Την κοιτάζω, με κοιτάζει, αλλά ... Αφού δεν ξέρω να πω τίποτα, παίρνω ένα χαρτί και ζωγραφίζω ένα φλιτζάνι.  Της το δείχνω και, σκέτη γάτα, ρε παιδί μου, κατάλαβε... ότι της πρότεινα να πάμε για καφέ ...Πάμε σε μια καφετέρια και πίνουμε τον καφέ μας. Την κοιτάζω, με κοιτάζει, αλλά ... Πέρασε η ώρα, νιώθω ότι θέλει να φύγουμε, εγώ δεν θέλω να την χάσω. Παίρνω μία χαρτοπετσέτα και ζωγραφίζω ένα πιάτο και ένα μαχαιροπίρουνο. Σκέτη γάτα, ρε παιδί μου, κατάλαβε ότι της πρότεινα να πάμε για φαγητό ...Πήγαμε, φάγαμε, ήπιαμε κρασί Μπορντώ κλπ, πέρασε η ώρα ...  Κακό πράγμα φίλε μου, να μην ξέρεις να πεις δύο λόγια ...  Δεν ήθελα να την χάσω, όταν κατάλαβα ότι έπρεπε να φύγουμε.  Ζήτησα τον λογαριασμό και ζωγράφισα στο χαρτί ένα ποτήρι.  Σκέτη γάτα, ρε παιδί μου, κατάλαβε ότι της πρότεινα να πάμε για ποτό ...Πήγαμε, ήπιαμε ένα ποτό, ήπιαμε δύο, ακούσαμε μουσική, πέρασε πολύ η ώρα  και τότε παίρνει ένα χαρτί η γυναικάρα και μου ζωγραφίζει ένα κρεβάτι ...Τρελάθηκα φίλε μου!!! Σκέτη γάτα, ρε παιδί μου. Πού κατάλαβε, ρε φίλε, ότι είμαι επιπλοποιός;        

Η κατάργηση τους

Αυτή η ειδική υπηρεσία (ΜΟΜΑ) με το άρθρο 18 του Ν. 2026/92 καταργήθηκε και διαλύθηκε και μεγάλος αριθμός μηχανημάτων εκποιήθηκε σε ιδιώτες. 

Το εύλογο ερώτημα όμως είναι γιατί ο τεράστιος αυτός κρατικός οργανισμός με τόση μεγάλη προσφορά διαλύθηκε;

Η απάντηση σύμφωνα με την ιστοσελίδα του «Συνδέσμου Αποφοίτων Στρατιωτικής Σχολής Ευελπίδων, Τάξεως 1976» απ’ όπου και αλιεύσαμε το κείμενο, πρέπει να αναζητηθεί στα διάφορα συγκρουόμενα οικονομικά συμφέροντα και στην πολιτική της εκάστοτε κυβέρνησης.

Από τη δεκαετία του ’80 ζητούταν από τις κυβερνήσεις, η περικοπή πιστώσεων προς τις ΜΟΜΑ για την εκτέλεση έργων. Στη συνέχεια άρχισε να αναπτύσσεται μέσα στο πολιτικό προσωπικό των ΜΟΜΑ ο διορισμός υπαλλήλων εις βάρος πιστώσεων των έργων με αποτέλεσμα εκτέλεση πολλών εξ αυτών, να μην θεωρείται πια οικονομικά συμφέρουσα.

Τέλος, στην δεκαετία του ’90 μετά από έντονες πιέσεις μεγαλοεργολάβων και μεγαλοεκδοτών, η κυβέρνηση αποφάσισε με το Ν.2026/92 την διάλυση των ΜΟΜΑ.

Τι είναι οι ΜΟΜΑ που ανασυγκροτεί ο Π. Καμμένος – Η ιστορία, η προσφορά τους και ο λόγος που καταργήθηκαν ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ | ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

	Τι είναι οι ΜΟΜΑ που ανασυγκροτεί ο Π. Καμμένος – Η ... Τι ακριβώς είναι οι Μικτές Ομάδες Μηχανημάτων Ανασυγκροτήσεως, που δήλωσε ότι ανασυγκροτεί ο Πάνος Καμμένος. Ποια η προσφορά τους και γιατί καταργήθηκαν. «Μετά από ...
	Προβολή στη διεύθυνση apoca...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Απόφαση Σοκ του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου «καταδικάζει» το ελληνικό μέλι

	Απόφαση Σοκ του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου «καταδικάζε... Eίναι μερικές αλήθειες που κάνουν την διαφορά.Είναι αλήθειες και μυστικά που αφορούν την Ελλάδα και τον κόσμο.
	Προβολή στη διεύθυνση thesec...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Γενετικά μεταλλαγμένα γίνονται ισότιμα με τα φυσικά... γιατί έτσι θέλουν κάποιοι ιδιώτες-όχι οι μικρομεσαίοι...αλλά κάποιοι μεγάλοι...

Και κάποιοι @@@ πολιτικοί ψηφίζουν υπέρ τους..

Θυμηθείτε ότι θα σας ξαναζητήσουν την ψήφο σας...

----------------------------------------------------------------------

Δηλαδή κάτι σαν "γενόσημα" μελιού;;  

Aνακαλύψαμε κάτι το ανατριχιαστικό μέσα στα Ελληνικά Σούπερ Μάρκετ.

	Aνακαλύψαμε κάτι το ανατριχιαστικό μέσα στα Ελληνικά... Eίναι μερικές αλήθειες που κάνουν την διαφορά.Είναι αλήθειες και μυστικά που αφορούν την Ελλάδα και τον κόσμο.
	Προβολή στη διεύθυνση thesec...	Προεπισκόπηση από Yahoo

------------------------------------------------------------

Θα συνεχίσεις να αγοράζεις το προϊόν αυτό;

ΣΑΡΟΝ: ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΣΤΟ ΙΡΑΝ ΟΠΟΥ ΟΜΙΛΕΙΤΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ - SAROO: THE GREEK SPEAKING VILLAGE OF IRAN

	ΣΑΡΟΝ: ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΣΤΟ ΙΡΑΝ ΟΠΟΥ ΟΜΙΛΕΙΤΑΙ Η ΕΛ... Eίναι μερικές αλήθειες που κάνουν την διαφορά.Είναι αλήθειες και μυστικά που αφορούν την Ελλάδα και τον κόσμο.
	Προβολή στη διεύθυνση thesec...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Μόνο  για  παππούδες ...!!!

Ένας ηλικιωμένος  πηγαίνει την βόλτα του όπου τυχαία περνά έξω από ένα μπουρδέλο.......

Μία ιερόδουλη του φωνάζει:

- Ε .. . .παππού! Γιατί δεν κάνεις μία προσπάθεια ?
Ο γέρος της απαντά:

- Όχι κόρη μου . . . δεν μπορώ !

Η ιερόδουλη :

- Κουράγιο παππού ! Έλα να δοκιμάσουμε !!!
Ο παππούς μπαίνει μέσα και το κάνει ...... όπως ένας 25χρονος ...
Η ιερόδουλη λέει :

- Θεέ μου ! Γιατί λες ότι δεν μπορείς ?

Ο παππούς απαντά:

- Ααα -  σεξ μπορώ !  αυτό που δεν μπορώ είναι να πληρώσω !!

Η ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΒΑΣΗ ΤΩΝ ΑΠΑΙΤΗΣΕΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

B ' ΕΚΤΑΚΤΟ  ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

ΙΣΠΑΝΕ ΠΡΟΕΔΡΕ ΚΥΡΙΕ ΡΑΧΟΪ,

Η ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΖΗΜΙΩΣΕ ΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ

ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΖΗΜΙΩΣΕΙ ΑΛΛΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.

ΑΝΑΖΗΤΗΣΕ ΚΑΙ ΕΣΥ ΚΑΙ Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΣΟΥ ΤΙΣ ΖΗΜΙΕΣ ΣΤΟ ΛΑΟ ΣΟΥ ΣΤΗΝ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗ ΙΔΕΟΛΗΨΙΑ

ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗ ΜΑΝΙΟΚΑΤΑΘΛΗΨΗ ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΖΕΙΣ

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΒΑΣΗ

ΤΩΝ ΑΠΑΙΤΗΣΕΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

Μετά την ψήφο εμπιστοσύνης και πριν το Eurogroup.

   Καθηγητής Ανδρέας Αθηναίος

 B.A. B.Sc. M.A., M.C.P., Ph.d., PostDoc.

 Case Western Reserve University

         University Of Pennsylvania

         Lindback Award Teaching Excellence ( U.S.A. 1987)

1) Είναι Σημειολογικό, ότι η Νέα Κυβέρνηση, στις διατυπώσεις της, χρησιμοποιεί τον όρο «Κυβέρνηση». Η Ελλάδα είχε πολλά χρόνια να ακούσει το όρο «Κυβέρνηση», καθ΄ ότι από της Πρωθυπουργίας Κώστα Καραμανλή, είχε καθιερωθεί ο όρος «διακυβέρνηση».  Η διαφορά είναι μεγάλη. 

«διακυβέρνηση» είναι ένας τοπικός διαχειριστής που κινείται σε πλαίσια που ορίζονται άνωθεν.

Μια «διακυβέρνηση» έχει λιγότερη «κυριαρχία - πρωτοβουλία» από αυτήν που είχαν οι Νομάρχες της δεκαετίας του ΄70 η του ΄80.

2) Ο Πρώην Πρωθυπουργός και νυν Αρχηγός της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης κ. Αντώνης Σαμαράς, διατύπωσε ως ένα από τα επιτεύγματα της διακυβέρνησης ότι μετέτρεψε το «Χρέος» από ιδιωτικό σε κρατικό. Δεν «χρωστάμε» σε ιδιώτες, «χρωστάμε σε Κράτη», είπε ο κ. Σαμαράς.

Αυτή η μετάλλαξη έχει δυο παραδοχές:

Η Πρωτη «παραδοχή» είναι ότι εάν «χρωστάς» (κατά την αντίληψη όσων προπαγανδίζουν την ύπαρξη χρέους)* σε Κράτη, τότε τους δίνεις το Επιχείρημα που προβάλουν (κίβδηλα φυσικά) αυτές τις μέρες:

(α) Ότι μια οποιαδήποτε διαφορετική από τον (προπαγανδιζόμενο) μονόδρομο περί Χρέους πορεία, θα σήμαινε επιβάρυνση των φορολογουμένων τους και υλοποίηση του προγράμματος της Νέας Κυβέρνησης εις βάρος άλλων (καλούνται οι άλλοι να πληρώσουν τον Λογαριασμό κ.λ.π.) και

(β) (εξειδικευμένα) παρουσιάζουν την Ελλάδα σαν ένα κακομαθημένο που ζητά να του χαρίσουν (κούρεμα) αυτά που «χρωστάει» εις βάρος των φορολογουμένων των άλλων Λαών.

Η Δεύτερη και πιο σημαντική παραδοχή είναι το γεγονός της μετάλλαξης του «Χρέους» από προς ιδιώτες , προς Κράτη. Αλήθεια, πώς έγινε αυτό?

Με Χρήματα που είχαν στο σεντούκι κάποια πλούσια Κράτη και δάνεισαν τους τεμπέληδες και απατεώνες Έλληνες?

Και αν ίσχυε κάτι τέτοιο, πώς θα γινόταν και θα έβγαινε σήμερα η (με την ίδια άπατη του Ευρώ) υπερχρεωμένη Ισπανία και Ιταλία να είναι «Κράτος-δανειστής» μας?

'Η μήπως η μετάλλαξη του «χρέους» προς Κράτη έγινε με ΚΕΥΝΣΙΑΝΑ εργαλεία ? (Δημιουργία Χρήματος)

Η επιτυχία της «προπαγάνδας» του κ Σόιμπλε και των άλλων ομότακτών του, μεταξύ των οποίων και ο Ιταλός, Ισπανός και Πορτογάλος ομόλογος ομοϊδεάτης των προηγούμενων Υπουργών Οικονομικών που είχε η Ελλάδα, βασίζεται στην μη ύπαρξη (φυσικό άλλωστε) εξειδικευμένης γνώσης των Πολιτών, οι οποίοι ....Μοιραίο είναι να πείθονται ότι όλα είναι ένα ταμείο με έσοδα έξοδα και τίποτα άλλο. Εάν αυτό ίσχυε, η Οικονομία δεν θα ήταν επιστήμη, αλλά ένα απλό μαγαζί το οποίο τακτοποιείται με γνώσεις πρόσθεσης και αφαίρεσης.

Όμως τα πράγματα είναι πολύ πιο σύνθετα και η απλή λογική της πρόσθεσης και αφαίρεσης με την οποία οι Μερκελιστες, Σοιμπλιστες κλπ «πείθουν» ότι «χρωστάμε» κλπ είναι απλώς μια προπαγάνδα, πειστική σε μη ειδικούς.

Φυσικά και η μετάλλαξη του (δήθεν) «Χρέους» από προς Ιδιώτες προς Κράτη, έγινε με Κευνσιανά Εργαλεία.

Ήδη ο πρώην Πρωθυπουργός κ. Αντώνης Σαμαράς, (στην ομιλία του κατά την χθεσινή συνεδρίαση της Βουλής για παροχή ψήφου εμπιστοσύνης στην Κυβέρνηση), διατύπωσε ότι «τα ρέπος είναι Χρηματοδοτικά εργαλεία» και ότι ... «ό,τι το Κράτος Χρεωστάει στον εαυτό του..δεν Το Χρωστάει».

Συμφωνεί ακόμα και ο ίδιος ο Κέυνς με αυτή την διατύπωση.

Το Σημαντικό εδώ είναι ότι δια της «Δημιουργίας Χρήματος» όχι προς όφελος της Ελλάδος, αλλά των (δήθεν) «δανειστών» Κρατών , παραχωρήθηκε Εθνική Κυριαρχία, με αποτέλεσμα να μας λένε, τί να κάνουμε με e-mail ....

Η δεύτερη παραδοχή, δηλ η παραδοχή της Χρήσης Κευνσιανών Εργαλείων μας φέρνει στην

ΤΡΙΤΗ ΠΑΡΑΔΟΧΗ. : Με τα Κευνσιανά Εργαλεία, η «Κεντρική Τράπεζα της Ευρώπης» θα Δημιουργήσει Χρήμα και θα πληρώσει όλα τα Χρέη Προς Κράτη.

    Αυτή είναι και η ιδέα μιας Ομοσπονδίας της Ευρώπης με Ομοσπονδιακή Τράπεζα και Ομοσπονδιακό Νόμισμα.

Φαντάζεσθε ποτέ στην Αμερικανική Ομοσπονδία (ΗΠΑ) να έλεγε στην Καλιφόρνια ή Πενσυλβανία (Μου Χρωστάς)?

Φαντάζεσθε η FED να έλεγε στη Φλόριντα δεν σου δίνω χρήμα.

Η σημερινή Ευρώπη μη Ομοσπονδία φαντάζει τόσο ΠΡΟΣΤΥΧΗ γελοία και Κακοπροαίρετη στα όσα υποστηρίζει, που είναι προφανές ότι το τελικό ζητούμενο δεν είναι καμία Μαισ-τρίχα «σταθερότητα» αλλά η κατάλυση της Εθνικής Κυριαρχίας των Κρατών «Μελλών»..

Με την Δημιουργία Χρήματος, ομοσπονδιακού χρήματος Ευρώ,

θα «εξοφληθούν» όλα τα χρέη, για όλα τα κράτη της Ευρώπης,

και κανείς φορολογούμενος δεν θα κληθεί να πληρώσει ΤΙΠΟΤΑ.

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΑΠΑΙΤΗΣΗΣ ΔΙΑΓΡΑΦΗΣ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΠΟΥ ΖΗΤΑ Η ΕΛΛΑΔΑ,

και δεν ισχύει φυσικά το απατηλό «επιχείρημα» ότι ζητάμε να μας χαρίσουν κάτι και να το πληρώσουν άλλοι.

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ,

ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΡΕΜΟΥΝ ΜΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ Η ΕΥΡΩΠΗ ΩΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ

ΚΑΙ ΧΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΛΕΗΛΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΛΑΩΝ ΚΑΙ ΚΡΑΤΩΝ

Από filtor στις Τρίτη, 17 Φεβρουαρίου 2015

Ο Αμερικανός νομπελίστας οικονομολόγος, Πολ Κρούγκμαν: Η Αθήνα πρέπει να καταστραφεί.

http://www.enikos.gr/economy/298301,Kroygkman:_H_A8hna_prepei_na_katastrafei.html

Από ανώνυμος | Τρίτη, 17 Φεβρουαρίου 2015 9:16 πμ

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

* http://www.defencenet.gr/defence/item/%C2%AB%CE%BE%CE%B5%CF%83%CE%AC%CE%BB%CF%89%CF%83%CE%B5%C2%BB-%CE%BF-%CE%B1%CE%B3%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B7%CF%82-%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC-%CF%84%CE%BF-%CE%BD%CE%B1%CF%85%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CF%83%CF%84%CE%BF-eurogroup-%CE%B4%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B5-%CF%84%CE%B9-%CE%BB%CE%AD%CE%B5%CE%B9-%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82

Τετάρτη, 11 Φεβρουαρίου 2015

ΑΝΑΡΓΥΡΟΣ: 

"ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ΓΙΑ ΤΗ ΧΩΡΑ, ΕΝΤΟΣ, ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΕΠΙΤΑΥΤΑ ..."

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ

.Ο ΚΟΤΣΙΑΣ ΠΡΟΕΒΑΛΛΕ ΘΕΜΑ ΚΑΤΟΧΙΚΩΝ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΩΝ  ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΟΥ ΟΜΟΛΟΓΟΥ ΤΟΥ

.ΜΗΝΥΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΑΠ ΣΤΟΝ ΦΑΛΣΙΑΝΙ  ΓΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΠΟΥ ΕΝΟΧΟΠΟΙΟΥΝ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΤΟΥ

(500.000.000 ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΤΑΙ)

"Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΕΒΑΛΛΕ ΕΝΤΟΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΘΕΜΑ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΩΝ"

Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ GPO

ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΤΟ 80% ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΥΜΜΕΡΙΖΕΤΑΙ ΤΙΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΜΑΣ

ΩΘΕΙ ΣΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ...

ΑΝ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΩΝ ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΩΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΝΩΠΗ ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ

ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΠΟΥ ΣΤΟ 40% ( 38% Ν.Δ +4,5 ΠΑΣΟΚ + 5,5% ΠΟΤΑΜΙ + 1,5% ΛΕΒΕΝΤΗΣ ),

ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΝΑ 15% ΜΕΤΑΤΟΠΙΣΤΗΚΕ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ

'Η ΚΑΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΕΚΛΟΓΙΚΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ !!!

ΕΠΙΣΗΣ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ 90% ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΑΠΑΙΤΕΙ ΤΙΣ ΚΑΤΟΧΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ

ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΣΤΟΥΣ ΨΗΦΟΦΟΡΟΥΣ ΤΗΣ ΑΠΕΡΧΟΥΣΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΛΟΙ ΔΙΑΦΩΝΟΥΝΤΕΣ ΜΕ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ Ν.Δ, ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΤΑΜΙΟΥ,

ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΟΧΙ ΤΩΝ ΕΥΡΩΒΟΥΛΕΥΤΩΝ ΤΟΥΣ ΟΤΑΝ ΚΛΗΘΗΚΑΝ ΝΑ ΨΗΦΙΣΟΥΝ ΓΙ ΑΥΤΟ ...

ΔΗΛΑΔΗ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΟΠΙΣΤΗΣ Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΠΟΥ ΕΧΘΕΣ  ΕΘΕΣΕ ΘΕΜΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΤΟΧΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ

 ΣΤΟΝ ΓΕΡΜΑΝΟ ΟΜΟΛΟΓΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΝΤΟΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ;

ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΙ ΣΤΙΣ ΦΗΜΕΣ ΟΤΙ

Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΘΑ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΕΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΚΟΡΥΦΗΣ ΠΤΩΣΗΣ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ

ΠΡΟΣΦΕΥΓΟΝΤΑΣ ΣΕ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΕΛΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ ...

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΤΑΓΗ ΑΝΔΡΕΑ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ

ΚΑΙ Η ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΤΕΙ ΣΤΑΘΕΡΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΩΝ ...

ΜΕ ΠΑΡΑΞΕΝΕΥΕΙ ΟΜΩΣ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ

ΠΟΥ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΔΙΑΨΕΥΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑ,

ΟΤΙ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΜΜΕΝΟΣ

ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΝΤΑΙ ΑΠΟ "ΕΙΔΙΚΟΥΣ" ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΚΟΠΕΙΑΣ

(ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΑΠΟ 125 ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ)

ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΦΗΜΩΝ ΠΟΥ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΑΝ

ΚΑΙ ΑΦΟΡΟΥΝ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΖΩΕΣ ΤΟΥΣ ...

ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΟΙ ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΗΣ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ

ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΕΞΟΡΥΞΗΣ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΥ, ΤΡΟΜΑΞΑΝ ΜΕΝ ΠΟΛΛΟΥΣ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥΣ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ,

ΤΑΡΑΚΟΥΝΗΣΑΝ ΟΜΩΣ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ...

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ Ο Π.ΚΑΜΜΕΝΟΣ ΣΕ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΝΟΤΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ,

ΑΠΟ ΚΑΣΤΕΛΟΡΙΖΟ ΜΕΧΡΙ ΤΗ ΝΟΤΙΑ ΚΡΗΤΗ

ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΛΑΦΑΖΑΝΗΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΑΞΙΔΕΥΣΕΙ ΣΤΙΣ ΚΙΝΑ, ΡΩΣΙΑ

ΚΑΙ ΑΣ ΑΚΥΡΩΘΗΚΕ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ...

ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΟΜΩΣ Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ Ν. ΚΟΤΖΙΑΣ ΣΥΝΟΜΙΛΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΜΟΛΟΓΟ ΤΟΥ 

ΡΩΣΟ ΣΕΡΓΚΕΙ ΛΑΜΠΡΟΦ ΓΙΑ ΠΟΛΛΩΝ ΕΙΔΩΝ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ !!!

Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΠΗΡΕ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΠΡΙΟ ΠΡΟΕΔΡΟ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ,

ΟΤΑΝ ΕΓΙΝΕ ΓΝΩΣΤΗ Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΝΑΥΤΙΚΗΣ ΒΑΣΗΣ "ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ" ΣΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ

ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΟΤΙ ΧΑΛΒΑΔΙΑΖΟΥΝ ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΡΑ ΤΟ ΝΕΟΡΙΟ ΤΗΣ ΣΥΡΟΥ !!!

ΑΣΧΕΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΕΥΡΕΣΗ ΛΥΣΗΣ ΜΕΧΡΙ ΤΙΣ 16/2 ΣΤΟ ΓΙΟΥΡΟΓΚΡΟΥΠ,

ΟΙ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΕΧΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟ ΑΝΤΙΠΤΥΠΟ

ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΤΡΙΓΜΟΥΣ ΣΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΤΗΣ Ε.Ε

ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΣΚΛΗΡΗ ΤΑΚΤΙΚΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ...

ΟΙ ΤΡΙΓΜΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΕΓΧΩΡΙΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ  ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΔΩΝΗ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ  ΣΕ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ

ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΧΘΗΚΕ ΔΗΜΟΣΙΩΣ

ΤΗΝ ΜΑΓΕΙΡΕΜΕΝΗ ΑΝΟΔΟ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ

ΑΠΟ ΤΟ 10 ΣΤΟ 15% ΠΕΡΙΠΟΥ ...

ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΦΩΝΕΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ

ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ ΜΑΣ ΤΑ ΤΕΚΤΕΝΟΜΕΝΑ ΣΤΗΝ ΕΛΣΤΑΤ,

ΝΑ ΜΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΝ

ΠΟΥ ΕΣΤΕΛΝΑΝ  ΤΑ 40 ΔΙΣ  ΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ,

'Η ΤΑ  18 ΔΙΣ  ΟΙ ΤΣΕΧΟΙ,

'Η ΟΣΑ ΙΣΧΥΡΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ,

ΓΙΑΤΙ  Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΚΑΡΠΩΘΗΚΕ ΙΧΝΟΣ

ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ;

ΜΗΠΩΣ ΑΥΤΑ ΤΑ ΥΠΕΡΟΓΚΑ ΠΟΣΑ

ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΣΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΣ

ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΚΡΑΤΩΝ

ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΔΕΣΜΕΥΣΑΝ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΗΓΗ ΠΛΟΥΤΟΥ,

ΟΠΩΣ ΥΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΤΟ ΑΓΓΛΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΠΟΥ ΥΙΟΘΕΤΗΣΕ Η ΠΡΟΥΓΟΥΜΕΝΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ; 

ΔΗΛΑΔΗ ΔΕΣΜΕΥΤΗΚΕ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΜΑΓΕΙΡΕΜΕΝΟ ΧΡΕΟΣ

ΚΑΙ  ΥΠΟΘΗΚΕΥΣΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΤΗΣ,

ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΩΝ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΚΑΛΕΙΤΑΙ Η ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

 ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΔΕΞΙΟΠΑΣΟΚΙΚΕΣ ...

ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΑΠΟΚΑΛΕΣΑΝ

• ΤΙΣ ΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΙΣΘΩΝ,
• ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΞΕΩΝ,
• ΤΙΣ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ
• ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΦΟΡΩΝ ...

ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ

ΤΗΝ ΜΕΓΕΝΘΥΝΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΩΝ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΗΣ

ΠΟΥ ΜΕΙΩΣΑΝ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

 ΣΕ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΚΑΛΟΥΜΕΝΗ ΕΛΛΕΙΨΗ ΡΕΥΣΤΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ

ΠΟΥ ΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΑ ΟΜΟΛΟΓΑ

ΜΕ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ... 

ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΙΖΕΣ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ

ΤΑ ΕΞΟΠΛΙΣΤΙΚΑ,

ΤΗ SIEMENS,

ΤΑ ΣΟΥΑΠΣ ΤΗΣ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ  

ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΎΠΑΡΚΤΟ ΧΡΕΟΣ ...

ΑΝ  Η  ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ  ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΣΙΓΗΣ

ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΟΒΕΙ ΣΕ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΣΕ ΒΑΘΟΣ ΤΩΝ ΚΛΕΠΤΩΝ ΠΟΥ ΡΗΜΑΞΑΝ ΤΗ ΧΩΡΑ,

ΤΟΤΕ ΘΑ ΥΠΟΣΤΟΥΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΝΝΟΟΥΜΕ ...

ΚΑΘΕ ΣΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΟΥ ΕΞΗΓΓΕΙΛΑΝ,

ΚΑΘΕ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΦΙΜΩΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΡΥΨΗΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ,

ΘΑ ΣΤΕΙΛΕΙ ΤΟΝ ΛΑΟ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ

ΑΛΛΑ ΣΤΑ ΛΑΙΚΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ...

ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΝΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΑΚΟ,

ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΗΣ ΛΙΣΤΑΣ ΛΑΓΚΑΡΝΤ

ΚΑΙ ΑΠΟΝΟΜΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΓΙΑ ΤΑ ΤΡΙΣ ΠΟΥ ΚΑΡΠΩΘΗΚΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΙΔΙΩΤΕΣ,

ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΓΕΙΤΟΝΙΑ !!!

ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΙΣΠΑΝΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΠΟΥ ΕΚΦΟΒΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΤΟΥ

ΚΑΙ ΠΡΟΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΗ ΨΗΦΙΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΥΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ,

ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΚΑΤΑΛΗΞΟΥΝ, ΟΠΩΣ ΔΗΛΩΝΕΙ, ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΝ ΟΨΕΙ ΕΚΛΟΓΩΝ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ 15: 

"ΠΟΣΟΙ ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΟΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΣΑΣ ΚΥΡΙΕ ΙΣΠΑΝΕ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΕ ΚΑΙ ΠΟΣΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ;

ΠΟΣΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΣΤΕΓΟΙ ΚΑΙ ΑΠΟΡΟΙ ΚΑΙ ΠΟΣΟΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (ΣΕ ΠΟΣΟΣΤΟ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΙ);

ΠΟΤΕ ΘΑ ΦΑΝΕΙ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΠΟΥ ΙΣΧΥΡΙΖΕΣΤΕ ΟΤΙ ΠΕΤΥΧΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΣΕΠΕΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΣΑΣ; 

ΜΗ ΚΑΜΑΡΩΝΕΤΕ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΑΝΕΡΓΙΑΣ ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΑΣ

ΚΑΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ,

ΑΛΛΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΤΕ ΤΟ ΛΑΟ ΣΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΥΨΟΣ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΣΑΣ;

ΜΗΠΩΣ ΑΥΤΟ ΞΕΠΕΡΝΑΕΙ ΤΑ 2 ΤΡΙΣ;

ΜΗΠΩΣ ΞΕΡΕΤΕ ΟΤΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΙΝΑΙ 320 ΔΙΣ

ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΛΑΣΤΟ;

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΞΕΡΕΤΕ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΧΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΟΡΥΚΤΟ ΠΛΟΥΤΟ

ΚΑΙ ΑΥΤΟΝ ΕΧΟΥΝ ΣΤΟΧΟΠΟΙΗΣΕΙ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ,

ΕΝΩ ΕΣΕΙΣ ΔΕΝ ΔΙΑΘΕΤΕΤΕ ΤΕΤΟΙΑ "ΠΡΟΣΟΝΤΑ"

ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΑΣ ΕΝΟΧΛΟΥΝ" ...

ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ ΤΗΣ ΜΕΡΚΕΛ

ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΦΛΟΜΩΣΕΙ ΜΕ ΛΟΓΙΣΤΙΚΕΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ

ΚΑΙ ΨΕΥΔΗ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΤΟΥΣ !!!

ΜΕΡΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΠΛΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ.

  Ερωτήσεις η μήπως αλήθειες!

Τα 10 ερωτήματα ενός καθηγητή του Αριστοτελείου

Ο Καθηγητής Κ.Τοκμακίδης απο το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης,μας θέτει δέκα ερωτήματα που καλό είναι να μας προβληματίσουν,σχετικά με τις σκοπιμότητες της παγκόσμιας οικονομίας και των κέντρων που την ελέγχουν...Διαβάστε τα ερωτήματα και θα σας απαντηθούν αυτόματα πολλές απορίες, άσχετα αν αυτες δεν απαντώνται απο τους "αρμόδιους"....

Ερωτήσεις που δεν απαντώνται:

Ερώτηση 1. Πως γίνεται και ενώ το Λουξεμβούργο, η Αγγλία, η Ελβετία, το Βέλγιο, η Γαλλία, η Δανία και η Αυστρία έχουν ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ποσοστό χρέους από εμάς, αυτοί να ΜΗΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ σώσιμο, αλλά αντίθετα έρχονται να σώσουν εμάς;

Ερώτηση 2. Πως γίνεται το Αφγανιστάν με περίπου μισόν αιώνα συνεχείς πολέμους να έχει μόνο 23% του ΑΕΠ του χρέος, την στιγμή που ξέρουμε ότι ένας πόλεμος μερικών ημερών μπορεί να " ξετινάξει" μία χώρα;

Ερώτηση 3. Πως γίνεται να χρωστάνε 29% το Κουβέιτ, 54% το Μπαχρέιν και τα Αραβικά εμιράτα 56% την στιγμή που είναι παγκόσμιοι προμηθευτές πετρελαίου;

Ερώτηση 4. Πως γίνεται στην Ελβετία με 271% χρέος, μία απλή καθαρίστρια σε νοσοκομείο να πληρώνεται με 2000 ευρώ μισθό όσα έπαιρνε την ίδια στιγμή (στα βρώμικα καρβουνο-εργοστάσια της ΔΕΗ) ένας «υψηλόμισθος» τεχνικός, ανώτερης στάθμης εκπαίδευσης, ενταγμένος στα υπερ-βαρέα/ανθυγιεινά με 25 χρόνια προϋπηρεσία;

Ερώτηση 5. Πως γίνεται η Νορβηγία με 143% χρέος να μην έχει πρόβλημα και να μην χρειάζεται σώσιμο ή περικοπές;

Ερώτηση 6. Γιατί οι παγκόσμιοι δανειστές δεν ανησυχούν μήπως χάσουν τα 13, 5 τρις που χρωστάνε οι ΗΠΑ, τα 2 τρις που χρωστάει το Λουξεμβούργο, τα 9 τρις που χρωστάει η Αγγλία (κλπ, κλπ) αλλά ανησυχούν για τα 0.5 τρις που χρωστάμε εμείς;

Ερώτηση 7. Πως γίνεται και ολόκληρος ο πληθυσμός της γης χρωστάει το 98% των χρημάτων του;

Ερώτηση 8. Ποιοι έχουν τόσα πολλά ώστε να «αντέχουν» να δανείσουν τόσο πολύ χρήμα;

Ερώτηση 9. Πού τα βρήκαν τόσα χρήματα;

Ερώτηση 10. Γιατί τα χρήματά τους δεν συμμετέχουν στο ΑΕΠ της χώρας τους;

Τελικά μήπως τα στοιχεία αυτά δείχνουν ότι η παγκόσμια οικονομία δεν είναι παρά μία τεράστια φούσκα,ενώ το χρήμα είναι ψεύτικο, τυπωμένο στα άδυτα των πολυεθνικών τραπεζών μόνο και μόνο για να επιτευχθεί ένας παγκόσμιος έλεγχος ;

Καθηγητής Κ.Τοκμακίδης Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Πέμπτη, 12 Φεβρουαρίου 2015

Το «χρυσό» συμβόλαιο Άδωνι με τους Γερμανούς για την Υγεία! 

Τι ανακάλυψε ο Π. Κουρουμπλής

«Oι Γερμανοί μας δανείζουν και μας τα ξαναπαίρνουν πίσω μέσω τέτοιων συμβολαίων». Χρυσές απεδείχθησαν για τους Γερμανούς εμπειρογνώμονες και την περιβόητη την Task Force οι αλλαγές στον ΕΟΠΥΥ και στην Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας (ΠΦΥ). Ο πρώην υπουργός Υγείας Άδωνις Γεωργιάδης είχε υπογράψει κατά τη διάρκεια της θητείας του χρυσή συμφωνία με την Task Force για την εκπόνηση μελετών για τις αλλαγές που θα έπρεπε να γίνουν στην ΠΦΥ και στον ΕΟΠΥΥ. 

Μελέτες που όμως είχε ζητήσει ταυτόχρονα από Έλληνες επιστήμονες οι οποίες βεβαίως δεν αξιοποιήθηκαν ποτέ. Η συμφωνία κλείσθηκε και η Task Force εισπράττει. Μάλιστα κατά τις σχετικές αποκαλύψεις την τότε περίοδο για το χρυσό συμβόλαιο Άδωνι με τους Γερμανούς από τη εφημερίδα Ελευθεροτυπία, ο κ.Γεωργιάδης εμφανίστηκε μαινόμενος κατά της εφημερίδας. Ο κ. Γεωργιάδης υποστήριζε ότι πρόκειται για ανοικτό διαγωνισμό, σύμφωνα με τον οποίο, όποιος κερδίσει και εργαστεί για την ανασυγκρότηση του συστήματος θα εισπράξει και τα χρήματα. Βέβαια η αλήθεια απείχε παρασάγγας....

Η συμφωνία είχε ήδη κλειστεί και το ρευστό είχε συγκεκριμένη κατεύθυνση.

Όμως αυτό που δεν είναι γνωστό είναι πως η νέα ηγεσία του υπουργείου Υγείας δε βρήκε στα συρτάρια του υπουργείου κανέναν σχέδιο δια χειρός Γερμανών και ελάχιστες πρόχειρες μελέτες.

Ο Παναγιώτης Κουρουμπλής αναφέρει μάλιστα πως αυτά που δόθηκαν θα μπορούσαμε απλά ως χώρα να τα ζητήσουμε δωρεάν από τη Γερμανική κυβέρνηση και να μας τα δώσει.

Άγνωστο παραμένει πως θα ενεργήσει το υπουργείο Υγείας στην αποκάλυψη αυτή καθώς ο Παναγιώτης Κουρουμπλής εμφανίζεται εξαγριωμένος λέγοντας σε στενούς του συνεργάτες πως «οι Γερμανοί μας δανείζουν και μας τα ξαναπαίρνουν πίσω μέσω τέτοιων συμβολαίων.»

Να σημειωθεί πως με βάση έγγραφο που υπέγραφε ο τότε γενικός γραμματέας του υπουργείου Υγείας Πελοπίδας Καλλίρης, είχε αποφασισθεί σε πρώτη φάση για το έργο της ΠΦΥ και του νέου ΕΟΠΥΥ να διατεθούν μόνο για την πρώτη φάση 1 εκατ. ευρώ, ενώ συνολικά για την όλη τεχνική υποστήριξη των Γερμανών εμπειρογνωμόνων θα δίνονταν 4,5 εκατ. ευρώ.

Από την άλλη, άλλα 10 εκατ. είχε αποφασιστεί να διοχετευθούν στο πλαίσιο της πρωτοβουλίας «Υγεία εν δράσει» πρόγραμμα που ήταν υπό τον έλεγχο Γερμανών ειδικών με επικεφαλής τον Χ.Ράιχενμπαχ.

Με βάση την απόφαση που είχε ληφθεί, τα μέλη της Task Force θα αναλάμβαναν τη «διοικητική και τεχνική υποστήριξη της Διεύθυνσης ΠΦΥ του Υ.Υ. στο πλαίσιο της υλοποίησης/εφαρμογής των τιθέμενων στόχων στο πρόγραμμα του Κυβερνητικού Εργου, καθώς και των προτεινόμενων δράσεων στο πρόγραμμα Health in Action. Το έργο προωθείται υπό τις ανωτέρω αυστηρές προϋποθέσεις και έχει διάρκεια 24 μήνες».

Η πρώτη σύμβαση που προβλέπει την πρώτη…δόση στους Γερμανούς ύψους 1 εκατ. ευρώ

Γράφει: Δήμητρα Ευθυμιάδου

medispin

στις 01:46

ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ: Το «χρυσό» συμβόλαιο Άδωνι με τους Γερμανούς για την Υγεία! Τι ανακάλυψε ο Π.Κουρουμπλής.

Γεφύρι της Πλάκας – Η κατάρρευση ενός ιστορικού γεφυριού! 

«Βουλιάζει» στην αδιαφορία και την εγκατάλειψη το περίφημο γεφύρι της Πλάκας, ένα απ' τα αριστουργήματα της λαϊκής γεφυροποιίας, άρχισε να καταρρέει. «Ότι δεν κατάφερε ο χρόνος το καταφέρνει σήμερα η αδιαφορία», γράφει το περιοδικό «Πύρρος», που δημοσίευσε (τεύχος 2, Δεκέμβρης 2000) φωτογραφίες με το γκρεμισμένο κομμάτι του γεφυριού.

«Το αφήσανε να πέφτει», γράφει ο Σπύρος Ι. Μαντάς -που μελέτησε 600 γεφύρια στην Ήπειρο- ενώ σημειώνει ότι το μονότοξο γεφύρι είναι το «πιο εντυπωσιακό μνημείο του είδους σε ολόκληρη τη Βαλκανική». «Κάποιοι, συνεχίζει ο Σπ. Μαντάς, δύσκολα εντυπωσιάζονται από συγκρίσεις τέτοιων ειδών με τέτοια συμπεράσματα. Το δυστύχημα είναι ότι πως αυτοί οι... κάποιοι είναι ακριβώς εκείνοι που μας κυβερνούν, αυτοί που αποφασίζουν για λογαριασμό μας με άλλοθι μια εθιμοτυπική πια εξουσιοδότηση.

Προσανατολισμένοι διαφορετικά στο μυαλό, στην αισθητική, τελικά στην όλη νοοτροπία, ιεραρχούν ανάποδα τα πιστεύω, τις αρχές, τις ευαισθησίες μας. Και βέβαια, ούτε στην περίπτωση του Γεφυριού της Πλάκας ο οδυνηρός πια αυτός κανόνας μπόρεσε να γνωρίσει εξαίρεση. Το πρόβλημα που κλήθηκαν να λύσουν εδώ οι κάθε λογής αρμόδιοι, ήταν: να κατασκευάσουν το φράγμα της ΔΕΗ στα Τζουμέρκα βουλιάζοντας το γεφύρι και κάποια ακόμα κτίσματα που τα 'παμε μνημεία ή να αφήσουν να χαθούν τα τόσα... αντισταθμιστικά, όπως τα είπανε, οφέλη;

Ο αγώνας παίχτηκε σε υψηλά, σε ανώτερα επίπεδα εξουσίας. Από τη μια μεριά το υπουργείο Ανάπτυξης, από το άλλη το υπουργείο Πολιτισμού - στη χώρα μας αντίπαλοι! Με το πρώτο συμπαρατάχτηκαν, φυσικά η ΔΕΗ και αφύσικα το Εργατικό Κέντρο Άρτας. Το δεύτερο, το υπουργείο Πολιτισμού, ακολούθησαν όλοι σχεδόν οι τοπικοί, και όχι μόνο, φορείς: Πανηπειρωτική, Σύλλογος Προστασίας Άραχθου, Δήμοι, Αδελφότητες ξενιτεμένων και το - κυριότερο - ο πολύς ο κόσμος. Υπήρξαν βέβαια και εκείνοι - ανώτερες κρατικές υπηρεσίες στην Ήπειρο - που, θέλοντας να μην εκτεθούν, άργησαν να πάρουν θέση.

Εκδηλώθηκαν μόλις η υπόθεση πήρε να γέρνει προς το υπουργείο Πολιτισμού, όταν ένα από τα όργανά του, το Κεντρικό Συμβούλιο Νεωτέρων Μνημείων, απέρριψε την προμελέτη χωροθέτησης του έργου (πρακτικό 9/13-3-1997). Έλα όμως που δύο μήνες αργότερα - είχε μεσολαβήσει η επίσκεψη του πρωθυπουργού στα Γιάννενα - το ίδιο... πομπώδες στο όνομα, όργανο αποφάσιζε ακριβώς τα αντίθετα. Τώρα, λέει, ενέκρινε τη χωροθέτηση και απλά πρότεινε τη... μεταφορά (!) των μνημείων (πρακτικό 17/29-5-1997). Το ρόλο του αχθοφόρου θα αναλάμβανε η φυσική αυτουργός της καταστροφής, η ΔΕΗ, τάζοντας μάλιστα με θράσος και δημιουργία σχετικού μουσείου. Γνωστή πρακτική σε επίπεδα εξουσίας: Πρώτα κτυπάς και ύστερα μυθοποιείς το θύμα σου, εξασφαλίζοντας άφεση αμαρτιών... Και φτάνουμε στο 2001, μερικά χρόνια δηλαδή αργότερα από τον... σικέ, όπως αποδείχτηκε αγώνα. Αποτέλεσμα; Ούτε το έργο ξεκίνησε, όπως οι ισχυροί ξιπάζονταν τότε - «... θα δημιουργήσουμε τα δικά μας μνημεία»! - αλλά και ούτε η απόφαση μεταφοράς του γεφυριού ανακλήθηκε. Συνέπεια: το Γεφύρι της Πλάκας δε βουλιάζει σήμερα στη λίμνη της ΔΕΗ, αλλά στην εγκατάλειψη και την αδιαφορία που επιβλήθηκε άνωθεν, θαρρείς εκδικητικά.

Η κατάρρευση είναι πλέον ζήτημα χρόνου!»

Μάλιστα, η κατάσταση του Γεφυριού της Πλάκας ήταν ένα απ' τα κεντρικά θέματα σύσκεψης φορέων, που έγινε στην Άρτα την περασμένη Κυριακή.

Η Πλάκα βρίσκεται στα σύνορα των νομών Άρτας - Ιωαννίνων και απέχει περίπου 45 χιλιόμετρα απ' τις πρωτεύουσές τους.

Το γεφύρι της Πλάκας, πάνω απ' τα νερά του Άραχθου ποταμού, κτίστηκε πριν από 135 χρόνια απ' Κώστα Μπέκα, τον ξακουστό κιοπρουλή της εποχής («κιοπρού» στα τούρκικα σημαίνει γέφυρα και κιοπρουλήδες ονομάστηκαν οι γεφυράδες). Παραδόθηκε το Σεπτέμβρη του 1866 και στο παρελθόν το υπουργείο Πολιτισμού είχε ανακηρύξει το γεφύρι σε «διατηρητέο μνημείο χρήζον ιδιαιτέρας προστασίας» (ΦΕΚ 162/Β/2.3.1971 και ΦΕΚ 621/Β/22.8.1972.

Η Πλάκα είναι συνδεμένη με σημαντικά ιστορικά γεγονότα στον αγώνα κατά των Τούρκων. Ιδιαίτερα γνωστή όμως έγινε η Πλάκα απ' τη σύσκεψη το Φλεβάρη του 1944, όπου υπογράφτηκε (29.2.1944) η ομώνυμη συμφωνία. Όσοι συμμετείχαν δέχτηκαν «την πρόταση του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ περί τελειωτικής καταπαύσεως των εχθροπραξιών μεταξύ των δυνάμεων ΕΛΑΣ-ΕΔΕΣ», με σκοπό «την ολοκληρωτική και απερίσπαστον διεξαγωγή του Εθνικού Αγώνος εναντίον των κατακτητών και των οργάνων τους, τη συμβολή εις την επιτυχία του Συμμαχικού Αγώνος, την απελευθέρωση της Ελλάδος και την κατοχύρωση των λαϊκών ελευθεριών...».

SOCIAL ANOMALY

Untie yourself !!

If you agree pass this on to other's...we need to have more FACE to FACE encounters with each other.

    I TOTALLY AGREE MY DEAR FRIEND!!!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

Untie yourself !!

If you agree pass this on to other's... we need to have more FACE to FACE encounters with each other. 

Untie yourself !!

--
Εστάλη από το Gmail για κινητά

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Συνηθισμένες εκφράσεις του παρελθόντος που σιγά σιγά χάνονται παραχωρώντας τη θέση τους σε νέες που έχουν κι αυτές τη δική τους ιστορία, χωρίς, όμως, των παλιών εκφράσεων τη χάρη και τη φαντασία.

Είσαι μια... τρελοκαμπέρω!

Εδώ έχουμε μια λέξη που προέρχεται από κύριο όνομα πραγματικού προσώπου -χωρίς καν να το γνωρίζουν ακόμα και πολλοί από όσους την έχουν χρησιμοποιήσει. Μιλάμε για τον χαρακτηρισμό «τρελοκαμπέρω» που έχει την έννοια της απερίσκεπτης, της γυναίκας που κάνει «τρέλες» χωρίς δεύτερη σκέψη. Από πού βγήκε; Από το όνομα ενός εξαιρετικού ανδρός, ο οποίος έμεινε στην ιστορία για την τόλμη, την επιδεξιότητα και τη γενναιότητά του.

Ο γεννημένος το 1883 Δημήτρης Καμπέρος έγινε το 1912 ο πιλότος που πραγματοποίησε την πρώτη πτήση με στρατιωτικό αεροπλάνο στην Ελλάδα. Απέκτησε φήμη για τις παράτολμες επιδείξεις του και για τις ριψοκίνδυνες αποστολές του. Οι συνάδελφοί του τον φώναζαν «Τρελοκαμπέρο». Πέθανε στην κατοχή το 1942 από διαρροή αερίου στο σπίτι του. Η φήμη από τις «τρέλες» του, όμως, παρέμεινε ζωντανή. Στο πέρασμα των χρόνων, η ιστορία ξεθώριασε και η κλητική σταδιακά παρερμηνεύτηκε σε ονομαστική θηλυκού, οπότε και προέκυψε η «τρελοκαμπέρω».

Μια άλλη περίπτωση κύριου ονόματος που πια χρησιμοποιείται ως ουσιαστικό -εδώ όμως σίγουρα περισσότεροι γνωρίζουν την ιστορία- είναι η λέξη «τόφαλος». Τη χρησιμοποιούμε για να περιγράψουμε κάτι το τεραστίων διαστάσεων, προέρχεται όμως από το όνομα του θρυλικού Πατρινού πρωταθλητή της άρσης βαρών, Δημήτρη Τόφαλου.

Η μαρμάγκα

Υπάρχουν κάποιες λέξεις που τις χρησιμοποιούμε κι ας γνωρίζουμε στο περίπου -ή στο... καθόλου- τι ακριβώς σημαίνουν. Υπάρχει όμως μια απολύτως λογική μεταφορά πίσω τους. Μια ζεστή μέρα του Αυγούστου, για παράδειγμα, ο καθένας μας μπορεί να «βγάλει την μπέμπελη». Ποια είναι η μπέμπελη; Κάτι καθόλου τροπικό. Η -πεζή- έννοια της λέξης είναι η ιλαρά, όσο για τη φράση στηρίζεται σε γιατροσόφια που έλεγαν ότι για να θεραπευτείς από την μπέμπελη - ιλαρά, πρέπει να ιδρώσεις.

Μια άλλη περίπτωση είναι η μαρμάγκα, η οποία εμφανίζεται στη φράση «τον έφαγε η μαρμάγκα», που σημαίνει εξαφανίστηκε χωρίς να αφήσει ίχνη. Μαρμάγκα είναι ένα είδος δηλητηριώδους αράχνης, η οποία αιχμαλωτίζει και εξαφανίζει τα θύματά της χωρίς να αφήνουν πίσω τους κανένα σημάδι...

Ποιος είναι ο αγλέορας;

Αρχαιοπρεπής είναι η προέλευση του «αγλέουρα» ή «αγλέορα» -όσο κι αν δεν του φαίνεται. Ετυμολογικά αποτελεί παραφθορά του αρχαιοελληνικού «ελλέβορος» (αλλέβουρας - αλλέουρας - αγλέουρας), που είναι το όνομα ενόςδηλητηριώδους φυτού με όμορφα κιτρινοπράσινα λουλούδια. Το χρησιμοποιούσαν ως φάρμακο στην επιληψία μέχρι και στην κατάθλιψη, όμως μια άλλη ιδιότητά του ήταν αυτή που το έκανε γνωστό και στη γλώσσα του σήμερα: η πικρή και στυφή γεύση και οσμή του, που προκαλούσε ναυτία και δυσφορία. Αίσθηση ανάλογη με αυτή που μπορεί να έχει κανείς ύστερα από την υπερβολική κατανάλωση φαγητού ή αλλιώς έτσι και φάει τον αγλέορα.

Η Μιχαλού και ο Παντελής

Αν αναζητήσουμε κάποια από τα πρόσωπα που πιθανόν κι οι ίδιοι έχουμε χρησιμοποιήσει στο λόγο μας προκύπτουν πολλές απορίες: ποια είναι η Μιχαλού και γιατί είναι τόσο κακό να της χρωστάει κανείς ή ποιος είναι ο Παντελής - Παντελάκης μου, που λέει όλο τα ίδια και τα ίδια; Και στις δύο περιπτώσεις, ο μύθος λέει πως υπήρξαν πραγματικά πρόσωπα.

Για την ιστορία της Μιχαλούς, ωστόσο, υπάρχουν επιφυλάξεις. Η δημοφιλέστερη εκδοχή λέει πως πρόκειται για μια άκαρδη και ανελέητη ταβερνιάρισσα στο Ναύπλιο τα πρώτα χρόνια του ελληνικού κράτους, η οποία εξευτέλιζε όσους αδυνατούσαν να εκπληρώσουν τα χρέη τους και είχε μονίμως γραμμένα τα ονόματά τους στον τοίχο του μαγαζιού της - ώστε να τα βλέπουν όλοι. Γι' αυτό και η φράση «χρωστάει της Μιχαλούς» απέκτησε στο πέρασμα των χρόνων τρομακτικές διαστάσεις. Υπάρχουν όμως κάποιες ιστορικές ανακρίβειες που θέτουν την ιστορία υπό αμφισβήτηση.

Για την περίπτωση του Παντελή που ενέπνευσε τη φράση «τα ίδια, Παντελάκη μου, τα ίδια, Παντελή μου»,υιοθετείται ευρέως η εκδοχή που λέει ότι πρόκειται για τον γενναίο Κρητικό Παντελή Αστραπογιαννάκη, ο οποίος πήρε τα βουνά όταν οι Ενετοί κυρίεψαν τη Μεγαλόνησο και τις νύχτες χτυπούσε τους κατακτητές κι έδινε κουράγιο στους συμπατριώτες του, λέγοντας πως το νησί σύντομα θα απελευθερωθεί. Οταν ήλθε η απελπισία, ξεκίνησε και η φράση «τα ίδια, Παντελάκη μου, τα ίδια, Παντελή μου», που χρησιμοποιείται συχνά και σήμερα.

Η ιστορία μιας χυλόπιτας

Μια πολύ ωραία ιστορία φαίνεται πως κρύβεται πίσω από τη - λυπητερή - φράση «έφαγα χυλόπιτα». Σήμερα αντιστοιχεί περισσότερο στην ερωτική απόρριψη, όμως στο παρελθόν (γύρω στο 1815), ένας εμπειρικός γιατρός από τα Ιωάννινα, ο Παρθένης Νένιμος υποστήριξε πως είχε βρει το φάρμακο για την ερωτική απογοήτευση - που έπεται της απόρριψης. Ηταν ένας σιταρένιος χυλός, μια χυλό - πίτα, η οποία έπρεπε να φαγωθεί για τρεις μέρες κάθε πρωί με άδειο στομάχι. Θαύματα στους ερωτευμένους μπορεί να μην έκανε, ωστόσο το θαύμα της στη γλώσσα είχε συντελεσθεί.

Καράβια βγήκαν στη στεριά...

Φτάνουμε σε κάτι χαριτωμένο και διδακτικό που επίσης χρονολογείται από αρχαιοτάτων χρόνων. Η φράση που έχει γίνει και τραγούδι με τίτλο «το νινί σέρνει καράβι» (δεν είναι ακριβώς έτσι, αλλά εν προκειμένω η έννοια -το γυναικείο φύλο- είναι κοινή) ξεκινά από μια επίπονη αλλά δελεαστική συνήθεια που είχαν οι ναυτικοί στην αρχαία Ελλάδα πριν ανοιχτεί ο ισθμος της Κορίνθου. Για να μη χρειαστεί να κάνουν με το πλοίο το γύρο της Πελοποννήσου, έβαζαν τους σκλάβους να σέρνουν τα καράβια από τη στεριά, με δέλεαρ ότι στην Κόρινθο θα μπορούσαν να αφεθούν στα θέλγητρα των διάσημων εταίρων των ιερών της Αφροδίτης. Εκεί,οι ιέρειες μπορούσαν -βάσει νόμου- να προσφέρουν το κορμί τους -ήταν κάτι σαν τα σημερινά Red Lights με τις βιτρίνες στο Αμστερνταμ). Οπότε μπροστά στον πειρασμό της γυναικείας φύσης, ναυτικοί και δούλοι έσερναν τα πλοία από την ξηρά. Διάσημοι για τη σοφία τους οι αρχαίοι κατέληξαν στο γνωστό συμπέρασμα που χιλιάδες χρόνια μετά -κι ενώ πια υπάρχει ο Ισθμός και ουδείς σέρνει καράβια στην Κόρινθο- παραμένει σε ισχύ...

Η αθωότητα της πάπιας

Οι πάπιες είναι αθώες, τουλάχιστον αυτό το συμπέρασμα βγάζει η ιστορία πίσω από τη φράση «κάνεις την πάπια» που σημαίνει κάνεις τον ανήξερο (ενώ ξέρεις...). Προέρχεται από τη φράση «ποιείς τον παπίαν» που ξεκίνησε τη βυζαντινή εποχή και αφορούσε τη θέση του παπία, του κλειδοκράτορα δηλαδή του παλατιού, ο οποίος όφειλε να είναι εχέμυθος και να μην αποκαλύπτει το παραμικρό, καθώς γνώριζε τα πάντα από όσα συνέβαιναν μέσα στο παλάτι. Κάπως έτσι ξεκίνησε το «ποιείς τον παπίαν» που εξελίχθηκε στο σημερινό πιο απλουστευμένο «κάνεις την πάπια».

Τρως τα νύχια σου για καβγά;

Εδώ έχουμε μια φράση, η οποία στο ξεκίνημά της κυριολεκτούσε, καθώς αναφερόταν σε ένα από τα αγαπημένα θεάματα Ρωμαίων, αργότερα και Βυζαντινών, την ελευθέρα πάλη, στην οποία απαγορευόταν να υπάρξουν αμυχές με τα νύχια στον αντίπαλο. Οι σκλάβοι αθλητές, πριν βγουν στο στίβο, αναγκάζονταν να κόβουν τα νύχια τους με τα δόντια,οπότε και ξεκίνησε να χρησιμοποιείται η έκφραση «τρώει τα νύχια του για καβγά».

Τα σπάμε -εσαεί...

Οι αρχαίες συνήθειες είναι μια τεράστια πηγή έμπνευσης για τη σημερινή καθομιλουμένη ακόμα και στις πιο αργκό ή νεανικές εκδοχές της. Χαρακτηριστικό είναι ότι φράσεις όπως «τα σπάσαμε» ή «τα τσούξαμε» που χρησιμοποιούνται ευρέως, έχουν τις ρίζες τους σε έθιμα από την αρχαιότητα. Το πρώτο σχετίζεται με μια συνήθεια των αρχαίων Κρητών να συγκεντρώνονται την παραμονή του γάμου τους σε ένα δωμάτιο, όπου τραγουδώντας και χορεύοντας έσπαγαν πήλινα βάζα. Διασκέδαζαν δηλαδή ή όπως θα λέγαμε και σήμερα «τα έσπαγαν». Οσο για το «τα τσούξαμε», λέγεται πως ξεκίνησε από γυναίκες, οι οποίες ανακάτευαν το κρασί τους με διάφορα βότανα για να γίνει πιο πικάντικο. Αρα το έτσουζαν - από αρχαιοτάτων χρόνων...

---

--- Στις 10/02/15> 

> Η κρίση χρέους της Ελλάδας έφερε στην Γερμανία πάνω από 80 δισ. ευρώ κέρδη! 
>
> Η θεωρία της γερμανικής κυβέρνησης ότι η Καγκελαρία κάνει χάρη στην Ελλάδα και στους
> «νωθρούς» Νοτιοευρωπαίους και συνεχίζει να δανείζει ένα «βαρέλι δίχως πάτο», δυστυχώς
> έχει βρει ανταπόκριση στους πολίτες της Γερμανίας που τοποθετούνται πολύ
> επιθετικά εναντίον της χώρας μας σε διάφορες δημοσκοπήσεις.
> 
> Μάλιστα ο Σόιμπλε, έχοντας στο πίσω μέρος του μυαλού του τον Γερμανό ψηφοφόρο, έφτασε στο
> σημείο να πει ότι ο Γερμανός φορολογούμενος θα πληρώσει μια ενδεχόμενη αύξηση
> του κατώτατου μισθού στην Ελλάδα – το μοναδικό ίσως μέτρο της νέας κυβέρνησης χωρίς
> δημοσιονομικό κόστος – και έτσι πρέπει να συνεχίσουμε να παίρνουμε όσα 
> μας επιτρέπουν και να μη ζητάμε περισσότερα. 
>  
> Πρόκειται σαφώς για ένα αυθαίρετο συμπέρασμα, ενώ το απόσπασμα
> αναπαράγουν και σχολιαστές σε δικά μας ΜΜΕ με σχόλια του τύπου: « ο Γερμανός
> καλείται να πληρώσει τα σπασμένα του Έλληνα ξανά». 
>  
> Την Παρασκευή ο γνωστός Αμερικανός νομπελίστας Οικονομίας, Πολ Κρούγκμαν, σε
> άρθρο του για την Ελλάδα στους New York Times αναφέρει ότι «οι Γερμανοί πολιτικοί δεν εξήγησαν
> ποτέ στους πολίτες τους τα “μαθηματικά”, αλλά επέλεξαν τον
> εύκολο δρόμο της ηθικολογίας για την ανευθυνότητα των δανειζομένων». 
> 
>  
> Η Γερμανία είναι σαφώς ο μεγάλος νικητής από την κρίση χρέους τα τελευταία χρόνια. Πώς προκύπτει αυτό; 
>  
> Κατ’ αρχάς τα δάνεια που Μέρκελ και Σόιμπλε έδωσαν στην Ελλάδα
> και σε άλλες υπερχρεωμένες χώρες του Νότου δεν είναι ευγενικές χορηγίες. Η συνολική έκθεση της Γερμανίας
> στην Ελλάδα υπολογίζεται στα 56 δισ. ευρώ (μέσω διμερών συμφωνιών και του ευρωπαϊκού
> μηχανισμού στήριξης EFSF, δείτε περισσότερα εδώ),  χρήματα που αναμένεται να επιστρέψουν πίσω στην
> γερμανική οικονομία στο ακέραιο και με τόκο, καθώς απομακρύνεται το ενδεχόμενο για «κούρεμα» του ελληνικού χρέους. 
> 
>  Μάλιστα οι Γερμανοί το 2012 στην πρώτη αναδιάρθρωση του ελληνικού χρέους (γνωστή και ως
> PSI) πίεσαν, ώστε να υποστούν απώλειες οι ιδιώτες που είχαν ελληνικά ομόλογα στα χέρια τους και
> αφού οι γερμανικές τράπεζες είχαν ξεφορτωθεί σε μεγάλο βαθμό τα ελληνικά «σκουπίδια». Έτσι και έγινε, με
> τους επενδυτές,  ανάμεσα τους και Έλληνες μικροομολογιούχοι, να χάνουν πάνω από το 50% των χρημάτων τους
> που είχαν δανείσει στο ελληνικό κράτος και τη Γερμανία φυσικά να μη χάνει ούτε ευρώ από
> τον υπερδανεισμό των χωρών του Νότου, που είναι οι καλύτεροι πελάτες των προϊόντων τους. 
> 
>  Μάλιστα το 2012 ο επικεφαλής (Γερμανός) του EFSF, Κλάους Ρέγκλινγκ, σε μια κρίση
> ειλικρίνειας δήλωνε στο γερμανικό περιοδικό Focus: «Τα πακέτα διάσωσης δεν έχουν
> κοστίσει μέχρι στιγμής ούτε ένα ευρώ στο Γερμανό φορολογούμενο. Στη Γερμανία έχει επικρατήσει η
> πεποίθηση ότι κάθε χρηματική βοήθεια προς την Ελλάδα επιβαρύνει τον κρατικό προϋπολογισμό, γιατί
> χρηματοδοτείται από τα χρήματα των Γερμανών φορολογουμένων. Αυτό είναι λάθος καθώς τα χρήματα αυτά είναι
> δάνεια που πρέπει να αποπληρωθούν». 
> 
> Ο μεγαλύτερος «τοκογλύφος» της Ευρώπης 
> 
>  Όμως η αποπληρωμή των δανείων από την Ελλάδα με τόκο (δείτε σχετικά εδώ), είναι το μικρότερο
> κέρδος για το Βερολίνο. Τα μεγάλα κέρδη προκύπτουν από τη μεταφορά χρημάτων των επενδυτών στα
> «χαμηλού κινδύνου» γερμανικά ομόλογα λόγω της κρίσης στην Ευρωζώνη. Ειδικά  μετά το 2009, οι
> αποδόσεις των γερμανικών ομολόγων έφτασαν στον «πάτο», ενώ σε κάποιες περιπτώσεις (π.χ 5ετή γερμανικά
> ομόλογα) σε αρνητικά επιτόκια. 
> 
>  Δηλαδή η Γερμανία όχι μόνο δεν πληρώνει για να δανειστεί, αλλά την πληρώνουν οι επενδυτές, ώστε να
> εξασφαλίζουν τα χρήματα τους λόγω της αβεβαιότητας που επικρατεί στη ζώνη του ευρώ. 
> 
> Έτσι η Γερμανία έχει καταγράψει πολύ μεγάλα κέρδη από τα πακέτα στήριξης προς την Ελλάδα, καθώς
> στη χώρα εισρέουν ποσά που πιέζουν τα επιτόκια δανεισμού της προς τα κάτω. Κι αυτό γιατί
> η Γερμανία δανείζεται χρήμα με μικρότερο επιτόκιο και στη συνέχεια δανείζει τα ίδια χρήματα στην Ελλάδα και σε
> άλλες χώρες με  μεγαλύτερο επιτόκιο, λειτουργώντας επί της ουσίας τοκογλυφικά. Μάλιστα πρόκειται
> για χρήματα που «έκαναν φτερά» από τράπεζες χωρών του νότου – ανάμεσα τους και «μαύρο» χρήμα-
> και μεταφέρθηκαν σε ασφαλέστερα μέρη όπως η Ελβετία και το Λουξεμβούργο του κ. Γιούνκερ, επιστρέφοντας στα
> γερμανικά ταμεία, μέσω της αγοράς γερμανικών ομολόγων από τις τράπεζες αυτές. 
> 
> Ενδεικτικά με βάση επίσημα στοιχεία που δημοσίευσε το γερμανικό περιοδικό Spiegel τον
> Αύγουστο του 2013, από απάντηση του γερμανικού ΥΠΟΙΚ σε ερώτηση που κατέθεσε τότε βουλευτής των
> Σοσιαλδημοκρατών, τα χαμηλά επιτόκια δανεισμού απέφεραν στο Βερολίνο επιπλέον
> έσοδα ύψους 40,9 δισεκατομμυρίων ευρώ! (2010 – 2014). 
> 
>  Αυτά τα κέρδη εμφανίζονται στο γερμανικό προϋπολογισμό ως «διαφορά επιτοκίων». και
> ανέρχονται από 8 έως 17 δισ. ευρώ το έτος. Απίστευτο ποσό που οι μεγαλύτερες εταιρείες του
> κόσμου πασχίζουν μαζί να βγάλουν κάθε έτος… 
> 
>  Μάλιστα σύμφωνα με έρευνα που δημοσίευσε το London School of Economics από
> το 2009 και μετά, λόγω διαφοράς επιτοκίων, το όφελος αυτό φτάνει τα 80 δισ. ευρώ*. 
> 
>  «Η κρίση που ταλανίζει την Ευρωζώνη τα τελευταία πέντε χρόνια, έχει προκαλέσει την
> κατακόρυφη άνοδο της μεταβλητότητας στην αγορά κρατικών ομολόγων, με τις
> υπερχρεωμένες χώρες στην περιφέρεια της Ευρωζώνης να εμφανίζουν τα υψηλότερα ποσοστά. 
> 
> Αποτέλεσμα της αυξημένης μεταβλητότητας ήταν να επικρατήσει η αντίληψη ότι τα
> γερμανικά ομόλογα αποτελούν ένα “ασφαλές καταφύγιο” για όσους επιθυμούν
> να επενδύσουν σε κρατικό χρέος, γεγονός που οδήγησε τις αποδόσεις των γερμανικών
> ομολόγων σε πρωτοφανή χαμηλά επίπεδα. Το ποσό που έχει εξοικονομηθεί την τελευταία
> πενταετία εξ’ αιτίας αυτής της θετικής για τη γερμανική κυβέρνηση εξέλιξη υπολογίζεται,
> σύμφωνα με οικονομολόγο του Kiel Institute for the World Economy, ότι ξεπερνάει
> τα 80 δισ. ευρώ» αναφέρει σχετικά η έρευνα. 
>  
> Και δεν είναι μόνο αυτό. Το όφελος που προκύπτει από τα χαμηλά επιτόκια, αλλά και τα
> απροσδόκητα υψηλά φορολογικά έσοδα του γερμανικού δημοσίου, είχαν επίσης ως
> αποτέλεσμα να προχωρήσει η Γερμανία σε μικρότερο δανεισμό από ότι
> υπολόγιζε το οικονομικό της επιτελείο. 
> 
>  Έτσι μεταξύ 2010 και 2012 ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε δανείστηκε συνολικά 73 δισ. ευρώ λιγότερα από
> ότι προέβλεπε ο αρχικός σχεδιασμός. Το δε κόστος της ευρωκρίσης ανέρχεται μέχρι στιγμής και
> σύμφωνα με το γερμανικό υπουργείο Οικονομικών μόλις στα 599 εκατομμύρια ευρώ… 
> 
> Στα παραπάνω πρέπει να προσθέσουμε και το χαμηλότερο κόστος δανεισμού των γερμανικών
> εταιρειών που έχουν πλεονέκτημα έναντι των ανταγωνιστών τους σε ευρωπαϊκό
> επίπεδο. Μάλιστα υπολογίζεται ότι το όφελός τους τα τελευταία πέντε χρόνια
> ξεπερνάει τα 60 δισ. ευρώ. 
> 
> Και ένα μικρό παράδειγμα 
> 
> Την ώρα που η Ελλάδα δεν μπορεί να βγει στις αγορές και οι αποδόσεις των επιτοκίων της
> κυμαίνονται σε διψήφια ποσοστά, η Γερμανία χρησιμοποιεί την κρίση στην ευρωζώνη, για να
> αναχρηματοδοτήσει το χρέος της που λήγει μετά το 2024, δίνοντας στους επενδυτές
> που προτιμούν την «ασφάλεια» των Γερμανικών ομολόγων αποδόσεις χαμηλότερες από
> την παραγωγικότητα της Γερμανίας και ίσως και από τον μελλοντικό πληθωρισμό,
> που θα προκύψει αναπόφευκτα στα πλαίσια των διεθνών οικονομικών κύκλων. 
> 
> Συγκεκριμένα τα δεκαετή ομόλογα εκδόσεως Γερμανίας από το 2009 έως
> το 2014 εκδόθηκαν με επιτόκιο από 3,75% έως 1%. Τα τριανταετή ομόλογα
> Γερμανίας όμως που λήγουν από το 2024 έως και το 2046
> έχουν κουπόνια με επιτόκιο από 6,25% έως 2,5%. 
> 
> Στην ουσία οι νεοεισερχόμενοι επενδυτές αγοράζουν «ασφάλεια» με επιτόκια 3,75% έως 1% για να
> μπορεί η Γερμανία να αποπληρώνει παλαιότερα πολυετή ομόλογα με επιτόκια από 6,25% έως 2,5%! 
> 
> Ο Γερμανός φορολογούμενος μόνο «ηττημένος» δεν βγαίνει από την κρίση. Το γεγονός ότι όλα αυτά τα
> υπερκέρδη δεν «περνούν» στον Γερμανό πολίτη, που έχει να δει αύξηση στις αποδοχές του εδώ και
> δέκα χρόνια, είναι ένα άλλο ζήτημα που έχει να κάνει με τον τρόπο που λειτουργεί το γερμανικό
> κεφάλαιο και η γερμανική «ηθική», η οποία εξασφαλίζει την εργασία, με «πετσοκομένες» όμως αμοιβές. 
>
> Από όλα τα παραπάνω είναι σαφές ότι η Ελλάδα είναι «απειλή», καθώς σε ένα ενδεχόμενο
> «κούρεμα» του χρέους μας η Γερμανία θα αναγκαστεί για πρώτη φορά στην κρίση να υποστεί
> απώλειες της τάξης των 23 δισ. ευρώ

 (αν υποθέσουμε ότι αυτό θα γινόταν για το 50% των ελληνικών δανείων). 
> 
> 
> Τμήμα ειδήσεων
> defencenet.gr  
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

«Οι Έλληνες [πάντα] θα...νικούν. Είναι θέλημα του Αλλάχ» [Surah ΧΧΧ, 1-5]

 (Φυσικά, με το ισχυρότερο όπλο στον κόσμο: τον πολιτισμό τους! Τα κανόνια σκουριάζουν. Ο πολιτισμός όμως διαιωνίζεται.)

Λίγοι γνωρίζουν ότι η ιερή λέξη «Κοράνιο» είναι ελληνικότατη και μάλιστα ομηρική*.

 Προέρχεται από το ιερό ελληνικό ρήμα «κορέω», που σημαίνει σπέρνω -τον Λόγο του Θεού!- και κατ' επέκταση «σαρώνω». Το ρήμα «κορέω» εκφράζει και την ιερή πράξη της δημιουργίας: όταν ο πατέρας μας «εκόρευσε», δηλαδή έσπειρε τον σπόρο του στην κόρη-μάνα μας και έπλασαν εμάς!

Σήμερα το ρήμα είναι γνωστό ως: «δια-κορεύω», από το κόρη: δια-κορεύω<κόρη. Δηλαδή η πιο δημιουργική πράξη στον κόσμο! Στο «Κοράνιο» (η λέξη είναι ΔΑΝΕΙΟ των Αράβων, Περσών και Τούρκων από το ελληνικό-ομηρικό: κορέω).

Το «Κοράνιο» έχει 114 «Κεφάλαια» (η αντίστοιχη «Αραβική» λέξη: «Surah» είναι και αυτή ελληνική, από το «Σειρά»).

Αλλά και η λέξη «Αλλάχ» είναι από το ελληνικότατο «άλιος», που είναι η πρωτο-ελληνική λέξη ήλιος: Ο πρώτος πρώτος Θεός του πρωτο-Ελληνα Πελασγού ήταν, όχι ο Δίας, όχι ο Κρόνος, αλλά ο Ηλιος! Που χαρίζει το φως και τη ζωή στους Ανθρώπους: άλιος**ήλιος**Ελλάς (=το Φως)**Hellas**(Η=Χ) Αλλάχ...

Και το όνομα «Μωάμεθ» είναι δάνειο από το ελληνικότατο «μεγάθυμος» = ον με πλούσιο κόσμο ψυχής.

Καθηγητής Πάντειου Πανεπιστημίου Σταύρος Θεοφανίδης

(Αποσπάσματα από το Βιβλίο του « Τα Αγγλικά Είναι Ελληνική Διάλεκτος » (English is a Hellenic Dialect)

Read more: http://www.oparlapipas.com/2015/02/blog-post_425.html#ixzz3RIAsQADb

Από την Monde Diplomatique

Το παρακάτω ανέκδοτο κυκλοφορεί στην Ευρώπη με αφορμή την εμμονική
στάση της Ανγκελα Μέρκελ και του Βόλφγκανγκ Σόιμπλε στο στήσιμο ενός
μηχανισμού δημοσιονομικής πειθαρχίας που παράγει ύφεση, σκοτώνει τις
ασθενέστερες ευρωπαϊκές οικονομίες και θέτει σε κίνδυνο τη ζωή του
ίδιου του ευρώ.
    «Στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης, οι εξεγερμένοι συνέλαβαν τρεις
ευγενείς: έναν Άγγλο, έναν Γάλλο και έναν Γερμανό. Τους πέρασαν από
λαϊκό δικαστήριο και τους έστειλαν στην γκιλοτίνα. Λίγο πριν από τον
αποκεφαλισμό, ρώτησαν τον Άγγλο για την τελευταία του επιθυμία και
αυτός ζήτησε ένα μπουκάλι ουίσκι. Του το πήγαν, το ήπιε και
μισομεθυσμένος έβαλε το κεφάλι του στη λαιμητόμο. Για καλή του τύχη η
λεπίδα σταμάτησε λίγα εκατοστά πριν από τον σβέρκο του και οι
επαναστάτες, τηρώντας τις παραδόσεις, του έδωσαν χάρη. 

Σειρά πήρε ο Γάλλος. Τον ρώτησαν για την τελευταία του επιθυμία και αυτός ζήτησε
ένα καλό γεύμα και ένα μπουκάλι κόκκινο κρασί. Αφού έφαγε και ήπιε,
έβαλε το κεφάλι του στην καρμανιόλα και ως εκ θαύματος η λεπίδα
μπλόκαρε και πάλι. Οι επαναστάτες, μη έχοντας άλλη επιλογή, του
χάρισαν τη ζωή. 

Στη συνέχεια οδηγήθηκε για εκτέλεση ο Γερμανός, ο οποίος όταν ρωτήθηκε 

για την τελευταία του επιθυμία είπε στους επαναστάτες με αυστηρό ύφος:
Να φτιάξετε αυτό το μηχάνημα!

1. Απόφαση του Γερμανικού Συνταγματικού Δικαστηρίου της Καρλσρούης του 1973, όπου βεβαιώνεται η μέχρι σήμερα συνέχεια του Γερμανικού Ράϊχ. !!! => 

ΑΡΑ….. ΠΑΕΙ ΠΕΡΙΠΑΤΟ Η ΚΑΡΑΜΕΛΑ ΤΗΣ ΜΕΡΚΕΛ ΟΤΙ :

«Η σημερινη Γερμανια ΔΕΝ αποτελει συνεχεια του Ναζιστικου Τριτου Ράιχ »

ð ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΤΟΥΝΕ ΝΑ ΜΑΣ ΔΩΣΟΥΝΕ ΤΙΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ !!!

ð ×ÙÑÉÁ ÔÁ ËÅÖÔÁ ÐÏÕ ÁÑÐÁÎÁÍÅ ÃÉÁ ÔÏ «ΚΑΤΟΧΙΚΟ ΔΑΝΕΙΟ» !!!

2. Να αναφέρουμε επίσης, ότι στο Βιβλίο – Κατάλογο των Εταιρειών της Φρανκφούρτης, η «Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας» είναι καταχωρημένη ως….. ΕΤΑΙΡΕΙΑ !!!!!

Π.Χ. πώς λεμε «Τραπεζα της Ελλαδος» και ανηκει στον ΙΔΙΩΤΗ Ροτσιλδ !!!!!

http://oimos-athina.blogspot.gr/2015/02/blog-post_84.html

Κυριακή, 8 Φεβρουαρίου 2015

Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΥΣΤΑΘΕΙ ΩΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ ΚΡΑΤΟΣ (!!!!!!) 

ΑΠΟ ΤΟΝ Β΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ

ΟΥΤΕ ΕΧΕΙ ΥΠΟΓΡΑΨΕΙ ΣΥΝΘΗΚΗ ΕΙΡΗΝΗΣ ΜΕ ΤΑ ΣΥΜΜΑΧΙΚΑ ΚΡΑΤΗ,

ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΣΥΜΦΩΝΟ ΜΗ ΕΠΙΘΕΣΕΩΣ!

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ ΠΟΥΤΙΝ

ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ Η ΣΥΝΘΗΚΗ ΕΙΡΗΝΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ

ΜΕ ΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ – ΚΑΛΕΣΜΑ ΠΡΟΣ:

1. τον καινούριό μας Πρωθυπουργό

2. την καινούρια μας Κυβέρνηση

3. την καινούριά μας Βουλή

4. τον Απανταχού της Γης Ελληνισμό

Κάποια καλά βήματα και σωστές αντιδράσεις προς τους

„ διαφεντευτές „ της ζωής και της μοίρας μας, έδωσαν

φτερά σε κάποια πρώτη ελπίδα, λίγο φως στη μαυρισμένη

μας ψυχή, λίγη ανάσα, που τόσο την έχουμε όλοι μας ανάγκη.

Ιστορική και πολύ, μα πολύ κρίσιμη και καθοριστική η εποχή

που περνάμε. Για να έχει διάρκεια αυτή η τόσο καλοδεχούμενη

πρώτη ευφορία μας, ένας δρόμος υπάρχει: ο δρόμος της αλήθειας,

η οριστική μας έξοδος από την εικονική πραγματικότητα, την

αποβλάκωση και το παραμύθιασμα, που μας έχουν επιβάλλει για

δεκαετίες τώρα.

Τα δυνατά, διαπραγματευτικά μας χαρτιά, είναι το άνοιγμα όλων

ανεξαιρέτως των επτασφράγιστων φακέλων , όσο δύσκολες και αν μπορεί να φαίνονται οι συνέπειες που θα μπορούσαν να ακολουθήσουν.

 Ο καθένας μας, με όποιες δυνάμεις διαθέτει, να

συμβάλλει σε αυτό τον μαραθώνιο εξυγίανσης της Πατρίδας μας,

για να μπορέσει να ριζώσει και ευδοκιμήσει η ελπίδα.

Έτσι κι εγώ, με τις δικές μου μικρές δυνάμεις, απευθύνω ένα

Κάλεσμα, προτείνοντας μερικούς σοβαρούς φακέλους, που

πιστεύω, έφτασε πια η κατάλληλη στιγμή να ανοίξουν.

Να δώσουμε άμεσα ένα τέλος στις προσβολές και ταπείνωση που με περίσσια γενναιοδωρία μας στολίζουν τα τελευταία χρόνια και περήφανα να ρίξουμε εμείς 

άπλετο ελληνικό φως σε αυτά που με τόση επιμέλεια οι ίδιοι με συνεργούς τους δικούς μας προδότες

και δοσίλογους μας κρύβουν.

1ος Φάκελος:

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

( θα ακολουθήσουν και μερικοί άλλοι ακόμα … )

Ας κατεβάσουμε λοιπόν άμεσα, όλοι μαζί από το θρόνο της καγκελαρίας, την αξιότιμη και θρασύτατη Κυρία Μέρκελ, αφού στην πραγματικότητα:

1. Δεν είναι παρά η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΡΙΑ της ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ( !!!!!! ) με αυτό το όνομα, που είναι η χώρα της, αφού η Γερμανία όπως από καιρό έχουμε τεκμηριώσει, μετά το 1945 ποτέ, μα ποτέ δεν υπήρξε ελεύθερο κυρίαρχο κράτος.

2. Δεν της έχει μέχρι ακόμα και σήμερα επιτραπεί να υπογράψει Συνθήκη Ειρήνης με τις 54 χώρες με τις οποίες βρίσκεται ακόμα σε εμπόλεμη κατάσταση (φυσικά και με την Ελλάδα),

3. Βρίσκεται ακόμα υπό κατοχή ( κυρίως αμερικανική ),

4. Δεν έχει γίνει ποτέ Ένωση και αποκατάσταση του Διεθνούς Δικαίου, σύμφωνα με αυτά που υπογράφτηκαν από τους Συμμάχους μετά το τέλος του 2.ΠΠ ,

5. Δεν έχει Σύνταγμα, παρά έναν Βασικό Νόμο , που επιτελεί χρέη Συντάγματος και δίνεται σε υπό κατοχή χώρες,

6. Δεν…

7. Δεν….,

8. Δεν υπάρχει δηλ. τίποτα νόμιμο στη χώρα την οποία η κυρία αυτή θέλει ψευδώς, να εκπροσωπεί ως καγκελάριος – που δεν είναι κλπ. κλπ.

Βλέπε :ΑΤΤΙΚΑ ΝΕΑ

και ΟΙΜΟΣ-ΑΘΗΝΑ

Το ίδιο και ο φαρμακερός και μισάνθρωπος „ υπουργός „ της που

μαζί του καθώς και με όλη την κακόφωνη χορωδία των καρτέλ που εκπροσωπούν, 

παίζουν επικίνδυνα και ασυγχώρητα εγκληματικά εις βάρος μας.

Γι αυτό όλοι και όλες μαζί, να δώσουμε τώρα ένα τέλος σε αυτή τη βαρβαρότητα, που μας προσβάλλει και καταδικάζει σε δυστυχία και να συνταχθούμε με τους ενεργοποιημένους καθηγητές, τα κινήματα ,το γερμανικό λαό, τους απλούς πολίτες, που έχουν πλέον και αυτοί αρχίσει να ξυπνάνε και να καταλαβαίνουν τι παίζεται με τη χώρα τους, με όλους μας.

 Αυτούς που ζητάνε Συνθήκη Ειρήνης,

έξοδο από το Ευρώ, την Ε.Ε. και το ΝΑΤΟ, που είναι ενάντια τις πολεμοχαρείς βλέψεις και ενέργειές τους, σε σύμπνοια με τις ΗΠΑ όπου και είναι αυτές. Που είναι ενάντια στην ισλαμοποίηση και καταστροφή της Ευρώπης, που μας γυρίζει πίσω στο Μεσαίωνα.

Με αυτούς, που δηλώνουν ανοιχτά πως θέλουν μια άλλη Ευρώπη,

ελεύθερων, ανεξάρτητων, κυρίαρχων κρατών, με δικό τους νόμισμα, γλώσσα και πολιτισμό, με Ελβετικό Σύστημα διακυβέρνησης (δηλ. Καποδιστριακό ) και συνεργασία μεταξύ αυτών των κρατών σταπλαίσια μιας αρχαίας ελληνικής αμφικτιονίας.

Απλοί άνθρωποι στη Γερμανία, καλούν όλους τους Ευρωπαίους

να στηρίξουν την προσπάθειά τους , ώστε να κινητοποιήσουν τον Πρόεδρο Βλαδίμηρο Πούτιν, - ως αρχηγό μιας από τις εγγυήτριες δυνάμεις- να ξεκινήσει τις απαραίτητες διαδικασίες για την υπογραφή αυτής της τόσο σημαντικής για όλους Συνθήκης Ειρήνης. Ενέργεια που θα ανοίξει το δρόμο για την υπογραφή σειράς ανάλογων Συνθηκών, με όλες τις 54 χώρες , με τις οποίες ακόμα βρίσκεται σε εμπόλεμη ως εκ τούτου κατάσταση και όπως ήδη αναφέραμε πιο πάνω.

Εμπρός λοιπόν, ας υπογράψουμε όσο γίνεται περισσότεροι την

ανοικτή επιστολή που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο και μας αφορά

όλους και όλες. Η παγκόσμια και η ευρωπαϊκή ειρήνη βρίσκονται

σε μεγάλο κίνδυνο και ο γερμανικός λαός αρνείται να οδηγείται από τα ίδια και τα ίδια καρτέλ και συμφέροντα σε συνεχείς συρράξεις. Βλ. π.χ. τι γίνεται με την Ουκρανία, αύριο με τη Ρωσία , προχθές στο Κόσσοβο, τη Γιουγκοσλαβία , το Ιράκ και τελειωμό δεν έχει. Παλεύουν και διαμαρτύρονται για τα κίτρινα ΜΜΕ που έχουν και την ύπουλη ενημέρωση που καθημερινά τους σερβίρουν.

Τους λαούς πρέπει να πλησιάσουμε και να κερδίσουμε τη συμμαχία, την κατανόηση και φιλία τους και όχι να αφηνόμαστε στην τρομοκρατία „φυτευτών“ από τα καρτέλ ηγεσιών. Και εδώ μας θέλω: εσείς οι καινούριοι μας σωτήρες, να αποδείξετε ότι δεν είσαστε και εσείς όπως αυτοί „ φυτευτοί „ και όπως και οι πριν από εσάς και ότι η αλήθεια και το συμφέρον της Πατρίδας, είναι ο ιερός και υπέρτατος σκοπός της προσπάθειας που αναλάβατε.

Σηκώστε ανάστημα απέναντι στο Βερολίνο και πείτε τους καθαρά

ότι παύετε να τους αναγνωρίζετε και να συνομιλείτε μαζί τους, μέχρι να υπογραφεί Συνθήκη Ειρήνης και να εκλεγεί νόμιμη γερμανική κυβέρνηση που να εκπροσωπεί πραγματικά το γερμανικό λαό και όχι τα καρτέλ και τις δυνάμεις κατοχής της χώρας. Και πως άμεσα, πρέπει να αποσύρουν το παραπαίδι τους το Φούχτελ, μαζί με όλη του την κουστωδία, των καρτέλ και εργολάβων και του κάθε νεκροθάφτη που μας έχει κουβαληθεί μαζί του και μας έχει κάτσει στο σβέρκο.

Αυτά για την καινούριά μας κυβέρνηση. Όμως τώρα προτείνω, να

ανασκουμπωθούμε όλοι και όλες εμείς και να ριχτούμε στη

μελέτη αυτού του μοναδικού φακέλου, ώστε σωστά πληροφορημένοι, νηφάλια και ψύχραιμα, να βοηθήσουμε εποικοδομητικά την ηγεσία μας, να ξεπεράσει πιο εύκολα τους όποιους εκβιασμούς και τρομοκρατία θα μας επιβάλλουν οι βασανιστές μας.

Συμπέρασμα:

Όλοι μαζί:

- προχωράμε στη μελέτη αυτού του 1ου Φακέλου,

- γεμίζουμε το διαδίκτυο με σοβαρή και τεκμηριωμένη  πληροφόρηση  και γνώση,

- στηρίζουμε την κυβέρνηση ενωμένοι , όχι μόνο για να μπορέσει να προχωρήσει στο αναγκαίο άνοιγμα του φακέλου Γερμανία, αλλά και αν - κούφια η ώρα - υπάρξουν πισογυρίσματα, εμείς να 

είμαστε εκεί, άγρυπνοι φρουροί, να τη στηρίζουμε , αλλά και να

την φέρνουμε πάλι στα ίσια, συνεχώς υπενθυμίζοντάς της το

καθήκον της για την αλήθεια.

Ήλθε η ώρα της Ελλάδος και του ελληνικού φωτός. Όλοι μαζί με την

κατά-δικιά μας περηφάνια του ωραίου, του μεγάλου και του αληθινού, ναι εμείς ν α την βγάλουμε την Πατρίδα από το σκοτάδι

και τον όλεθρο, που κάποιοι ύπουλοι θέλουν, με το έτσι θέλω να της

επιβάλουν.

Εμπρός λοιπόν:

α. υπογράφουμε την πρωτοβουλία των φίλων γερμανών:

Το κείμενο πρώτα στα Ελληνικά:

Συνθήκη Ειρήνης μεταξύ της Γερμανίας και της Ρωσίας

Επιθυμούμε να „ ξορκίσουμε „ τον κίνδυνο του πολέμου από την Ευρώπη και τον κόσμο ολόκληρο !

Συνθήκη Ειρήνης μεταξύ της Γερμανίας και της Ρωσίας

Αξιότιμε Κύριε Πρόεδρε Wladimir Wladimirowitsch Putin,

Οι συνεχείς προσπάθειές Σας για την Ειρήνη είναι τόσο εμφανείς, όσο και ο διογκούμενος κίνδυνος ενός πολέμου στην Ευρώπη.

Για να δοθεί η πρέπουσα σημασία στο θέμα της Ειρήνης στην Ευρώπη είναι επείγουσα ανάγκη η υπογραφή Συνθήκης Ειρήνης μεταξύ της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της Γερμανίας.

Όπως επιβεβαιώνουν εξαίρετοι Νομομαθείς και Συνταγματολόγοι, η Συμφωνία 2+4 που υπογράφτηκε στις 15 Μαϊου 1991 στη Μόσχα δεν αντικαθιστά τηΣυνθήκη Ειρήνης, που πρέπει σύμφωνα με το Δίκαιον των Εθνών να υπογραφεί ανάμεσα σε εμπόλεμες παρατάξεις. 

( βλ. την Απόφαση του Γερμανικού Συνταγματικού Δικαστηρίου της Καρλσρούης του 1973, όπου βεβαιώνεται η μέχρι σήμερα συνέχεια του Γερμανικού Ράϊχ.

Να αναφέρουμε επίσης, ότι στο Βιβλίο – Κατάλογο τωνΕταιρειών της Φρανκφούρτης, η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας είναι καταχωρημένη ως ΕΤΑΙΡΕΙΑ ) !

Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να μην έχει μέχρι σήμερα τερματισθεί ο πόλεμος μεταξύ του Γερμανικού Ράϊχ και της Ρωσίας.

Αυτή την κατάσταση, την επιβεβαιώνει και ο Ρώσος ειδικός σε θέματα ασφάλειας Alexej Fenenko:

(…)

Σχετικά με την επανένωση της Γερμανίας και τη σημερινή στρατιωτικό-πολιτική κατάσταση στη χώρα, 

έχει επίσης ερωτηθεί ο κύριος Alexej Fenenko. από το RIA Novosti .

Έτσι λοιπόν, πρώτον η Συμφωνία 2+4 δεν αποτελεί Συνθήκη Ειρήνης, από νομικής απόψεως και δεν έχει υπογραφεί καμία τέτοια μέχρι σήμερα, μεταξύ της Γερμανίας και της Ρωσίας ή μεταξύ των Δυτικών Δυνάμεων και της Γερμανίας.

Δεύτερον, σύμφωνα με τη Συμφωνία της Βόννης του 1952, είχαν τότε επί πλέον συμπεριληφθεί τέσσερις περιορισμοί, όσον αφορά τα κυριαρχικά δικαιώματα της χώρας, όπως: η απαγόρευση ομιλιών σχετικών με στρατιωτικό-πολιτικά θέματα. Η απαγόρευση του δικαιώματος διεκδίκησης της αποχώρησης των

συμμαχικών στρατευμάτων, πριν την υπογραφή της Συνθήκης Ειρήνης. Επί πλέον είχαν απαγορευθεί να γίνουν γνωστά τα τελικά αποτελέσματα των συνομιλιών με τις νικήτριες δυνάμεις, καθώς και τα σχετικά με την ανάπτυξη σημαντικών τμημάτων των στρατιωτικών δυνάμεων κατοχής, συμπεριλαμβανομένων και των όπλων μαζικής καταστροφής. 

Οι περιορισμοί αυτοί δεν έχουν καταργηθεί μετά την υπογραφή της Συμφωνίας 2+4, βρίσκονται

δε μέχρι σήμερα, επίσημα σε πλήρη ισχύ. (…)

http://de.sputniknews.com/meinungen/20101004/257382481.html

-

Αξιότιμε Κύριε Πρόεδρε,Wladimir Wladimirowitsch Putin,

Σας παρακαλούμε όπως ξεκινήσετε άμεσα όλες τις διαδικασίες για την υπογραφή Συνθήκης Ειρήνης μεταξύ της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της Γερμανίας, ώστε να επισφραγισθεί πλέον και επίσημα το τέλος αυτής της εμπόλεμης κατάστασης 

που μέχρι σήμερα ισχύει ανάμεσα στις χώρες μας.

Σύμφωνα με τα Δικαιώματα των Λαών και των Ανθρώπων, έχουμε όλοι εμείς οι Ευρωπαίοι των διαφορετικών Εθνοτήτων ΔΙΚΑΙΩΜΑ στην ΕΙΡΗΝΗ!

Με φιλικούς χαιρετισμούς

Mike Drechsler, Josef Lohmanns und Wolfgang Bzdok από τη Γερμανία,

Βενετία Κάντζια από την Ελλάδα καθώς και οι λοιποί υπογράφοντες αυτό το αίτημα.

ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΨΗΦΙΣΕΤΕ ΕΔΩ

Το ίδιο κείμενο στα Γερμανικά

Friedenspetition unterschreiben! 

Friedensvertrag für Deutschland

und der Russischen Föderation

Wir möchten die Kriegsgefahr für Deutschland und die Welt bannen!

-

Seine Exzellenz

Herr Präsident Wladimir Wladimirowitsch Putin,

Präsident der Russischen Föderation

-

Ihre ständigen Friedensbemühungen sind so offensichtlich wie die wachsende Kriegsgefahr in Europa. Um dem Frieden in Europa Nachdruck zu verleihen, wäre jedoch ein Friedensvertrag zwischen der Russischen Föderation und Deutschland dringend von Nöten. Wie renommierte Staatsrechtler bestätigen, ersetzt der am 15. März 1991 in Moskau unterzeichnete Zwei-plus-Vier-Vertrag nicht den völkerrechtlichen Vertrag zwischen Kriegsparteien.

Author: mike | Filed under: Allgemein

Daraus folgend ist der Krieg zwischen dem Deutschen Reich und Russland bis heute im völkerrechtlichen Sinne nicht beendet. Diesen Zustand bestätigt auch der russische Sicherheitsexperte Alexej Fenenko:

(…)

Über die Wiedervereinigung Deutschlands und die heutige militärpolitische Situation im Land befragte RIA Novosti den russischen Sicherheitsexperten Alexej Fenenko.

Erstens ist der Zwei-plus-Vier-Vertrag aus juristischer Sicht kein Friedensvertrag. Bislang haben weder Russland noch die Westmächte einen Friedensvertrag mit Deutschland. Zweitens wurden nach dem Bonner Vertrag von 1952 vier Einschränkungen der deutschen Souveränität beschlossen: das Verbot von Referenden zu militärpolitischen Fragen, Verbot des Anspruchs auf den Abzug der alliierten Truppen vor der Unterzeichnung des Friedensvertrags. Zudem wurde die Beschlussfassung vor den Beratungen mit den Siegermächten sowie die Entwicklung einzelner Bestandteile der Streitkräfte, darunter der Massenvernichtungswaffe, verboten. Diese Einschränkungen wurden vom Zwei-plus-Vier-Vertrag nicht abgeschaffen und gelten offiziell bis heute.

(…)

http://de.sputniknews.com/meinungen/20101004/257382481.html

-

Seine Exzellenz Herr Präsident Wladimir Wladimirowitsch Putin,

wir bitten Sie dringend Verhandlungen über einen Friedensvertrag mit Deutschland auf zu nehmen, um den Kriegszustand zwischen unseren Völkern zu beenden und um einen neuerlichen Weltkrieg zu verhindern.

Wir bitten Sie nach klassischem, außenpolitischem Vorbild, einen Friedensvertrag zwischen der Russischen Föderation und Deutschland zu schließen.

Nach Völker- und Menschenrecht, haben wir Europäer verschiedener Nationen ein Recht auf FRIEDEN!

Mit freundlichen Grüßen,

Mike Drechsler, Josef Lohmanns und Wolfgang Bzdok aus Deutschland, Venetia Kantzia aus Griechenland sowie alle Unterzeichner dieser Petition:

https://www.openpetition.de/petition/online/friedensvertrag-fuer-deutschland-und-der-russischen-foederation

Και τώρα, εάν συμφωνούμε με αυτήν την πρωτοβουλία, διαδίδουμε

το ψήφισμα όσο μπορούμε! Το θέμα της Ειρήνης, μας αφορά όλους!

Και:

β. στρωνόμαστε στη μελέτη του φακέλου Γερμανία

γ. διαδίδουμε και μοιραζόμαστε την καινούριά μας γνώση στο 

διαδίκτυο και όπου αλλού μπορούμε. Απαιτούμε και εμείς

το άνοιγμα αυτού του φακέλου!

Και σύντομα …. θα ακολουθήσει ο 2ος Φάκελος!

Βενετία Κάντζια

Αναρτήθηκε από Romanos στις 11:55 μ.μ.

H Αρπαγή της Περσεφόνης από τον Πλούτωνα!

(Βλέπε Συνημμένο)

Η αρπαγή της Περσεφόνης. O Άδης με τα άλογά του και η Περσεφόνη. Κρατήρας από την Απουλία, περ. 340 π.Χ  

«Ο εφιάλτης της Περσεφόνης» των Μάνου Xατζηδάκη και Νίκου Γκάτσου.  

Λίγο πολύ είναι γνωστός σε όλους αυτός ο μύθος που αποτέλεσε πηγή έμπνευσης σε αρχαίους και σύγχρονους  ζωγράφους, ο καθένας από πους οποίους πραγματεύθηκε το θέμα σύμφωνα με τη δική του καλλιτεχνική αντίληψη. Επίσης είναι γνωστό και το τραγούδι του Χατζηδάκη με τη Μαρία Φαραντούρη («Κοιμήσου Περσεφόνη στην αγκαλιά της γής….») , με το οποίο εκφράζεται η απέχθεια του ποιητή (Νίκου Γκάτσου) για την κακοποίηση του τοπίου της Ελευσίνας από τους βέβηλους  και την κάλυψή του από τσιμεντάδικα, διυλιστήρια  και υψικάμινους. Κυρίως, όμως, ο μύθος αυτός υπήρξε προσφιλής για το συμβολισμό που εμπερικλείει η αρπαγή και η επάνοδος της Περσεφόνης με τις όποιες φιλοσοφικές προεκτάσεις, στο βαθμό, μάλιστα, που συνδέονται αυτές με τα Ελευσίνια Μυστήρια, όπου, είναι βέβαιο, ότι η Περσεφόνη και η Επιφάνειά της αποτελούσαν το κεντρικό δρώμενο που ενέπνεε στους μύστες, ώστε να επιστρέφουν στον τόπο τους ηθικά βελτιωμένοι, συμφιλιωμένοι με την ιδέα του θανάτου και την ελπίδα για μια καλύτερη ζωή.

Ν. Μ.      

Ο Ντέμης Ρούσσος μιλά στην Έλενα Κατρίτση και την εκπομπή “Προσωπικά” για την οικονομική κρίση και την εικόνα της χώρας μας στο εξωτερικό, τη σχέση με τα παιδιά και τα εγγόνια του, για όσα έχασε και θυσίασε λόγω της καριέρας του, αλλά και για τις γκρίζες περιόδους της ζωής του.

Συγκεκριμένα, για την εικόνα της Ελλάδας λέει ότι “στο εξωτερικό δεν βρίζουν τους πολιτικούς. Εμάς βρίζουν, τους Έλληνες. Ο Έλληνας έχει δύο άσχημα πράγματα, την απληστία και τη τσιγκουνιά. Δεν θέλει να πληρώνει και είναι άπληστος. Για 'μένα η πρώτη σωστή λύση είναι να κάνουνε σωστή διαπραγμάτευση του χρέους, γιατί είμαι πεπεισμένος ότι υπάρχει ακόμα χρόνος να γίνει, το δεύτερο και το πιο σημαντικό είναι να σταματήσει ο Έλληνας να είναι άπληστος και τσιγκούνης [...]

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Πολύ ευρηματικές γελοιογραφίες ...

Πώς είδαν τις Ελληνικές εκλογές ξένοι γελοιογράφοι:

τηλεγραφήματα - Ελλάδα vs Ευρώπη

.

Ben Jennings - theguardian

Μενεξέ κάμερα - Τουρκία

..

Niels Bo Bojesen

.

Niels Bo Bojesen

.

οικονομολόγος - Η εποχή του ΣΥΡΙΖΑ

οικονομολόγος -Zoning έξω

voxeurop - Η ριζοσπαστική αριστερά ανησυχεί τις Βρυξέλλες

φορές

Patrick Chappatte Από τό Διεθνές New York Times

Μενεξέ κάμερα - Τουρκία

Τσίπρας - Σαμαράς

Τετάρτη, 22 Μαΐου 2013

Ποιος αθεόφοβος τα άρπαξε μέχρι και από τον… Σάχη;

ΤΟ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΚΑΡΓΑ ΦΙΛΟΒΑΣΙΛΙΚΟΣ Ο ΑΠΑΤΕΩΝΑΣ ΑΥΤΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ, ΤΟ ΞΕΡΑΜΕ !!!

ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΓΚΑΒΑΤΖΩΣΕ ΚΑΙ ΤΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΧΗ, ΑΥΤΟ ΟΧΙ ΔΕΝ ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΗΚΑΜΕ ΠΟΤΕ !!!

Δεν το πιστεύω...τόσο καλός άνθρωπος... φρόντισε με το παραπάνω να σώσει την Πατρίδα μας, και ψήφισε το πρώτο Μνημόνιο, στήριξε τον Παπαδήμιο, στήριξε τον αντωνάκη και τον Γιωργάκη..... τελικά, μην αφήσουν άνθρωπο να προκόψει...

Πόπη Σουφλή

Στις 8 Δεκεμβρίου 1974 έγινε δημοψήφισμα στην Ελλάδα για τη μορφή του πολιτεύματος για την επιλογή βασιλευόμενη ή αβασίλευτης δημοκρατίας. Το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος ήταν 69,2% υπέρ της αβασίλευτης δημοκρατίας.

Την 1η Ιουνίου 1973, η Χούντα των Συνταγματαρχών κατήργησε τη Βασιλεία στην Ελλάδα, μετά το Κίνημα του Ναυτικού εναντίον της, και εγκαθίδρυσε Προεδρική Δημοκρατία. Κανένα κόμμα δεν αναγνώρισε το δημοψήφισμα που ακολούθησε τον Ιούλιο του 1973 και δεσμεύτηκαν, μαζί με τον Κωνσταντίνο, στη διενέργεια άλλου, όταν αποκατασταθεί η Δημοκρατία. Μετά την πτώση της Χούντας τον Ιούλιο του 1974,ο Κωνσταντίνος Καραμανλής υιοθέτησε την Συντακτική Πράξη της 1ης Αυγούστου 1974 και επανέφερε σε ισχύ το Σύνταγμα της 1 Ιανουαρίου 1952, χωρίς τις βασικές θεμελιώδεις διατάξεις, δηλαδή αυτές που αφορούν την βάση και τη μορφή του πολιτεύματος, ως Βασιλευομένης Κοινοβουλευτικής Δημοκρατίας. Η αναστολή των διατάξεων περί Αρχηγού Κράτους θα κρινόταν με Δημοψήφισμα που θα γινόταν εν καιρώ. Μέχρι το Δημοψήφισμα, χρέη Αρχηγού Κράτους εκτελούσε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας (τουΣτρατιωτικού καθεστώτος) Φαίδων Γκιζίκης. Στο δημοψήφισμα της 8ης Δεκεμβρίου 1974, η πλειοψηφία του εκλογικού σώματος, επέλεξε με την Αβασίλευτη Δημοκρατία με ποσοστό 69,2%. Η απόφαση αυτή έκρινε δύο ζητήματα:

Σε θεσμικό επίπεδο τον τρόπο ανάδειξης του αρχηγού του κράτους (αιρετός και όχι κληρονομικός) και στο πολιτικό επίπεδο, την μη επιστροφή του τέως βασιλιάΚωνσταντίνου, ο οποίος βρισκόταν σε εξορία, εκτός Ελλάδος από τις 13 Δεκεμβρίου 1967, μετά από το αποτυχημένο εγχείρημά του εναντίον των Απριλιανών σφετεριστών της εξουσίας.

“Ο ΣΑΧΗΣ ΤΗΣ ΠΕΡΣΙΑΣ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΤΟΝ ΤΕΩΣ! ΤΟΤΕ ΕΝΕΦΑΝΙΣΘΗ ΩΣ ΜΕΣΕΓΓΥΗΤΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΛΑΒΕΙ ΤΗΝ ΕΝΙΣΧΥΣΗ Ο …………… ΚΡΑΤΗΣΕ ΤΑ ΜΙΣΑ ΚΑΙ ΕΔΩΣΕ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ! ΕΚΤΟΤΕ ΕΓΙΝΕ ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΙ ΤΡΑΝΟΣ ΜΕ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΑΚΙΝΗΤΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ…… ΑΛΛΑ Η ΦΡΑΓΚΟΦΟΝΙΚΗ ΤΟΥ ΑΠΛΗΣΤΙΑ ΔΕΝ ΓΙΑΤΡΕΥΤΗΚΕ ΠΟΤΕ ΠΑΡΟΛΑ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΠΕΚΤΗΣΕ…”

Μέσω της βοήθειας του Σάχη ο κύριος αυτός απέκτησε 40 ακίνητα δίχως να γνωρίζει κανείς πώς και γιατί…..σημειωτέον εκείνη την εποχή δεν ίσχυε το Πόθεν Εσχες….

Κρατήστε την αναπνοή σας ……..και το όνομα αυτού “καρατζαφεροκωλοτούμπας” του λά.ο.ς !!! Ο άνθρωπος πού φρόντισε με τόν έναν ή τον άλλον τρόπο να παίξει σημαντικό ρόλο στην πολιτική σκηνή της χώρας!!!!

Τί δεν καταλαβαίνετε λοιπόν?γιατί έφτασε στο 1% ????????

Μά φυσικά λόγω της απληστείας του και της μεγαλομανίας του!!!

Θα επανέλθω με περισσότερα στοιχεία σε επόμενο άρθρο μου

Μαίρη Λαγανά

http://mlagananews.blogspot.gr/2013/05/74.html
http://attikanea.blogspot.gr/2013/05/74.html

    Σοβαρές σκέψεις από έναν από τούς πολύ ολίγους εναπομείναντες σκεπτόμενους ανθρώπους σέ αυτόν τόν τόπο.

 Προσέξτε τον.

 Προσέξτε καί πολλά άρθρα του καί διαλέξεις

από τό Πόλις-Αγορά.

Λέει ακριβώς τά ίδια από τήν δεκαετία τού 70.

(επίκαιρο λόγω της διαμόρφωσης του εκλογικού αποτελέσματος της 25ης Ιαν. 2015)

ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ:

”ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ”

Posted by olympia spyr  16 Οκτωβρίου , 2013

Γράφει ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Από το 2008 με το κάψιμο της Ολυμπίας, της Πελοποννήσου και της Αθήνας έως σήμερα η χώρα υφίσταται μια συνεχή αποσταθεροποίηση. Αυτή έχει πολλούς υποκινητές, παίρνει διάφορες μορφές και φθάνει σε πολλά επίπεδα συγκρούσεων και έντασης. Ένα από αυτά είναι οι ….
πιλοταρισμένες δολοφονίες και πυρπολήσεις.
Δυστυχώς οι άνθρωποι των θεσμών παρουσιάσθηκαν και παρουσιάζονται ανεπαρκείς στην πρόληψη, αποτροπή και διαχείριση αυτών των έκτακτων συνθηκών.
Η κρίση της χώρας προήλθε από την κρίση της ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ και της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ. Είναι κρίση Πολιτική.

Η στιγμιαία μετατροπή ολιγάριθμων δεξιών και αριστερών ομάδων – πολλές φορές χρησιμοποίησα την λέξη γιάφκες – σε μαζικά πολιτικά κόμματα, χωρίς να είναι πολιτικά κόμματα, είναι έκφραση μιας μπλοκαρισμένης, παθολογικής παρά ελεύθερης, υγιούς και φυσιολογικής δημοκρατίας.
Ένα παράδειγμα αυτής της παθολογίας είναι η Χρυσή Αυγή. Η ατιμωρησία και συντήρηση των μιζοκομμάτων,είναι άλλο σύμπτωμα αυτής της πολιτικής παθολογίας. Έχω μιλήσει και γράψει για αυτά.
Μελετήστε όμως την προσχεδιασμένη αρχικά, προβολή της Χρυσής Αυγής και την επισημοποίηση της από την τηλεκρατία και θα βγάλετε πολλά συμπεράσματα. Π.χ. το επεισόδιο στην Πλατεία Χαλανδρίου και την προβολή του από την παρούσα εκεί τηλεκρατία. Πώς ήξεραν τι θα συμβεί;Οι Εισαγγελείς θα πρέπει να μελετήσουν αυτήν την περίοδο. Πολύ περισσότερο όμως, αυτά είναι ζητήματα μιας ελεύθερης, αληθινά Δημοκρατικής, Πολιτικής συζήτησης η οποία απουσιάζει από την χώρα.
Η Χρυσή Αυγή και όχι μόνον αυτή είναι τα προϊόντα, τα πιλοταρισμένα δημιουργήματα μιας εξαρτημένης από τους ξένους και τις τοπικές μαφίες μπλοκαρισμένης και ελεγχόμενης εξωθεσμικά Δημοκρατίας.
Η πολιτική επιστήμη χρειάζεται άλλα εργαλεία για να αναλύσει αυτά τα φαινόμενα που κινούνται εκτός μιας φυσιολογικής πολιτικής και θεσμικής δημοκρατικής σφαίρας.
Οι γενεσιουργικές δομές, τα αίτια αυτών των ξαφνικών «πολιτικών» προϊόντων δεν είναι μόνο η Κρίση. Είναι το αποτυχημένο, εκφυλισμένο και κακιστοκρατικό, δεξιοαριστερό πολιτικό προσωπικό,τα λόμπυ συμφερόντων, η τηλεκρατία, ο τηλεφασισμός, οι μηχανισμοί εξάρτησης της χώρας από τους ξένους.
Αυτές είναι οι δομές του νεοφασισμού που ως κατηγορία και ανάλυση διαφέρει από τον φασισμό. Αυτό λέει η Επιστήμη και η Ιστορία του Τόπου μας.
Θα μπορούσαν τα Πανεπιστήμια αλλά και νέα, αληθινά δημοκρατικά, κινήματα νεολαίας, γιατί τα παλιά μορφώματα είναι καθεστωτικά και συντηρητικά, να ανοίξουν αυτήν την συζήτηση στα Πανεπιστήμια και στις Πόλεις.
Οι εξαρτημένες, ολοκληρωτικές,ιδιόμορφες, νεοφασιστικές δομές, η πολιτιστική χούντα της μεταπολίτευσης,δημιούργησαν την Χρυσή Αυγή για πολλούς λόγους και την χειραγωγούν για άλλους τόσους.
Την δημιούργησαν οι πλέον αντιδημοκρατικές ομάδες και μηχανισμοί της μεταπολίτευσης για να παρουσιασθούν,να επανανομιμοποιηθούν ως δημοκράτες.
Θέλουν να παραχαράξουν, να συσκοτίσουν την ιστορική πολιτική διαλεκτική που διαμορφώνει και καθορίζει τις πολιτικές ταυτότητες.
Όταν η ιστορία είπε, αποκάλυψε ότι δεν είναι δημοκράτες, αυτοί άρχισαν την επιχείρηση επανανομιμοποίησης τους με το:Εμείς είμαστε δημοκράτες, αντιφασίστες, η Χρυσή Αυγή οι φασίστες, οι αντιδημοκράτες. Έφτασαν να καθορίζονται ως δημοκράτες σε σχέση με την Χρυσή Αυγή. Διαφορετικά δεν μπορούν να παρουσιασθούν, να εμφανισθούν ως δημοκράτες. Προκαλούν τον γέλωτα, την περιφρόνηση και την οργή. Για αυτό την έχουν ανάγκη,υπαρξιακή ανάγκη.

Την δημιούργησαν για να συκοφαντήσουν τον Ελληνισμό και την Ελληνικότητα εδώ, στην Ευρώπη, Διεθνώς. Ελληνικότητα ίσον Χρυσή Αυγή. Πολλά μάλιστα παπαγαλάκια, απόγονοι και συνεχιστές αποικιοκρατικών, ναζιστικών και ληστρικών ομάδων εκτός Ελλάδος συγχρονίστηκαν μαζί τους.
Την δημιούργησαν για να καλύψουν τον δεξιοαριστερό Κεμαλοφασισμό τους. Αυτήν την μεταπολιτευτική ευλογιά που κατέλαβε τους εκπαιδευτικούς και τους πολιτικούς θεσμούς. Αποτέλεσε τον νέο μηχανισμό γεωπολιτικής και γεωπολιτισμικής εξάρτησης της χώρας. Ένα μέρος του ανθρώπινου υλικού, του προσωπικού που στρατολογήθηκε ήταν «αριστερό»,«σοσιαλιστικό», «κομμουνιστικό». Οι μεν λατρεύουν τον Κεμάλ. Οι δε τον Χίτλερ.Έχουμε δηλώσεις λατρείας προς τον Κεμάλ αρχηγών «κεντροαριστερών κομμάτων» εκτός από τα προσκυνήματα.

Δυστυχώς για όλους αυτούς ο κριτής είναι η ιστορία.
Μετά το τέλος του αποσταθεροποιητικού κύκλου με χειραγώγηση και χρήση της Χρυσής Αυγής μια φυσιολογική, υγιής ιστορική, πολιτική, δημοκρατική διαλεκτική, επαναφέρει ως πρώτο θέμα στην Δημόσια Πολιτική ημερήσια διάταξη, τις ευθύνες και τις ενοχές αυτού του κακιστοκρατικού πολιτικού προσωπικού που προκάλεσε τόσο κακό στον τόπο και τους ανθρώπους του. Το ιστορικό αίτημα της τιμωρίας τους.
Οι Έλληνες Πολίτες δεν Ξεχνούν.
Η Πολιτική Μορφωτική Αναγέννηση της χώρας και ο επανασχεδιασμός της απαιτεί τον εξοστρακισμό τους, την ΚΑΘΑΡΣΗ. ΑΡΚΕΤΑ.

ΠΟΛΙΣ-ΑΓΟΡΑ

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Το "Πέτρινο δάσος" του ποταμού Λένα!

Βουτιά 50-60 χρόνια πριν από τη νέα τεχνολογία!

(για παλιούς οδηγούς-νοσταλγούς, αλλά και για όσους θέλουν να δουν τα τεχνολογικά μέσα του τότε - σε σχέση με το σήμερα...)

https://www.youtube.com/watch?v=yXoZU6Q1Xnk

Πείτε μου ότι είναι μοντάζ....
Είναι απελπιστικό ένας άνθρωπος που είναι για ψυχιατρείο να έγινε μέχρι υπουργός υγείας,ακόμα και για την ΝΔ.

Απάντηση

 · 

58

kbrorens

πριν από 10 ώρες

...και μάλιστα πολιτικός προϊστάμενος των ψυχιάτρων!

Απάντηση

 · 

16

Σοβαρότης...μηδέν!!!   

tromaktiko: ΝΕΑ ΒΟΜΒΑ από τις ΗΠΑ: Γερμανία η Ελλάδα σου ΕΣΒΗΣΕ τα χρέη το 1953! ΚΑΝΕ το ίδιο [photo]

	tromaktiko: ΝΕΑ ΒΟΜΒΑ από τις ΗΠΑ: Γερμανία η Ελλά... Μ΄ ένα άρθρο "ΒΟΜΒΑ"... η μεγάλη αμερικανική εφημερίδα Washington Post υπενθυμίζει στο... Βερολίνο όσα Μέρκελ και Σόϊμπλε κάνουν πως δεν θυμούνται.
	View on tro-ma-ktiko.blogspo...	Preview by Yahoo

<<Κάνε αυτό που θέλεις να σου κάνουν.>>

------------------------------------------------------------------

Το κολλαγόνο συνθέτεται ΜΟΝΟ μέσα στον οργανισμό μας!

    Γιατί ΔΕΝ σας πουλάμε Κολλαγόνο;

Η πρώτη μας επαφή με αυτό το «φοβερό και τρομερό» συμπλήρωμα διατροφής - πανάκεια (εμένα και του συζύγου μου επίσης φαρμακοποιού) ήταν περίπου πριν από 2-2,5 χρόνια σε μια διαφήμιση telemarketing σε ένα τοπικό κανάλι όπου διαφημιζόταν ένα από τα πιο γνωστά πια υγρά πόσιμα κολλαγόνα. Η αλήθεια είναι ότι μόνο γέλιο θα μπορούσαν να μας προκαλέσουν τα ψεύτικα και παραπλανητικά επιχειρήματα της διαφήμισης , αφού μας ήταν γνωστό από το Πανεπιστήμιο ότι το κολλαγόνο, σαν πρωτεΐνη που είναι, όταν περνά από το στομάχι μας, διασπάται στα δομικά της στοιχεία , τα αμινοξέα (όπως και οι άλλες πρωτεΐνες) και μετά ο οργανισμός μας τα χρησιμοποιεί ανάλογα τις ανάγκες του. Δεν δώσαμε λοιπόν σημασία πιστεύοντας ότι δε μπορεί να περάσει έτσι μια τέτοια φανφάρα στον κόσμο από τον ιατρικό και φαρμακευτικό κόσμο. Με μεγάλη μας έκπληξη μέσα σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα, ενώ εμείς επιμέναμε να αντιμετωπίζουμε το όλο θέμα ως τουλάχιστον αστείο, έφτασε να πίνει και η κουτσή Μαρία κολλαγόνο δια πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν. Με αφορμή λοιπόν την επίσκεψη μας στην τελευταία μεγαλύτερη πανελλαδική έκθεση που αφορά τα φαρμακεία, μας δόθηκε η ευκαιρία να επισκεφθούμε τα περίπτερα των τεσσάρων μεγαλύτερων εταιρειών του χώρου (μιλάμε για μεγάλη γκλαμουριά με Πετρουλάκη και Σόμμερ και δε συμμαζεύεται) και να τους ζητήσουμε να μας δείξουν τις μελέτες που αποδεικνύουν την χρησιμότητα και την αποτελεσματικότητα του πόσιμου κολλαγόνου στον ανθρώπινο οργανισμό. Σας πληροφορώ ότι κανένας master του είδους δεν μας έδειξε τίποτα προφασιζόμενοι ότι δεν τις είχαν μαζί τους, ενώ όλοι προσπάθησαν να μας πείσουν να κάνουμε τοποθέτηση και προώθηση στο φαρμακείο μας με επιχειρήματα του τύπου ότι είναι το πιο πουλημένο συμπλήρωμα πανελλαδικώς και ότι έχει πολύ καλό κέρδος για το φαρμακοποιό κτλ. Μόνο ένας πωλητής από μια εταιρεία των τεσσάρων που παρίσταντο στην έκθεση, αφού επιμέναμε για τις μελέτες, κράτησε τα στοιχεία μας για να μας τις στείλει, αλλά μη χαίρεστε, δε μας τις έστειλε ποτέ.

Έτσι λοιπόν αποφάσισα να ψάξω στο internet για αυτές τις μελέτες και αφού επέμεινα αρκετά για να ξεπεράσω πάμπολες διαφημιστικές καταχωρήσεις, αντί να βρω κάποια μελέτη, βρήκα δυο πολύ κατατοπιστικά άρθρα για την τεράστια απάτη που έχει στηθεί εις βάρος του μη ενημερωμένου και ευκολόπιστου καταναλωτή και σας τα παραθέτω:

Συνέχεια διαβάστε εδώ.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------